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主後1998/01/11週報
「我聽候耶和華,我的心神●聽候,佇伊的話有向望。」
(詩篇一三○篇5節)
 
牧師信箱
她們還有點羞恥之心,可是論搞這勾擋,她們並不見得有羞恥,否則怎敢公開遊行抗議?她們以女性的特殊本錢身體來交易自認是正

  有句話說:「犯罪背後必有女人」,我且不同意如此說法,我寧肯說:「犯罪背後必有男人」。在聖經約翰福音第八章記載經學教師和法利賽人帶來一個女人;她是在行淫時被抓到的,這位女性很倒霉,因為她是被男人設計在陷阱裡頭,為利用她來借刀殺人之陰謀,這罪案之成立,乃是背後有一群大壞蛋的男人在搞鬼。

  這些公娼站出來的背後,就是男人感受金錢的威力,有錢就當老大,沒這些公娼在替他們賣命那裡有錢?因此就製造「假象」說:公娼快要餓死了,生活大有問題,假借生活問題大肆宣傳,大有做公娼是「命中註定」,抑或甘願受男人擺佈,自甘墮落花巷中?今日公理何在?笑貧不笑娼的末世時代來臨了。

                                                                                                             眼前,極其可怖,讓人看了冷汗直流、毛髮倒豎。由於吳道子畫得逼真,讓當時在長安城許多屠夫都紛紛改行,以免死後下地獄,遭受那麼可怕的刑罰。事實上,古代一般百姓的心目中,

thui〞。今天台灣缺德的行業好多人在做,販毒、開賭場、販賣人口、神棍……。這種病態社會到處都是,並且是有目共睹的,如何改變台灣這種明是非懂廉恥的心,大概只有心靈改革了,為什麼我們再次呼籲〝心靈重建〞這是改心根本大法,拾此無步。人們無法度,神就不是這樣,在上帝凡事都能,只要人肯謙卑來親近祂,求告祂的名,祂將施恩手讓我們改舊換新,把我們整個生命都改變了,那才是真正的脫胎換骨呢!!

  至高的上主這樣說:「我要用清潔的水灑你們,洗掉一切的污穢,除掉你們所有的偶像。我要賜給你們新的心、新的靈。我要替你們換心,把像石頭一樣堅硬的心除掉,換上一顆有血有肉、肯服從的心。我要把我的靈賜給你們,使你們能夠遵行我的法律,服從我的誡命。……你們要作我的子民;我要作你們的上帝。我要救你的脫離一切污穢你們的東西。……你們會想起自己邪惡的行為和所犯的過錯,並且因自己的罪惡過錯而痛恨自己。」(以西結卅六章25∼29節)但我將懷抱你們,使你們不再痛苦憂傷,我的憐恤必將臨到賜給永遠的平安、喜樂。

 

新眼光讀經運動
◎陳儀智牧師
<前言>
 從1998年1月1日起我們太平境教會將配合總會2000年福音運動推行中心,所推行之「新眼光讀經運動」,這是「上帝國宣教行動」之行動綱領,即「讀經、祈禱、行動」合一的基督徒新生活運動,讓上帝的話切實成為信徒生活的中心。

 讀經本是基督徒基本生活之一,通過讀聖經讓我們更認識上帝及領受上帝的啟示與聖靈的感動,「新眼光」讀經的意義是指以耶穌的眼光(或上帝國的眼光)來讀經,不祇瞭解聖經傳統之背景意義,更能適時應用或關聯我們所處的生活實況中,讓上帝的話成為我們生活的動力,以及新生活的指南。

 為了使兄姊更勤勉讀經,從本週起在週報上將闢「讀經專欄」,按照讀經進度簡介每卷書及每一章之概覽,希望能對兄姊有所助益,也盼望每一個人或團契都來參與這個讀經運動,使我們教會更受主祝福!

