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主後1998/05/10週報
「做子兒的，恁𣻗佇主著順趁恁的父母，因為這是應該的，著尊敬你的父母，這是頭一條有含(kan)應允的誡，欲互你亨通，長歲壽佇世間。」
(以弗所書六章1∼3節)
　
牧師信箱
　　現今的時代在工業科技衝擊下面，家庭結構面臨許多的挑戰，因此有些家庭不再是安樂窩，反而充滿了吵架、冷戰、兇殺的場所，讓我們對今日家庭生態因不和睦所造成家庭成員的緊張所亮起的紅燈而有所警惕和反省。
　　在現今這人情磽薄的工業社會裡，要尋找親慈子孝的故事，想怕很難了，因此只好在二十四孝的故事中去找，可是那些時代的故事好像和我們目前的生活環境有一段距離，可是無可否認的事實是；我們是有人性的，因此孝親友愛父母，尊重父母大概不致於遺落，而變為近乎獸性的六親不認的行為。
　　最近在馬來西亞航空飛回台灣高雄的班機上看到一則新聞：在檳城有一個高二學生因逃課被學校發函通知家長勤加管束，父親接到信函後異常的生氣，把這獨生兒子痛罵一陣，想不到這個不孝兒子不但不聽話反而跑到廚房拿了一把刀不問青紅皂白，一刀刺進老爸的肚子，母親見狀跑來護衛丈夫，也被兒子一刀砍殺，父親倒在血泊中伸手指著兒子說：「我的孩子您為何殺你親生父母？」兒子回答說：「爸爸，對不起！我已經做了。」結果父母因傷重死亡，這不孝兒子被捕等待法院審判。依回教規例殺害父母者一律處以死刑。我看完了這個報導，心中隱隱的作痛，父母辛辛苦苦所養育的孩子竟然不念親恩，如此殘忍手段真是人面獸心，父母遭受逆子砍殺，大有悔不該生兒育女的。這種類似的故事在咱台灣的社會中還是常常在報紙上看到，讓我們心感痛心，今天是什麼樣的教育把孩子搞成如此是非不分，他們的良知那裡去了？
　　今天是母親節，我們不要忘了母親的愛及付出，她的犧牲是可貴的。有一位慈愛的母親，犧牲了自己一生的幸福，想盡了辦法要來感動逆子改邪歸正。這位荒唐敗壞的不良少年，已為一切親友所鄙棄，惟獨慈母仍抱有希望，並不時為他祈禱，深信浪子終必歸來。最後這位母親因賣血為兒子還錢，生命瀕於危殆中，逆子終而受到感動，痛改前非重新作人。
　　在聖經中充滿了孝親的教訓。上帝所頒佈的十誡，第一條人與人之間的誡命，便是孝順父母。並且這是一條帶有應許的誡命：「你當孝敬父母，使你的日子，在主你上帝賜給你的地上得以長久。」耶穌在世時也曾強調這恩想，祂以身作則地作了個孝順的人子，當祂釘十字架上的時候，還非常關心祂的母親。祂曾責備那些藉辭奉獻，而剝奪了對父母供養的法利賽人，足見祂對孝道的重視。但時代在變遷，今天恐怕連基督徒也忽略了這個重要的道理，把孝親的事隔在一旁了。
　　我記得讀過一本書，但己忘了書名，其中有一句話讓我印象深刻，在此和大家分享：「兒時的情景似夢般依稀，母親的溫暖永遠難忘記；母親，我日夜思念妳，恨不得歲月倒移！」母親不在了，才真正體會到母親健在的可貴。
　　賢妻良母人人想作，但卻不是人人可以做到的。因為其主要秘訣在乎靈性。「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，唯敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。」(箴言三十一章30節)人重外貌，神看內心。美好的靈命，聖潔的存心，端莊的態度，敬虔的生活。一個靈性美好的母親自然而然影響子女的生活。敬畏主的婦女值得稱讚，不但外人欽敬，丈夫兒女也稱頌，更能蒙上帝悅納。今天我的講道中將會和大家思考信心的母親的重要性，在整個家庭中所帶動的影響何等深遠，值得做為母親的學習榜樣。
　　歷史上有伯大尼的馬利亞，聖奧古斯丁的母親，提摩太的母親與阿媽都是這賢婦的佳美範例。在這母親節願每一位主內姐妹，能夠經常默想這段經文，靠聖靈的大能，活出基督的樣式，發出馨氣的氣味，那麼，家庭必然幸福。
新眼光讀經運動
◎教育牧師陳儀智牧師
＜本週進度＞ 馬可福音七∼十三章
　
【五月11日(禮拜一)馬可福音七章】
　　本章論污穢與潔淨、醫治外邦婦人的女兒及又聾又啞的人。耶穌對眾人說：「從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的，乃能污穢人」(15節)，耶穌要我們注意內心的潔淨過於身體及食物的潔淨。真正的污穢有下列三種形式：(1)表現在人性中的－從心裡發出(21節)。(2)表現在思想上－惡念(21節)。(3)表現在行為上－苟合、偷盜、凶殺、姦淫……(21∼22節)，真正的屬靈乃是內在與外表並重，言行要合一。
　　外邦婦人來求耶穌醫治她那被鬼附著的女兒，耶穌對她說：「讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃」(27節)，「狗」在當時是一個不榮譽的象徵，形容淫婦、可恥和卑鄙的東西，有時也比喻外邦人，耶穌回答此話之意乃是說，福音的好信息是先向以色列人傳揚，這祗不過是時間的先後而已，也要救贖外邦人歸回祂的羊圈；耶穌的能力跨越空間，醫好了外邦婦人的女兒，隔開以色列人與外邦人的牆垣也因此打破了。
　　在醫治又聾又啞的人之過程中，耶穌「望天嘆息」，「望天」代表天父是祂醫治力量的來源；「嘆息」是悲傷上主所選的人若非犯罪那會有這些痛苦，可見耶穌悲天憫人的心。
◎默想：假使耶穌今日考驗你的信心，像考驗外邦婦人一樣，祂會得到滿意的答覆嗎？

