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主後1998/05/24週報
「我就是葡萄樹，恁就是枝。在佇我，也我佇在伊的，就結果子多多。」
(約翰福音十五章5節)
　
牧師信箱
　　我們背負主耶穌的託付「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗。」(馬太廿八章19節)這個使命讓我們踏進入133年在台灣的宣教事工，回顧當初宣教師馬雅各醫師離井背鄉來到這荒涼之地為的是什麼？仍是實踐主耶穌所給予的命令，傳福音到萬邦萬國萬民，由於他的忠貞開敨了福音的門戶讓我們得到了福音，由於祖先眾聖徒的努力，看見了教會在全台灣各地創立，見證了上帝的榮耀與同在。今天我們身為馬雅各紀念教會的會友，我們是否還停留在我是太平境會友而自我滿足，是否獨善其身？而不問天下事？有多少人未信耶穌，多少人沒有福音？
　　我們要瞭解上帝在世上設立祂的教會，不只是為教會牆壁內的人，也是為牆外的人，對牆裡的信徒，要教導造就，對牆外的人要傳福音。事實上，上帝吩咐我們要在本地和外地同時廣傳福音。「要在耶路撒冷、猶太全地及撒瑪利亞直到地極，作我的見證。」(徒一章8節)因此在本地的工作是傳福音，在海外的工作，就是差傳。教會要不斷地差傳，因為差傳是我們的福音工作，是上帝設立教會的目的，教會不能不傳福音，因此不能不作差傳。可惜，133年來，我們尚未走出差傳的腳步，我們仍然在原地踏步，不知何年何月何日我們能做差傳的工作？
　　今年我們有一點點的起步  ，  每月3,000元支持歐洲維也納台灣基督長老教會，這教會是台南中會附屬的關懷福音據點，由中會內傳教師前往去宣教做短期的宣教事工，但是維也納台語教會且期盼能有較長時間的牧養，至少三個月，但本中會牧師各有負責牧養的教會，很難有時間前往關心，同時教會本身的支持及認同仍是一大阻礙，以致教會的進展停滯。我們曾經是宣教所產生的果子，但是我們是否曾經為差傳事工做過撒種的工作，值得我們設教紀念日時思考。
　　我們教會很蒙上帝的恩典，人材齊齊，各有不同的專業人員，在聖靈感動的呼召下，可以差受感動的弟兄姐妹，去故短、中、長期的宣教，這是我們還福音債的時候，有了行動，教會必將復興。我願意做個夢，我們教會是一個差派宣教師的教會。
　　上帝帶領我們走入133個年頭，把一個新的異象讓我們看見，太平境馬雅各紀念教會是差傳的教會，是迎接設教紀念日後該走的一條路，這是條信心的道路，也是蒙福的道路，不作差傳，教會沒有出路，因為不去差傳，上帝的恩典只留給自己用，這樣我們就會像死海一樣，水只流入，卻沒有出口，我們教會必須有入也有出，才是活水的江河，越流越廣。我們把上帝的恩典給出去，上帝的恩典就會越多臨到我們，這是信心的道路，大膽往前進，求愛我們的主，開啟我們的靈眼，舉目望田，看看未得之地，未得之民，趁著白日，趕緊作工，去！去！傳福音！去收莊稼！
　　親愛的主，求您感動我們，不再只顧自己在教會內享受恩典，讓我們願意把機會分享出去，去和牆外的人一同分享您給我們的豐富，賜給我們有一顆廣大的心，看見別人的需要，樂意的給予，賜福您的教會成為黑門山所流出的活水江河，幫助眾教會和未得之民，但願我們的心為主上帝來激動，為主願意擺上自己，為您所用。
新眼光讀經運動
◎教育牧師陳儀智牧師
＜本週進度＞ 撒迦利亞書五∼十一章