<馬太福音簡介>
 馬太、馬可及路加福音被稱為「共觀福音」(Synoptic Gospels),「共觀」原意是「放在一起看」,如新約中五餅二魚故事,在馬太福音十四章13∼21節、馬可福音六章30∼44節及路加福音九章10∼17節的記載中,所用的字句差不多一樣。馬太福音書雖放置在福音書的第一本,但並非最早的福音書。一般認為馬太及路加是參考馬可資料而寫,而馬太的對象是猶太人,路加則是外邦人。

 作者馬太,原名利未,為羅馬稅吏,當主耶穌呼召他時,馬太認罪悔改成為耶穌的門徒。馬太寫這本福音書的目的,是要我們知道上帝拯救世界的大計劃,耶穌基督就是上帝應許賜給全人類的拯救者,祂的一言一行處處應驗舊約聖經的預言,從降生在馬槽中,長大於木匠家,在約但河堥洗,在曠野受試探。祂生活在窮人與罪人當中,是一位偉大的教師,把天國的道理教導人。祂後來被釘在十字架上,被埋葬,最後戰勝了死亡,成為世人復活的主。

 馬太福音除了記載耶穌在世上的生活和工作外,更重要的是詳盡記錄了耶穌的重要講道和教訓,這些講道記錄一共分為五組:(1)登山寶訓(五∼七章);(2)給十二使徒的宣教訓勉(十章);(3)天國的比喻(十三章);(4)教會的生活和紀律(十八章);(5)末世(廿四∼廿五章)。在每組之前或後,編入了耶穌一些生活和工作的片段記載。

 馬太特別說明耶穌是大衛王的後裔,是猶太人所盼望的彌賽亞,是全人類的救主。

<本週進度> 馬太福音十二∼十八章

•一月12日(禮拜一)馬太福音十二章

  記載「安息日」條例之基本精神,在十誡中的第四誡是「當記念安息日,守為聖日」(出廿章8節),這條誡命是每個猶太人都相當重視的,拉比為了教導人遵守及防人觸犯此例,便列舉了許多在安息日中不可作的事情。門徒拾起麥穗的動作和耶穌在安息日為人治病好像都犯了律法。因此耶穌宣告祂是「安息日的主」,雖然神賜下律法,但天父是有慈愛又有憐憫的神,因此要人遵行設立安息日的基本精神,不可捨本逐末。

◎默想:基督教信仰最重要的不是在建立一套祭典禮儀或法規條例要人遵守,重要的是如何將上帝的慈愛透過我們的信仰行為見證出來。

•一月13日(禮拜二)馬太福音十三章
  本章記載七個有關天國的比喻。包括:1.撒種的比喻。2.稗子的比喻。3.芥菜種的比喻。4.麵酵的比喻。5.遇寶藏的比喻。6.尋珠的比喻。7.撒網的比喻。「比喻」是以一些日常生活的事物來闡明某些道理,而每個比喻往往只有一個要達到的教訓。耶穌將七個比喻叫做「天國的奧秘」(11節),是講述福音的傳揚從耶穌傳道開始至今都是一個「撒種」的時代,直到主再來就是「收割」的時候,因此用比喻來說明天國這樣深奧的道理,心地純正謙卑尋求真理的人就必明白,不信的人就難以接受及明白。

◎默想:如果天國是一個屬靈的寶貝,請問你願意投資嗎?你又下了多少「資本」呢?

•一月14日(禮拜三)馬太福音十四章

◎默想:你是因為「神蹟」而信耶穌抑是你深信耶穌是你生命的主宰?

•一月15日(禮拜四)馬太福音十五章

  論潔淨與污穢以及大小信心的比較。文士和法利賽人相信當一個人摸了在禮儀上不潔的東西後,那人就成了不潔的人,但耶穌引用以賽亞書廿九章13節表明上帝所看重的是內心的潔淨(親近上帝)勝過外表的潔淨(嘴唇的敬拜),而內心的污穢才是污穢之源。

  本章值得爭論的地方在迦南婦人與耶穌的對話,因為這婦人央求耶穌醫治她的女兒被鬼附之苦,但耶穌卻回答:「不好拿兒女的餅,丟給狗吃」(26節),這是猶太人的用語:「兒女」是指以色列民,而「狗」指外邦人,耶穌的意思是救恩先從以色列家開始再到外邦人,但婦人卻甘心接受從桌上掉下的「憐憫」,耶穌見她的信心和態度,就給了婦人所要求的,並且讚許她的信心是大的。

◎默想:基督徒最重要的功課就是信心的操練,請評估你自己信心的程度如何?