【五月12日(禮拜二)馬可福音八章】
　　記載耶穌餵飽四千人、醫治瞎子、彼得認信及預言受死。這是耶穌第二次餵飽眾人的神蹟，門徒像在第一次一樣(六章35∼44節)，不知道如何應付(4節)。難道他們不記得上次的奇異經驗嗎？他們的眼光仍舊處在人與物質的層面上，仍舊愚頑，一再提出十分可笑的問題：「從那裡能得餅叫這些人吃飽？」
　　通常耶穌只用一句話就醫好病人，有時只用「一摸」、「一拉」、「一按」就立即好。在此醫治瞎子卻是分兩段的醫治，第一次按手後瞎子看見好像樹木，第二次按手後就樣樣看清楚了。當時的門徒要在耶穌不斷的教導之下，才逐漸認識基督。惟有彼得直接指出耶穌就是基督，是永生上帝的兒子。但基督的路是受苦的、被棄絕、甚至是被殺的，所以跟隨基督的人，就當捨己，背起他的十字架，完全跟隨主；一個不肯為主，為福音捨己的人，他的生命不但是枉費，而且靈命也不能成長。
◎默想：耶穌是誰？你認識祂嗎？如何跟隨祂？

【五月13日(禮拜三)馬可福音九章】
　　記述耶穌登山變像，門徒趕鬼無效，再次預言受死，門徒互爭及論罪惡的試探。耶穌的三位門徒彼得、雅各、約翰是最接近耶穌的人，他們比其他門徒聽到更多耶穌的教訓，看到耶穌更多榮耀的作為，所以他們看見主的榮形，親自目睹祂榮耀的光輝，雖然耶穌來世上是為了受苦、受死，但此時主顯露出祂原本的威嚴與榮耀，當主再來時也是如此，因為祂是勝利的主，將統治宇宙直到永遠！
　　雖然門徒有得到醫病趕鬼的權柄，但為何這次卻不能趕出啞吧鬼？耶穌給他們一簡單回答，這種醫治需要祈禱；對付這這一類鬼，需要禁食祈禱，支取上主的力量，否則便會功虧一簣！
　　門徒互爭為大，為此耶穌教導他們要學習謙卑，不可形成小圈子，排拒外人；罪惡是非常嚴重的問題，不可成為別人的絆腳石，寧可缺了肢體進入永生，也不要帶著罪惡落到地獄，所以在罪惡未除掉淨盡以前千萬別放鬆自己。
◎默想：反省自己在最近你的手、腳、眼所接觸的一些事物，是否能幫助你過一個聖潔討主喜悅的生活？