【五月25日(禮拜一)撒迦利亞書五章】
　　本章由兩個異象組成，即第六及第七個異象，分別是飛行的書卷和量器中的婦人。兩個異象皆有天使與先知的對話，並作出有關解釋。
　　飛行的書卷(1∼4節)象徵上主的律法，表示審判即將臨到地上。飛行象徵祂的審判和咒詛迅速臨到不守誡命者，所審判的是他們的罪孽，所犯的罪過是偷竊和起假誓，一是侵犯人的權利，一是漠視上主的尊嚴，皆是十誡所嚴禁。
　　另一個異象是量器中的婦人(5∼11節)，是器可解作一個大桶，也容納一個一般身材的女性，婦人代表罪惡，此處說明地上的罪惡極大，並且由兩個生有像鸛鳥翅膀的婦人所抬走。這個異象跟飛行書卷意義相近，都是描述罪惡從地上被清除，只是前者強調了審判，而後者則強調了被清除！對今天的基督徒而言，這是極重要的提醒：不要給任何形式的罪惡留有餘地！
◎默想：主啊！求●鑑察我的生命，看我裡面有甚麼惡行沒有？引領我走永生的道路。

【五月26日(禮拜二)撒迦利亞書六章】
　　先知在第八個異象(1∼8節)中見到四輛馬車，分別由紅馬、黑馬、白馬及班紋馬所拖拉，牠們皆從耶和華的居所(兩座銅山)出來。「車」指戰車，套四種顏色的馬的戰車是從上主而來的「四個靈」，代表分散或消滅四圍邦國的天使(5節)，表示上主對歷史演變的介入，在聖經中，戰車和戰馬多象徵上主的審判。8節提及「往北方去的已在北方安慰我的心」，意思表明北方巴比倫已經受到上主的懲罰，上主的怒氣因而消去了。
　　但在這個異象中，當使者宣告北方平靜後，隨即而來的是大祭司約書亞的加冕，這正好把八個異象連成一氣：從翻天覆地開始，以上主的權柄安定作結。而且從加冕的行動表示重建聖殿乃勢在必行，而且必要完成；15節也提醒百姓要聽從上主的話語，聖殿的重建才得以完成！
◎默想：世事的發展與變化，都在上主的主權掌握之中，我們應該遵行祂的話語，才能得見主的榮耀！

【五月27日(禮拜三)撒迦利亞書七章】
　　上主藉著撒迦利亞責備以色列人徒有宗教敬虔的外貌，卻缺乏真實敬虔的內涵；禁食的行動通常是與痛悔、悲哀有關，以色列人被擄是因為背離耶和華，其中涉及偶像的敬拜和缺乏公義的操守，因此，禁食不僅是一種神宗教行動，也應該是悔罪的行動。但從耶和華責備以色列人的禁食不蒙悅納來看，恐怕是歸回後的以色列人仍沒有行公義，好憐憫才是最大的原因。
　　宗教與道德是息息相關的，人若以為參與宗教活動而不必在道德生活中有相應的表達，那是極大的錯誤，面對上主對以色列人的責備，我們豈能不慎思呢?!\
◎默想：在你的生命中是否祗是徒有敬虔的外貌，卻缺乏信仰生命的實意？讓我們的信仰與生活真正能達到表裡一致的地步！

【五月28日(禮拜四)撒迦利亞書八章】
　　本章一共記載上主的十個應許，即2、3、4、6、7、9、14、18、20、23節，都是關於耶路撒冷和百姓的，每一個應許都以「萬軍之耶和華說」做開始，答應耶路撒冷一定復興(1∼8節)，百姓應努力完成建殿工程(9∼13節)，並應積極行善(14∼17節)，上主會除去他們的憂傷(18∼19節)，萬國要尋求主恩(20∼23節)。
　　這是一個美麗的遠景，一個新的時代即將來臨，祗要世人遠離罪惡，行公義好憐憫，尊主為大，完成主所託付之工，則上主必眷顧，有主的同在就是天堂，在地上如同在天上！
◎默想：你認為「天堂」在那裡？主同在就是天堂，你是否常常感受到主的同在？

【五月29日(禮拜五)撒迦利亞書九章】
　　本章至14章以兩個默示論彌賽亞及以色列的復興。雖然外邦強如推羅和西頓，卻始終敵不過耶和華的能力與權柄，上主不但要審判他們，也要潔淨他們，好使他們能歸入上主的國度之內。
　　彌賽亞將要來臨，祂騎著驢來(9節)，祂是滿有公義並施行拯救，要救贖祂的百姓從困苦中出來，祂要平息戰爭，帶來和平，且要統治全地，這些預言已經在新約主耶穌的身上得到應驗。
　　上主不但在爭戰中得勝，祂更要保護祂的子民如羊群，如冠冕上的珍貴寶石(16節)，祂也要使以色列全地重獲新生，再度繁榮起來。
◎默想：末世已經開始，基督再來的日子近了，審判的日子也不會遙遠，黑夜將要過去，我們要怎樣警醒等候？

