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主後1998/05/31週報
「獨獨聖神臨到恁的時，恁欲得著才能，閣佇耶路撒冷，遍猶太，及撒瑪利亞，直到地極，欲做我的干證。」
(使徒行傳一章8節)
　
牧師信箱
　　五月六日突然接到林永寧長老別世的訃文，深感突然。因為在三個禮拜前還在他的女婿郭明火長老的別墅和他見面話家常，想不到一下子天人永隔。故林長老是嘉義中會熱心愛主楷模的長老，擔任總中會要職，我在嘉中牧會期間，他是我的好搭擋，雖然不同的教會，但在中會事工、青年會事工、總會事工他的參與始終是盡心、盡力，留下佳美腳蹤。
　　林長老夫婦育有三男一女，參男傳崇君於1976年服役中因病去世，林長老將所得慰問金全數捐獻西門教會，成立教育獎學金。二男傳和，擔任執事、教會會計及主日學校長，也於1981年因病別世。經歷人生如此悲慘事件，林長老並不發怨言來埋怨上帝，他以上帝賞賜的，上帝收回的信仰來堅固自己的心，想不到災難並沒在他家中停息，長男傳中君與病魔搏鬥一年半之後也於1996年蒙主召回天家。經歷人生最慘痛的失去三公子，許多人都不知如何去安慰他，也無話可說，因為上帝的手在他身上是如此的沈重，然而林長老的信仰並不因此而被擊倒，他仍堅信試煉出於上帝，沒經過試煉的信心是靠不住，他確信人必須通過試煉來確立信仰，完全順服上帝的旨意。
　　林長老年青時有一段小插曲，他是一位未信者，愛上長老之女兒，他託人前往提親時，當時親事必須經小會同意，由於他是未信者，所以被嘉義東門教會小會不准。他為愛情到烏日教會做慕道友，才得到小會的首肯，而得以和心愛的人結婚。結婚三年後，於高雄新興教會領洗，後來因工作關係搬到嘉義，在西門教會禮拜。任執事一任後被選為長老，從此他生命靈程的大改變，熱心參與教會活動，甘心為主所用，忠誠盡職，熱心愛主，信仰與生活成為實踐者的美好見證。
　　他的女兒玉珠與女婿郭明火長老，在他的遺物中日記發現頗為感動人的故事，是林長老做信徒的自我期許：「我作信徒的本份」A.對牧師：𠕇誠心歡喜接待他、尊敬他、協助他、體貼他、為他祈禱。鋛與他同工興起上帝國，也要供給他生活所需，使他更能有益於教會的事工。B.對長執：𠕇敬愛他、體貼他、為他祈禱。鋛他為著咱的信仰生活勞苦，為著咱的得救，咱著常常幫助他，使他更能盡長執的職份。C.服事教會的本份：𠕇要參加主日禮拜、家庭禮拜、教會攏總的聚會與活動、奉獻(金錢與事奉)。鋛時常讀聖經、殷勤祈禱。𠗟與主內的兄弟姐妹互相擔當重擔，謙遜溫柔、忍耐用愛心互相寬容，同一體、同一神、同盼望。到他第二次中風後，他寫給子女的遺言，我節錄三點：𠕇你們必須繼承父親的信仰，事奉上帝，盡心愛人，把從神而得的與人分享，榮耀神的名。鋛讓兒孫們知道神的眷顧，而常儆醒祈禱頌讚主恩，也盼望他們在社會上個個能成為一個「自立立人」的好傢伙，更能頌揚主的名於世人。𠗟請代為父親──我未能完成對主的奉事與報答恩典事工而努力，也別忘了曾給與我們恩惠的諸親友們代禱與回報。
　　最後他寫著：能成為長老教會的長老，是我此生無上的光榮。心中一直想，更加努力去輔助牧師、關心信徒，做頌主工作，而今也只有心有餘力不足了，我相信〝主的再來〞，更祈求同信兄姐──上帝的兒女，多蒙受神的恩賜與祝福。