•一月16日(禮拜五)馬太福音十六章
                                                                                        「基督」原意是受膏者,有三種身份是受膏立:君王、祭司和先知,耶穌都具有這三種身份。在希伯來人概念中,上帝是永恆的,他們正期待彌賽亞-上?

◎默想:你知道你所信的是誰嗎?你是否願意捨己背起十字架來跟從主?

•一月17日(禮拜六)馬太福音十七章

  記載耶穌在山上變了形象及門徒為何不能醫治被鬼附身的孩子。耶穌在山上變貌主要目的是要讓門徒明白,上帝所要成就的拯救計劃,雖然是光輝的一面,但對耶穌來說,背後則是一件受苦的事,因為祂要走上十字架受死的道路。至於為何不能趕出鬼,刀是小信,但操練信心是最好的方法是禱告和禁食。

◎默想:在事奉、傳福音,為主工作上你如何得到動力?耶穌要我們有「芥菜種」的信心,因為在祂沒有難成的事。

•一月18日(主日)馬太福音十八章

  這一章可說是教會生活的紀律。包括:1.要謙卑像孩子(1∼5節)。2.要常常自我反省,免得絆倒人(6∼9節)。3.尋找迷失的羊(10∼14節),教會是群體的生活,要互相看守、提醒。4.挽回迷失者的藍圖(15∼20節),其程序是:私下規勸←第三者協助調解←訴諸教會權威←在禱告中尋求上帝的心意。5.無限的饒恕(21∼35節),七十個七次的饒恕,「七」象徵完整的次數,就是無限的意思,如同主所教導我們禱告文:「免我們的債,如同我們免了人的債」。

◎默想:這些教會生活的紀律你有努力實踐嗎?求主幫助我們,讓我完全像天父完全一樣。
 

 
一.本週行事 :
1. 本主日上午禮拜歡迎蘭嶼區會漁人教會牧師董森永前來本會證道,並為漁人教會建堂募捐,請兄姊為漁人教會建堂事工代禱及奉獻。
2. 本主日上午禮拜後假巴克禮廳舉行財務監查,請各團契、各委員會會計人員攜帶帳冊及傳票受檢。
3. 本主日本堂戴馨德牧師前往台南錫安教會主持長老改選事宜。
4. 本主日上午禮拜後夫婦團契假副堂召開委員會,請委員出席。
5. 本主日上午禮拜後聖歌隊假主日學三樓辦公室召開委員會,請委員出席參加。
6. 12日(一)下午5:30財務委員會假巴克禮廳舉行委員會,請委員出席參加。
7. 12∼14(一∼三)本教會辦公室蔡利夫主任與宋慧玲幹事將參加二○○○年福音運動舉辦幹事研習營在高雄澄清湖,請代禱。
8. 台南中會第68屆春季議會訂於13日(二)假大光教會舉行,本教會主任牧師戴馨德、教育牧師陳儀智及代議長老吳道昌將出席參加,請代禱。
9. 本教會故吳李秀玉姊於一月8日早上6:45蒙主恩召,安息主懷,定於一月15日(四)下午2:00在殯儀館入殮處入木,3:00在教會舉行告別禮拜,求主安慰遺族。
10. 16日(五)晚上8:00家庭禮拜有二處:(1)洪美綾姊府上,主理:嚴俊良長老,同行:劉富斌執事。(2)鄭阿嬌姊府上,主理:陳娟娟長老,同行:李素琴執事,7:40開車。
11. 聖誕愛餐相片需要的人請在相片下方寫上姓名及張數,至本主日截止登記。
 
二.行事預告:
1. 下主日上午禮拜後假巴克禮廳舉行長執會,審查一九九七年決算暨一九九八年預算,請長執出席,各團契會長列席參加。
2. 19日(一)晚上假傅李瓊珍姊府上舉行故傅再生先生追思禮拜,由戴馨德牧師主理,蘇俊臣長老同行,請兄姊參加。
3. 19日(一)上午9:30,本教會長春會假禮拜堂舉行新年感恩禮拜暨年會,請長春會會員出席參加。參加券每張200元,請向委員購券,80歲以上免費招待。
 