【五月30日(禮拜六)撒迦利亞書十章】
　　當耶和華應許大地更新，農產茂盛之時，先知的詞鋒一轉，提醒百姓要遠離外邦偶像(家神)，不要聽信虛假的說話，因為春雨雷電都是上主的僕役。然而以色列的領袖(牧人) ，因為習染異地風尚，致使百姓在宗教信仰上無所適從，如羊流離困苦。
　　為此，耶和華向他們發怒，因為祂眷顧自己的群羊，故祂要揀選僕人擔當百姓的領袖，帶領他們爭戰！上主因為記念自己的永約，要把被擄的百姓帶回故土，在本土建立家園，以致人數眾多。
◎默想：我們都曾經像被擄的人，受制於撒但權勢之下，我們當仰望主的恩典與慈愛，因為祂必救贖我們脫離凶惡，醫治我們受傷的心靈！

【五月31日(主日)撒迦利亞書十一章】
　　先知撒迦利亞再次被要求用行動來象徵上主所要傳達的信息，他代表了被拒絕的牧人，即耶和華自己；至於那些要買賣羊群的，就是以色列的領袖，先知代買賣羊群的人牧養困苦的羊，以「榮美」和「聯索」為杖(7節)；這兩根杖分別代表了耶和華與萬國所立的約，以及猶大與以色列的情誼，前者可能暗示上主要從萬邦中領以色列歸回的協議，後者則暗示南北兩國的復和。
　　至於先知在一個月內所除減的三個牧人，有認為是象徵先知、祭司、君王三個職位，象徵日後主耶穌這位大牧人所肩負的重任，但百姓拒絕了這位好牧人，甚至以三十塊錢把祂給出賣了(12∼13節)！既然百姓不接受牧人的牧養，就讓假神和偶像去引導他們吧！
◎默想：上主為教會委派牧者牧養教會，我們是否樂於接受？我們的牧者(領袖)有沒有按主的心意牧養羊群？他們需要你的守望！
信息專欄 :
歷史館管理委員會
各位兄姐、平安：
　　在這電子資訊蓬勃發展的時代，我們感到教會歷史資料、文物之繁瑣，而且難抵時日的腐蝕，在傳閱及保管上宜力求新、速、實 、 簡的效果 ， 故而自1997年起，初試籌劃將『教會歷史簡報』資料電腦化，以利信徒或來賓們能較快速輕易得悉。另向電信單位申請設置網站，擬將吾台灣基督長老教會第一間教會的創立，及其宣教史蹟乃至目前教會最新近之福音信息上網際網路以利該資料之全面性流通，這些工作及設施，今天假教會設教133 週年紀念主日，將初步成果於大門玄關兩側、辦公室及歷史館計四部電腦同時展示，並請專人做現場指導其使用方法。請大家把握機會參觀使用，並請告知親友，請其常常上網查詢 。 此外 ， 亦於教會外展示牆併辦『1998年教會活動相片回顧展』，歡迎兄姊前往參觀，共同回憶往事念神恩。
主日學專欄 :
有愛才有羊，有愛才能看到羊，有愛才會尋找羊，有愛才會尋到羊，有愛才會牧養羊。讓我們〝跟隨祂的腳蹤行〞，一起來關心這一代的青少年、兒童，同心為1998年主日學夏季學校禱告。
為什麼要禱告(禱告組)
一、上帝的心意
　　或許有人會說：有誰能攔阻上帝的旨意成就；上帝已經命定我們要走的路；我們的需要祂早就知道了。那我們為什麼還要禱告呢？以賽亞書四十五章11節「…至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定。」就是祂要「等到被求」時才做事。主對所多瑪原知道要留幾個人，但要等到亞伯拉罕代求；五旬節聖靈要降臨，但要等到一百廿人同心合意的恆切禱告(徒一章14、15節)。上帝不單獨行祂的旨意，上帝要我們禱告。──倪析聲
二、人的需要
　　人的需要，使人本能地呼求幫助。無論好人和邪惡的人，在遭遇患難的時候，都會呼求上帝的幫助。這種信念，使人心中確信上帝是一位聽人禱告及回應人禱告的上帝。──芬尼
讓我們一齊向上帝呼求：
　　「主阿！求您賜下禱告的靈，教導我們在靈裡與您交談。」
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上帝對我有什麼要求(家庭牧養組)
　　多年以前在達拉斯的教會裡，我們為找一位初中男生班的老師，遇到困難。候選人名單上只有一個名字，他們把名字告訴我，我還說：「你們開玩笑吧！」不過我對這位年輕人可是完全看走眼，他接下了那一班後，把他們完全改頭換面過來。
　　我深為感動，邀他到家裡來共進午餐，問他成功的秘訣是什麼。他掏出一本小黑冊子來，裡面每一頁都貼了一個男孩的照片，在每個名字下面有這樣的評語：
　　「數學不好。」
　　「父母不願他來教會。」
　　「將來想要做宣教士，可是怕自己不夠格。」
　　他對我說：「我天天對著每一頁禱告。每個星期天，我都迫不及待的要到教會來，看上帝在他們生命裡的作為。」──豪沃爾•韓德瑞克
　　看了以上這則故事，讓我想起舊約中令人敬仰的摩西和以賽亞。摩西在受神的呼召時，他向耶和華說：「主啊！……我本是拙口笨舌的。」耶和華對他說：「誰造人的口呢？……豈不是耶和華麼？」「現在去罷！我必賜你口才，指教你所當說的話。」摩西說：「主啊！你願打發誰，就打發誰去罷！」(出埃及四章10∼13節)。在以賽亞書六章8節記載：我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰？誰肯為我去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我。」或許，許多基督徒以為服事是需要有特殊恩賜的，方能成事。豈不知上帝所看重的是顆願意、真誠的心。在繁瑣的生活中，時間似乎是不夠用，我們何時能運用時間，為主擺上？那怕是一些微不足道的事，只要我們付出，上帝就會紀念，並成就事工。
　　使徒行傳十五章14∼18節：「此後我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造起來。叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人都尋求主。」其意思是要讓外邦人蒙恩得救，復興教會。暑假是孩子們最快樂的時光，利用此次夏季學校的短期事工，讓我們也能在鄰舍的孩子們身上播下福音的種子，大家一起來重建大衛的會幕。同時，藉著與孩子們的接觸，進一步地關懷家庭，以便後續作為牧養、關心的對象。
　　要收的莊稼多，做工的人少。我們是否能像摩西和以賽亞，當上帝需要您時，隨時聽候差遣，千萬別小看自己。盼我們在上帝國裡都成為無愧的工人。讓我們彼此共勉吧！