　　雖然我們大部份的人都不認識林永寧長老，但是我覺得他是一位信仰之勇士，值得我們效法，正如希伯來書十二章1∼2節所說的：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那提在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」上帝在不同的時間中，感動愛祂的人為祂服事、奉獻，無非在激勵我們跟隨佳美腳蹤，同心一意前赴後繼完成上帝所託付我們的使命。感謝主，藉著他的忠心僕人林永寧長老，留下至上的榜樣。
新眼光讀經運動
◎教育牧師陳儀智牧師
＜本週進度＞ 撒迦利亞書十二∼十四章,路加福音一∼四章
【六月1日(禮拜一)撒迦利亞書十二章】
　　這是九至十四章的第二組默示，同樣以「耶和華的默示」開始，但這次預言的對象是以色列。2至8節預言以色列在耶和華審判的日子，必因依靠耶和華得勝仇敵(5節)，列國來圍困耶路撒冷，本想從中獲得好處，但相反地卻因耶路撒冷而受傷害(9節)。
　　以色列人到了耶和華審判的那日，都要來到耶和華的面前求恩典、求赦免。以色列人的悲哀是全國性的，包括王室(大衛家)、先知(拿單家)、祭司家族(利未家)，以及百姓中的智者(示每家)，男的、女的，都要悲哀。這種悲哀、痛悔，是因為主的靈澆灌在他們身上(10節)。換言之，沒有聖靈的感動和責備，誰會為罪悔改？沒有聖靈的啟示，誰能認耶穌是主？
◎默想：聖靈是誰？你認識祂嗎？求主的靈常常澆灌我們，讓我們每日都能行在父的旨意中。
【六月2日(禮拜二)撒迦利亞書十三章】
　　上主親自宣告要在祂自己的日子，在以色列人中施行奇事。祂要潔淨他們的罪污(1節)，這是耶和華自己的作為；祂要在百姓中除掉偶像敬拜，並且使假先知與污穢的靈從百姓中剪除(3∼6節)！從此，以色列全地再沒有假先知的出現。
　　然而，上主為何擊打自己的子民(7∼8節)？基督的受死，難道也是上主的攻擊？第9 節提供了解釋的線索──上主為了煉淨祂的子民，把手加在他們身上，使他們有如經過提煉的金銀般，不但純淨，而且配稱為祂的子民。
◎默想：基督的受死反映了上主對人類的審判，說被上主擊打也不為過。主所愛的祂必管教，願我們都被煉潔，成為祂的子民！
【六月3日(禮拜三)撒迦利亞書十四章】
　　在耶和華的日子來到之際，萬國要來與以色列人爭戰，但上主要用手攻擊與選民為敵的萬邦，使戰士互相殘殺，無論是牲畜還是人類，都遭受瘟疫，在選民面前敗亡。隨後，新耶路撒冷，新的秩序要來臨。
　　這個新世紀有何特色？先知用了天象的改變(7節)，活水湧流不息(8節)，地理環境的改變(10節)，以及全地都尊耶和華為獨一真神(20∼21節)等四方面，來描繪新時代的景象，他也指出列國中剩下的人要上來朝拜耶和華，他們要守住棚節，而且地上一切受造之物，都要歸耶和華為聖。這意味著一切受造之物要回到起初受造的狀態──服在耶和華的主權之下！
◎默想：主必再來，不但為審判，也為要重建起初創造的秩序。除了戰兢之外，你還帶著甚麼心情來等候祂的再來？
《路加福音簡介》
　　作者路加，是一位外邦基督徒的醫生，曾經與保羅一起同工。路加福音是為非猶太人所寫的一本耶穌傳，主旨是：耶穌是上帝應許賜給以色列人的拯救者，也是全人類的救主。路加記載耶穌受主的靈呼召「傳福音給貧窮的人」，而這福音充滿著對人類各種需要的關懷，特別是被社會輕視的人，如稅吏、罪人、婦人、和寡婦等。