【五月14日(禮拜四)馬可福音十章】
　　耶穌論婚姻問題及記載年輕財主尋道，第三次預言受死，基督徒「領袖觀」以及巴底買得醫治。理論上，猶太人的婚姻制度理想非常崇高，但在現實生活中，婦女祗被當成物品看待，丈夫可以隨意與妻子離婚，但耶穌所引述的權威卻超越了摩西的律法，婚姻是永恒的，兩人的結合是不可分離，因此不要讓人的律法和規條去破壞婚姻。
　　這位有錢的少年者自幼即遵守各樣誡命，他以為永生是由「學」而來，卻不知永生是由「信」而來，甚至他沒有真正去「實踐」信仰：(1)不肯變賣所有：他的生命與所有只為自己，不肯為上主、為別人。(2)不肯跟從主：永生是靠主憑信而得，不是靠自己行為而得。可惜他不肯跟隨主走永生的道路。
　　耶穌第三次預言祂的受死與復活比前兩次預言更詳細，可惜門徒不明白又害怕。而在此時又有雅各和約翰來請求將來之名位，但耶穌卻告訴他們基督徒的「領袖觀」不是爭名奪權，乃是透過謙卑的事奉做領袖，甚至要捨命作多人的贖價。巴底買得醫治乃是他知道自己的要求是甚麼──一心要復明和看見，所以我們不但要籠統的求主憐憫，更要具體的求看見，如此具體的信心才會帶來具體的醫治。
◎ 默想：你對婚姻的看法如何？一個基督徒是否可以任意離婚或重婚？

【五月15日(禮拜五)馬可福音十一章】
　　本章記載耶穌騎驢進耶路撒冷、潔淨聖殿及無花果樹枯萎的教訓。在巴勒斯坦，驢子並不受人鄙視，而是一種高貴的動物，當一個皇帝要對外打仗時，他會騎著戰馬，但當他以和平的姿態來臨時，所騎的是一頭驢子；耶穌是和平的主，「主要用他」是因為他是完全屬於主人的，所以當主要用我們時，我們願讓主解開我們的纏絆，恁憑主來使用。
　　聖殿本是神聖的地方，是信徒祈禱和敬拜的地方，但卻變質成為買賣的地方，甚玉剝削當時的朝聖者，因而引起耶穌之憤怒，且引述以賽亞書五十六章7節「我的殿必稱為萬民禱告的殿」，不容許上主神聖居所受到任何之玷污。
　　看見無花果樹枯乾，耶穌再一次機會教育，要我們用信心、盼望和愛心來祈禱，相信祂，服從祂，你必定會發覺上主在你生命中所作越來越多奇妙的事。
◎默想：耶穌說：你們當「信」「服」上主(22節)，這與我們的祈禱有何關係？

【五月16日(禮拜六)馬可福音十二章】
　　論及凶惡園戶的比喻、納稅給該撒可否及論復活、最大的誡命等問題。在凶惡園戶比喻中，葡萄園的主人是上主，葡萄園是以色列百姓，園戶代表以色列歷代以來的統治者，主人所差來的僕人代表先知，園主兒子就是耶穌自己。園戶被滅，葡萄園轉給別人，表示上主對以色列的特別看顧已經過去，福音將臨到上主的新子民。
　　至於是否納稅給該撒，是狡猾的法利賽人和希律黨人所設計之陷阱，倘若祂說應該納稅給該撒，則視祂為賣國賊及弱者；倘若祂說不該納稅，更可向羅馬政府控告捉拿祂。但耶穌十分有智慧回答：「該撒的物歸該撒，上主的物歸給上主」(17節)。
　　論到復活，耶穌祂敘述復活時的狀態及講出復活的事實出來，當復活來臨時，人的肉身生活不復存在，復活的人如同天使；日常生活的方式如婚姻嫁娶再不會出現！
　　最大的誡命即「新的誡命」，其意義及中心主題即「彼此相愛」，也就是愛上主、愛人、愛己。因此在613條所有律法及誡命中最大的誡命乃是「愛」。
◎默想：耶穌所給我們的兩條「新的誡命」，你要如何實踐在你生活中？

【五月17日(主日)馬可福音十三章】
　　本章記下耶穌預言聖殿被毀和世界末期的災難。聖殿被毀早已成為事實，但末日的預兆卻漸漸浮現，如(1)假先知、假基督的出現(6節)：這是迷惑的聲音。(2)聽見打仗和打仗的風聲：到處充滿冷戰的聲音和熱戰之喘息。(3)民攻打民，國攻打國(8節)，由冷戰轉入熱戰，親情之失落。(4)多處有地震、飢荒(8節)(5)教會遭受逼迫(9節)。(6)大災難即將來臨，而且是空前絕後，絕無僅有。
　　面對末日之來臨，我們應如何？要「儆醒」(35節)，即(1)不要沈睡(36節)，對四周發生的一切，並你可以為主所作的事保持警覺。(2)謹守崗位(34節)，我們可能不會常常惦記著基督的再來，然而在我們為主工作中，我們便自然存著儆醒等候的心！
◎默想：基督徒應該以什麼態度來看末日之預兆及如何來面對主再來的事實？