同工徵求信
各位兄姐，平安：
　　今年的夏季學校於七月6-11日每日下午3:00-6:00和七月12日晚上7:00-9:00在我們太平境教會禮拜堂舉行。此次主題：「跟隨祂的腳蹤行」，以大衛的一生及詩篇23篇為中心，傳遞〝信心、盼望、愛〞的信息。透過(1)群體互動(帶動唱、遊戲、問答、分隊競賽)、(2)群眾同歡(歡唱、歌舞、造型人物造訪、歡樂攝影棚留影)、(3)敬拜讚美舞蹈、(4)歌劇詩歌、(5)家庭百態、(6)信息分享、(7)小組分享、(8)闔家歡騰等等，來體驗耶和華上帝如何建立我們每一個人。
　　這次，除了本教會主日學、小小磐石聖歌隊、少年團契的青少年朋友參加外，還歡迎我們厝邊──社區的國小一年級以上至高中青年，和我們一起搭乘「福音救恩列車」。
　　參加人數預計200人左右，事工繁多，需要各位兄姐與阮作伙來同工，如下事工我們徵求有志會友一同參與：
　　�鑒鶡a組：教室、教具準備、整理場地。
　　𠯢點心組：點心準備、茶水準備、場地整理。
　　泋學生管理輔導組：幼稚組、初小組、中小組、高小組、初中組、高中組。
　　　我們誠摯邀請各位兄姊與我們同心攜手來關心下一代信仰的栽培，一起和我們的小孩來體驗「耶和華是我的牧者」。如有意願的兄姊請在五月31日以前向教會辦公室幹事宋慧玲報名。
『讓我們同心攜手共同來經驗一個〝合乎聖經〞、〝事工平衡〞的夏季學校！』