　　本書處處洋溢著喜樂的氣氛，尤其是頭幾章有關耶穌的降生和祂最後升天的報導。至於耶穌升天後福音的傳播和擴展，本書作者在使徒行傳有詳細的記述。
　　本書有別於其他福音書獨特的材料包括：伯利恆郊外天使的歌聲、牧羊人朝拜聖嬰、童子耶穌在聖殿裡、和好撒瑪利亞人以及仁慈的父親的故事等。本書特別注重禱告、聖靈、婦女對耶穌工作的協助、上帝赦罪的恩典、和基督的普世使命。
　　本書也包含了今日教會四首著名的聖詩：馬利亞尊主頌、撒迦利亞頌、榮耀頌和西面頌。
【六月4日(禮拜四)路加福音一章】
　　路加福音的序言(1∼4節)在修辭上是簡潔明朗的，寫作的對象提阿非羅(意為「神的朋友」)很可能是出資協助作者搜集資料寫成本書出版的人，稱他為「大人」表示此人若非有官職便是有社會地位；作者指出本書的記述不是憑臆說，而是經過他親自查訪，小心求證後的結晶，目的就是要堅固信徒的信心。
　　預言施洗約翰將從義人撒迦利亞夫婦而生，許多人因約翰的誕生而感歡樂(14節)約翰在主面前要被尊為大(15節)，他的使命是「使人回轉歸向上主」(16節)，也是預備人心的(17節)。
　　26∼38節更是全部預言的顛峰，也是一段莊嚴精緻的包羅萬象的文字，勾劃出被稱為世人救主和萬王之王的耶穌之降生預告。馬利亞的順服成了蒙恩的女子；耶穌是「耶和華拯救」的意思，祂要為大，是上主的兒子。(35節)
　　當以利沙伯和馬利亞相遇時，她們同被聖靈感動，高聲讚美神恩。馬利亞的尊主頌不但顯示了她那一個虔誠的心靈，也顯示了她那富於詩意的心靈。
　　上主欣賞撒迦利亞和以利沙伯的敬虔與謙卑，而賜給他倆有兒子，名叫約翰(意即「上主的恩賜」或「上主是慈悲」)，約翰他有「主的同在」(66節)，使他有屬靈力量來作預備主道路的工作。撒迦利亞頌(69∼79節)更預言上主拯救的時候到了！
◎默想：你是否常作準備，有主的同在，去作主所要你作的工作？
【六月5日(禮拜五)路加福音二章】
　　本章記載大喜的信息，即耶穌降生在伯利恒，但客店沒有容身之處，耶穌生在馬槽裡，世界的救主竟然在這卑微的地方降生，然而祂最終所在卻在十字架上，應驗了先知以賽亞所描繪「受苦的僕人」。天使報佳音，是關乎萬民的大喜信息，牧羊人去尋見耶穌，並且去把這經歷告訴別人，這就是見證。
　　按照猶太傳統，父母須把新嬰帶到聖殿請年高的拉比為他祝福、祈禱，老年的西面是一位公義、虔誠、被聖靈充滿和儆醒禱告的人，他見到耶穌後就頌讚上主，他的禱詞充滿歡樂，但耶穌未來的遭遇已從他對馬利亞說的預言中透露：祂會遭受攻擊，為人所拒，以色列人會因祂而分裂，許多人內心的真偽因此顯露(34∼35節)。
　　耶穌十二歲時與父母上耶路撒冷過逾越節，歸回時發現耶穌仍在聖殿與一群經學家討論聖經，父母著急，耶穌的回答說出祂一生工作的大原則：「以天父的事為念」(49節)，意思是「我應當在我父家裡」，耶穌為了完成父神交託的使命，親情關係相形之下便成次要。但祂仍舊順從父母，隨他們回拿撒勒城。
◎默想：耶穌一生以父的事為念，你是否知道你或你兒女的生命中也應以上主為中心？
【六月6日(禮拜六)路加福音三章】
　　施洗約翰離開社會，退隱到約但河一帶，過著隱士般的生活，他學習以利亞的榜樣，以儉僕簡單為生活的方式，同時也像以利亞一樣，毫無畏懼責備君王及群眾，且所傳的信息猛烈，顯露了先知純真熱烈的呼聲。然而他最重要的任務是作基督的先鋒。