 
 
 
 
 
 
三.肢禮交通:
1. 故趙榮傑先生遺族感謝主內兄姊的代禱及協助,並親自安慰及參加告別式,謝謝!
2. 兄姊如有1997年度週報要合訂者,請將第一期至五十二期由上至下整理好,請寫上姓名(如有缺期也將所缺期數寫上,教會會幫您補上)於一月25日前繳交教會辦公室。
3. 18日(主日)下午2:30麻豆教會舉行楊禎禕牧師就任第八任牧師授職禮拜。
4. 台南市嵩齡會於二月16日、17日舉辦火炎山旅遊活動,報名費每名1,750元,額滿為止,請向葉碧桃理事長報名並繳費。
5. 今年係以色列復國建國五十週年紀念,本會擬組團前往聖地「耶路撒冷朝聖信仰之旅」,費用包含機票、門票、纜車、船票、食宿、車輛、當地導遊、司機、飯店行李小費、台南高雄往返、簽證費、機場稅、邊界稅以及二百萬平安保險,三萬醫療保險。並送「從但到別示巴」一書,合計台幣69,500元,報名時先交5,500元。二月23日出發共計11天,說明書請向教會辦公室索取。
6. 25日(主日)下午3:00將舉行教會大清掃活動,請兄姊向教會辦公室報名,以便統計人數編組。
7. 請兄姊踴躍參加「新眼光」讀經運動。在教會週報內有由陳儀智牧師所寫新眼光讀經運動專欄也請兄姊好好利用。
8. 1997年十二月28日嘉義鄒族新美教會被一場火災燒燬。牧師館及教會重要文件也付之一炬,損失慘重。請兄姊伸出援手幫助禮拜堂及牧師館的重建工作詳情請看2292期教會公報。如果您有感動請利用郵政劃撥帳號:30490129,帳戶:鄭信得。並註明「教會災害重建」或將款項交財務部幫您代收轉寄新美教會。
9. 本會孫王秋菊姊妹之次女淑玲一月25日下午2:00假本堂與劉志偉先生舉行結婚典禮,歡迎觀禮,同頌主恩。
   
   
 
四.代禱事項: 
1. 請為24日(六)全省各縣市縣市議員選舉代禱,求主幫助選民踴躍投票,也使這次的選舉是乾淨的,是公平的,沒有買票及賣票的情形發生,給台灣的選舉留下一片淨土。
2. 為將要舉行的三福訓練會代禱。求主幫助受揀的人選及代禱同伴排除萬難,並準備心接受訓練,能在福音的禾場有所收成。將傳福音的工作視為大使命。
3. 為青少年代禱,求主賜教育界的主管者知道,不要只注意他的知識教育,也要關心他們心靈的需要。求主賜教育界主政者,家長知道孩子們的需要,有心、身滿足以後,靈裡的需要,為他們願關心孩子們與上帝的關係代禱。
4. 為台南中會春季議會代禱迎接公元二○○○年的來臨,台南中會計劃許多的事工及推行工作,願主祝福參會者有智慧來策劃。
5. 1998年會員大會籌劃工作代禱。會員大會預定於二月22日(主日)上午9:30舉行,資料收集、印刷、校稿、會員名單公佈等等事工等。
6. 為生病住院、療養及失喪家庭代禱求主幫助扶持他們的軟弱,身、心、靈得醫治,願安慰的上帝與喪家遺族同在。
 
   
   
 
五.本週聚會:
項目: 時間: 內容: 主理:
主日禮拜 週日 08:00   董森永牧師
主日禮拜 週日 10:00   董森永牧師
週間禮拜 週三 20:00   陳儀智牧師
家庭禮拜 週五 08:00 洪美綾姊府上,鄭阿嬌姊府上 嚴俊良長老,陳娟娟長老
主日學長青班 週日 08:30    
主日學 週日 08:00    
聖歌隊 週六 20:10 練詩  
少年團契 週六 19:30 專講 謝叔陽校長
青年團契 週六 19:30 智慧之光  
磐石團契      
婦女團契 週二 09:00 女宣歷史之淵源 蘇玲珠長老
夫婦團契      
長青團契