信息專欄 :
阿里山鄒族來吉部落又傳悲歌
大火燒毀22戶信徒家園、教會牧師館亦成灰燼
　　距離去年底阿里山鄉鄒族新美村才發生十六戶民宅被燒燬的不幸事件，如今來吉村又重演憾事。四月二十六日清晨，一場無名火將僅有26戶的部落住戶中22戶信徒家園全燒燬。另2戶半燬。在燒燬的房舍中，包括了我長老教會鄒族區會來吉教會的牧師館、教會用品、資料、電腦、傳真機、電話、影印機及鄭靜雄牧師的書籍及家俱等，全付之一炬。所幸在這場大火中無人員傷亡。
　　來吉村大火發生在清晨四時左右，來吉教會鄭靜牧師說，當他被鄰居叫醒時，整個部落已是一片火海。距離來吉村最近的消防隊是位在奮起湖的竹崎警察分局中和消防小隊；趕到來吉需一個多小時，因此當中和消防小隊在清晨五時四十五分抵達時，當地居民早已望著家園成灰燼，陷入一片絕望的情境中。由於缺少部落的消防設備，居民只能眼睜睜著看著家園被大火吞噬。有些尚存一絲希望，用平日灑農藥用的噴筒裝水噴水，也有的更以最原始的方式，以水盆裝水救火，但只換來身體烈火的燒燙及身心的疲憊。其實幾年前該部落亦曾發生過火災，亦是因救火車行程太遠來不及救助，甚至當時還傳出救火車在山中迷路的笑話，但有關單位仍罔顧原住民生命與財產的權益，事出迄今未作任何原住民部落消防安全的措施。
　　長老教會在四月第45屆總會通常年會剛通過的「建議各教會成立社會關懷小組」，在這次火災中立即展現了成效。火災發生後鄒族各教會立即展開緊急救助，鄰近的嘉義中會教社部收到通知後，由教社部長通知嘉義市教會如北榮、南門、頂六、興村、西門等教會，立即以最快的速度前往來吉部落關懷慰問，並發放30餘萬元救助慰問金以為救急，使本教會在受苦的人群中為耶穌基督作了美好的見證。
　　總會教會與社會委員會呼籲全體教會，面對22位信徒火災，60餘人無家可歸的鄒族弟兄姐妹，生活的困境及家園的重建，能伸出援手給予救助。並在禱告中紀念其苦難，若蒙教會愛心捐助請寄「台灣基督長老教會總會0002157-3帳號」請務必註明「為來吉部落火災奉獻」或「為來吉教會牧師館火災奉獻」
　　聖經－「你們當為貧寒的人和孤兒伸冤，當為困苦和窮乏的人施行公義」
詩篇八十二篇第3節
台灣基督長老教會總會教會與社會委員會主委洪叡郎

一.本週行事 :
1. 本主日是母親節，祝福母親們佳節快樂。今日禮拜由少年團契主持並贈送每一位母親一份禮物。
2. 獎學金尚未領取者，請到教會辦公室領取。
3. 本主日下午7:00召開主日學師資訓練，請學員出席參加。本週進度：「瞭解兒童心理」。
4. 11日(一)下午6:30三福訓練會假巴克禮廳舉行，請學員出席。本週進度：「招募新人」。請祈禱伴在7:30到教會集合，將要一起去做實習探訪。
5. 12日(二)婦女團契欲前往老人長青公寓參觀，請有報名的兄姊，於早上10:00(練歌後)準時教會大門口集合。
6. 15日(五)下午8:00假(東四組)紀慶璋長老府上舉行感恩禮拜，由戴馨德牧師主理，陳桂珠長老同行。紀長老長子紀廷芳兄在5月16日榮獲美國東維吉尼亞醫學院生物醫學博士學位，恭喜！7:40開車。
7. 16日(六)上午9:30本教會長春會舉辦五月份慶祝母親節餐會。由戴馨德牧師勉勵。參加券會員每人100元，80歲以上免費招待，非會員每名300元，請向委員購券參加。
8. 16日(六)下午3:30假副堂舉行故許錫玉先生追思禮拜，歡迎兄姊參加。主理：戴馨德牧師。
　
　
　
　
　
　
二.行事預告:
1. 下主日上午禮拜後假主日學三Ｆ青少年組合班教室舉行夏季學校第二次籌備會，請侯良信、呂春鶯、邱文娟、楊惠馨、余秀絨、林麗媓、葉靖宜、許文斌、宋慧玲、曹瓊文、戴欣玫、許秀芬、陳育萍、陳瑋今、劉素杏、陳志宜、徐泰仁等兄姊出席參加，並請各組召集人於當日提出工作計劃說明。
2. 下主日下午3:00許文宗長老公子許育仁兄與臨安教會雷淑貞小姐舉行訂婚禮拜，恭喜！
3. 19日(二)下午8:00石磐團契小組聚會假吳道昌長老府上舉行，歡迎兄姊參加。
4. 五月24日(主日)本教會將慶祝設教133週年感恩禮拜，歷史資料館將展示照片及電腦簡報內容，請兄姊有歷史性照片請提供給歷史館。
5. 下主日上午禮拜後，夫婦團契與石磐團契假禮拜堂聯合舉辦專題演講，邀請嘉義興村教會郭明火長老夫婦。題目：「分享興村教會社區宣教的理念」，備有午餐，歡迎契友及兄姊參加。
　
　
　
　
　