一.本週行事 :
1. 本主日上午禮拜中舉行設教133週年感恩禮拜。歷史資料館將展示電腦簡介及相片展覽。本主日禮拜中將為國外退休傳教師奉獻，請兄姊關心代禱。
2. 本主日上午禮拜後將舉行小會，請小會員出席參加。
3. 本主日下午7:00舉行主日學師資訓練，請學員出席參加。本週進度：「認識台灣基督長老教會」。
4. 25日(一)下午6:30舉行三福訓練會，請學員出席，本週進度：「處理反對及期末考筆試」。
5. 28日(四)下午8:00假中8組郭木富先生府上舉行家庭禮拜。由張錦柿執事主理，陳順命執事同行，7:40開車。
6. 29日(五)下午8:00假中3組劉改造先生府上舉行家庭禮拜。由洪滋楸執事主理，林獻忠執事同行，7:40開車。
7. 30日(六)上午8:00起在長榮中學大禮堂舉行台南中會宣教大會，請長執及各團契會長出席參加。
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二.行事預告:
1. 下主日是聖神降臨節，本教會舉行聖餐，請兄姊備辦心參加，也為聖餐特別獻金。
2. 下主日是二千年福音運動奉獻主日，請兄姊為二千年福音事工代禱。
3. 下主日上午禮拜後主日學假主日學３Ｆ青少年合班教室舉行第2次教師研討會，請全體主日學老師出席參加。
4. 六月3日(三)晚上8:00市內教會聯合聚會在看西街教會舉行。
　
　
　
　
　
　

三.肢禮交通:
1. 本教會故吳春馨姊告別式已於昨日(六)假本堂舉行。遺族感謝主內兄姊在春馨姊生病中的關懷、代禱及探訪安慰，特別在告別禮拜親臨參加，謝謝大家。
2. 台南中會松年大學畢業典禮於18日舉行，本教會劉乳香長老、莊啟南兄、莊林麗英姊、鄭美麗姊等四名為本屆畢業生。恭喜！
3. 台南神學院一九九八學年度招收新生，本學期招生系別為1.神學研究所。2.七年制神學系。3.宗教社會工作工作研究所。4.基督教幼兒教育學系。5.教會音樂學系。6.教會社會服務學系。7.信徒神學系。歡迎有志青年報考，詳細情形請看公佈欄。
　
　
　
　
　
　
　
　 　
　
四.代禱事項:　
1. 為聖神降臨節代禱。求主幫助咱對聖神保惠師的認識，從聖神領受真理的教導，也求聖神時時刻刻與我們同在。
2. 為台南中會宣教大會事工代禱。台南中會將在30日(六)在長榮中學舉行宣教大會，求主帶領大會成功，也願長執及信徒從主題的討論1.都市宣教。2.鄉村宣教。3.青少年宣教。4.社會事工宣教有所認識及討論。
3. 為本教會慶祝設教133週年感恩禮拜代禱。求主幫助我們時常感謝上帝，也感謝英國母會派遣宣教師馬雅各醫生到台灣作宣教及醫療工作。今後本教會應承接重任，在宣教的事工盡力將福音廣傳來榮神益人。
4. 為住院及身體病痛兄姊代禱。求主醫治及保守他們肉體得到醫治。心靈得到保守平安。在患難中更與主接連而信心堅固。黃主仁執事(腳疼)、吳振華兄(肝病) 、林永哖(胃出血)、黃英香(台北治療)、劉林娥瑛(療養院)、蘇玉錦(腳疼)、宋施素(省立醫院加護病房)、蔡美香(結石)。
　
　
　
　 　
　 　
　
五.本週聚會:
項目: 時間: 內容: 主理:
主日禮拜 週日 08:00 　 　
主日禮拜 週日 10:00 　 　
週間禮拜 週三 08:00 　 陳儀智牧師
三福訓練會 週一 19:30 「處理反對及期末考筆試」 陳儀智牧師
家庭禮拜 週四 20:00 中8組郭木富先生府上 張錦柿執事
　 週五 20:00 中3組劉改造先生府上 洪滋楸執事
主日學長青會 週日 08:30 　 　
主日學 週日 08:00 　 　
主日學師資班 週日 19:00 「認識台灣基督長老教會」 　
聖歌隊 週六 19:30∼20:05
週六 20:10∼		 詩篇探討 
練詩時間		 　
少年團契 週六 19:30 余約瑟醫師時間 余約瑟醫師
青年團契 週六 19:30 聯誼 　
磐石團契 週二 20:00 　 　
婦女團契 週二 09:00 小組查經  陳娟娟長老
夫婦團契 　 　 　
長青團契