　　耶穌受洗這件事表示祂行動的時機已來臨，傳道的時間已到了，同時藉著洗禮顯示祂完全奉獻給神，作神特別的事奉者；祂與約翰一同經歷聖靈能力的同在。
　　路加福音記載耶穌的家譜與馬太的記載有顯著的不同。馬太從亞伯拉罕的族系為起點，數算至大衛的家系，再綿延至約瑟的兒子，指出耶穌確是大衛的合法後裔，馬太強調耶穌是猶太人所期盼的彌賽亞。而路加則把約瑟的祖先追溯至大衛另一個兒子拿單，再從大衛追溯至亞伯拉罕，並上推至亞當，最後以「亞當是上主的兒子」作為結束，其用意是更進一步強調祂和全人類的關係，祂不僅是猶太人的彌賽亞，更是全人類的救主。
◎默想：耶穌是完全的神也是真實的人都願意接受洗禮，更何況我們有罪的人？耶穌的受洗不知道給你什麼樣的啟示？
【六月7日(主日)路加福音四章】
　　耶穌被聖靈引到曠野受魔鬼試探之記載，可以看見耶穌與撒但都肯定：𠕇耶穌是神的兒子，是救世的主基督(3節)；鋛聖經是上主的話語之權威記錄，向人傳達上主的旨意(4 ,10節)；𠗟撒但是這世界的王(6節)。撒但把神子耶穌的基督地位當成換取世上榮華富貴的手段，但耶穌則莊嚴提出祂來世上的神聖使命。
　　耶穌受試探後帶著聖靈的能力回到自己的家鄉，在會堂裡面傳揚祂的使命與福音的信息，即𠕇被擄的得釋放鋛瞎眼的得看見𠗟受壓制的得自由𣿅上主悅納人的禧年。但祂所傳並不被鄉親接受，祂責備連自己本鄉的人都不相信祂，所以祂要用別處施行的神蹟來證明(23節)。
　　接著耶穌在迦百農傳道，做了三件事：𠕇在會堂裡趕出污鬼(33∼37節)鋛醫好彼得的岳母(38節)𠗟為眾人治病。祂用話語也用行動來傳達祂的教訓，傳講神國的福音，祂的話語與行動都是帶有權柄的！
◎默想：耶穌的福音使命(18∼19節)與今日教會傳福音有何關聯？我們是否有徹底認真去實踐？
主日學專欄 :
引　　言
　〝祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同沒有牧人一般。〞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(太九章36節)
　　　　　　　　　　迎向廿一世紀
　　　　　　　　　　這一代兒童、青少年的出路在哪裡？
　　　　　　　　　　基督徒的責任又為何？
　　　　　　　　　　我們是否能體貼上帝的心意？
　　　　　　　　　　知道該如何在身處的環境中，
　　　　　　　　　　在各自不同的職分上，
　　　　　　　　　　為擴展上帝的國度齊心努力，
　　　　　　　　　　以具體的行動來回應上帝的呼召？
　　　　　　　　　　請一起來關心1998年夏季學校！
在禱告中，明白神的心意，聽見神的呼召(禱告組)
　　神的心意是要教會(基督的身體)與基督聯合，藉著聯合使教會得著更新和建造，讓教會真實地是由那充滿萬有者所充滿的(以弗所書一章22節)。是豐盛的使基督的生命自然地由教會彰顯出來，那時我們就能感覺耶穌的感受，進而能明白祂在我們身上的呼召，也知道我們是與神同在，奉差遣去完成神的旨意，這是何等令人興奮的事情，即使我們渺小到只是建造教會的一小塊磁塊，在神的眼中是重要的不可少的。因此讓我們同心祈求：「神啊！我在這裡，求您顯明您的心意。」主日學夏季學校需要許多的同工，一齊來參與共同完成神的旨意，請親愛的弟兄姐妹用禱告的心等候神的呼召，順服聖靈的感動，讓我們一齊與神同工。