三.肢禮交通:
1. 由台南中會松年部主辦靈修會訂於11日(一)∼12日(二)假加利利宣道學院舉行，歡迎兄姊參加。
2. 本教會會計簿冊受台南中會財務部檢查列為優良教會，台南中會財務部決定頒發獎狀以資鼓勵。我們深深感謝嚴俊良長老所領導的財務部員的用心和努力，再次感謝他們。
3. 台南神學教牧進修班「雙連神學講座」訂於25∼27日(一∼三)假南神綜合大樓四Ｆ舉行。本次主題為：「增長信仰的牧會模式──處理基督徒生活中的危機衝突。講員為Dr. Nancy Cocks(加拿大溫哥華神學院副院長、系統神學教授)。
4. 由聖經公會出版「馬禮遜牧師來華190週年」紀念版聖經即將出版。全世界發行3,000本，台灣只分配到800本，本書長14公分、寬10公分、金邊皮面,定價380元，現在購買可享特惠價300元(含郵資)如果你想擁有，請向教會辦公室登記並繳費。
5. 由台南基督教家庭協談中心主辦「媽媽成長團體」訂於五月11日∼六月15日每週一上午9:30∼11:00(共六週)假該中心團體活動室舉行，報名費每名1,200元，請向青年路360號，電話：2376334、2352493報名。
6. 阿里山鄒族來吉部落又傳悲歌，四月26日一場無情大火將有26戶住家中的22戶信徒家庭全部燒燬，請您伸出援手，在金錢及棉被方面支援他們的欠缺。今天義賣人造康乃馨花一朵台幣一百元以上，做救濟之用，歡迎認購。
　
　
　 　
　
四.代禱事項:　
1. 今天是母親節，請為全體母親們代禱。求主紀念母親們的辛勞，也幫助母親們身體健康並有足夠的智慧來教導子女。
2. 為三福訓練及主日學師資訓練代禱。幫助學員努力學習並學有所用，也幫助講師及指導員盡己所能來教導，在學習中增加自己的見聞及知識。
3. 為設教133週年活動代禱。五月28日是本教會設教133週年紀念日，24日(主日)將舉行感恩禮拜及歷史館電腦簡介及活動相片展示。請兄姊追念馬雅各醫生的宣教精神，在福音的禾場盡力耕耘。
4. 為生病臥床者代禱。吳春馨姊(在家靜養)、吳振華兄(肝病在家靜養)、黃英香姊(台北治療中)、林永哖兄(胃出血)、蘇玉錦姊(腳疼)，求主醫治並扶持他們的軟弱，願聖神引導及保守。願他們早日康復。
　
　
　
　 　
　 　
　
五.本週聚會:
項目: 時間: 內容: 主理:
主日禮拜 週日 08:00 　 　
主日禮拜 週日 10:00 　 　
週間禮拜 週三 08:00 　 陳儀智牧師
三福訓練會 週一 19:30 「招募新人」 陳儀智牧師
家庭禮拜 週五 20:00 (東四組)紀慶璋長老府上感恩禮拜 戴馨德牧師
主日學長青會 週日 08:30 　 　
主日學 週日 08:00 　 　
主日學師資班 週日 19:00 「瞭解兒童心理」 　
聖歌隊 週六 19:30∼20:05 
週六 20:10∼		 詩篇探討  
練詩時間		 　
少年團契 週六 19:30 奉獻的心來服侍 陳儀智牧師
青年團契 週六 19:30 奉獻的心來服侍 陳儀智牧師
磐石團契 週二 20:00 　 　
婦女團契 週二 09:00 探訪長春會館 　
夫婦團契 　 　 　
長青團契