建立基督化的家庭(家庭牧養組)
　　八點的主日學一向是匆匆趕到，但有一次我早到了5分鐘，只有宗延和以理坐在那兒。當時，宗延正拿著聖經翻閱，我稱讚他會自動地看聖經，順便問他，在日常生活中，是否有此習慣？他告訴我：睡覺前全家每人會唸一節經文，之後禱告。我隨口也問以理相同的問題？她告訴我：在早上出門前，全家一起讀經，爸爸會為他們禱告並祝福每天的生活。聽完之後，我有說不出的感動，這也是我正期待的「基督化家庭」。外子和我計劃有個寶寶，我們常常為此在神面前祈求：「天父請賜下一個為主所用的孩子，讓我們有此機會來養育他，使他走在您的道上，就是到老也不偏離。」
　　常常我們為生活忙碌，將孩子託給各種才藝班，希望他們能在其中尋找興趣之餘，並能在同儕間有競爭的能力。至於聖經上的真理，便期待由禮拜日的主日學來完成。然而，現今的社會充斥著許多似是而非的道理。連做大人的亦需要有智慧的去分辨。因此，孩童單靠才藝班和主日學是不夠的。在學者的研究中發現：家庭靈修與和諧的家庭生活有密不可分的關係。凡有一同讀經禱告的家庭，其離婚率僅有一千零十五分之一。成功的家庭崇拜，對家庭關係的建立和兒童靈命的栽培，有顯著的貢獻。聖經亦強調父親為一家之主，需負起教養兒女的責任。摩西在教導以色列人：敬畏耶和華並謹守遵行，並盡心、盡性、盡力的愛耶和華您的神。並且說：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下、起來都要談論，也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。又要寫在你的房屋門框上，並你的城門上。」(申六章6∼9節)
　　專家建議應掌握中心架構作為實行家庭崇拜之根基。(參考「成長中的孩子」。梅仇笑紅、吳蘭玉合著•福音證主協會)
�聾W帝的話－聖經可成為我們生活的引導和力量。我們可依年齡和需要查考聖經章節。若孩子太小可配合連環故事書，或查考創世紀和耶穌生平。當孩子漸漸長大便可讀使徒行傳書信和歷史書。
𠯢祈　　禱－和神交談彼此分擔。禱告的方式可活潑且有變化，如一人帶領、同聲禱告、會話式禱告、讀經禱告等。或是可為別人代求、感恩、認罪，讓孩子從家庭的禱告生活中體驗上帝的真實。
泋分　　享－彼此分享，同樂同憂。這段時間是家庭團聚的時間，美好的交談，是父母和兒女間所必需要的。
　　除了基本架構外，我們應注意以下幾種狀況，以達到成功的家庭崇拜，生活忙碌或有突發事件，常讓我們無法持續進行家庭崇拜，或是崇拜方式一式不變，使人厭倦，原是可提供靈感的時間，竟而失去意義；有時將家庭崇拜曲解或管教孩子的時間。這樣會使孩子感到提心吊膽，也會把聖經視為為律法審判書；帶領時應採用輪流的方式，讓孩子也有參予的機會，增加興趣。
　　總之，當我們決定這樣做時，在時間的安排上，應以不間斷但有彈性為原則，讓家庭崇拜成為孩子最懷念的時刻，並對他們的靈命成長具有莫大的助益。尋求主，讓夫妻或親子間的問題，得以迎刃而解。相信孩子在這樣的環境下成長，必能得著從神來的智慧，立定自己的人生方向，以喜樂和感恩面對這多變的時代。
同工徵求信
各位兄姐，平安：
　　今年的夏季學校於七月6-11日每日下午3:00-6:00和七月12日晚上7:00-9:00在我們太平境教會禮拜堂舉行。此次主題：「跟隨祂的腳蹤行」，以大衛的一生及詩篇23篇為中心，傳遞〝信心、盼望、愛〞的信息。透過�顫s體互動(帶動唱、遊戲、問答、分隊競賽)、𠯢群眾同歡(歡唱、歌舞、造型人物造訪、歡樂攝影棚留影)、泋敬拜讚美舞蹈、𡜦歌劇詩歌、栛家庭百態、珕信息分享、恊小組分享、㺪闔家歡騰等等，來體驗耶和華上帝如何建立我們每一個人。
　　這次，除了本教會主日學、小小磐石聖歌隊、少年團契的青少年朋友參加外，還歡迎我們厝邊──社區的國小一年級以上至高中青年，和我們一起搭乘「福音救恩列車」。
　　參加人數預計200人左右，事工繁多，需要各位兄姐與阮作伙來同工，如下事工我們徵求有志會友一同參與：
　　�鑒鶡a組：教室、教具準備、整理場地。
　　𠯢點心組：點心準備、茶水準備、場地整理。
　　泋學生管理輔導組：幼稚組、初小組、中小組、高小組、初中組、高中組。　　　我們誠摯邀請各位兄姊與我們同心攜手來關心下一代信仰的栽培，一起和我們的小孩來體驗「耶和華是我的牧者」。如有意願的兄姊請在本主日以前向教會辦公室幹事宋慧玲報名。
『讓我們同心攜手共同來經驗一個〝合乎聖經〞、〝事工平衡〞的夏季學校！』
一.本週行事 :
1. 本主日是「聖神降臨節」，上午禮拜舉行聖餐式，歡迎屬主兄姊與主同坐桌，思念主的愛。陳儀智牧師受派前往仁德教會證道為玉山神學院紀念主日請安與報告。
2. 本主日是二○○○年福音事工奉獻主日，請兄姊關心二○○○年福音事工工作並代禱、奉獻。
3. 本主日上午禮拜後，假主日學三Ｆ青少年合班教室舉行第二次教師研討會，請全體主日學老師出席參加。
4. 本主日歷史資料館將再展示1997年回顧相片，請兄姊參觀，如果您想了解歷史資料館電腦簡報內容，請至歷史資料館，有專人解說。
5. 小會消息：
A.本會主日學校長侯良信執事任期屆滿，不再續任。小會議決聘請張錦柿執事為新任主日學校長，任期二年。(1998年九月起)
B.戴馨德牧師學假、休假期間，小會議長由陳儀智牧師代理。(a)六月8日∼14日戴牧師代表中會訪問姊妹教會北加州中會及使徒中會。(b)六月15日∼21日赴太平洋神學院進修密集課程一週。(c)七月10日起休假。
6. 本主日下午7:00在禮拜堂有主日學師資訓練班，請學員出席參加。本週進度：「教會節期」。
7. 1日(一)下午7:30起有三福訓練，請學員出席。本週進度：「錄音考試與檢證」。
8. 2日(二)下午8:00石磐團契假王玠能醫師、黃雅琴姊府上舉行小組聚會，請契友出席參加(中華東路二段243巷35號5F，電話：2897630)。
9. 3日(三)下午8:00市內教會聯合聖神降臨節聚會假看西街教會舉行，本次聚會由本堂戴馨德牧師主理，題目：「聖靈充滿」，歡迎兄姊參加，本教會週間禮拜暫停。
10. 4日(四)下午6:30在副堂舉行「三福感恩見證餐會」，請學員、祈禱伴、隊長、本會小會員出席參加。
11. 6日(六)下午2:00南中松年部例會假後甲教會舉行，歡迎長春會員參加。
　
　
　
　
　
　
二.行事預告:
1. 下主日是「三福主日」，參加此次三福訓練學員有很多的見證及心得與兄姊一齊來分享。
2. 下主日下午3:00，本教會許育仁兄與臨安教會雷淑貞小姐假本堂舉行結婚典禮。恭喜！歡迎兄姊觀禮。許育仁兄係許文宗長老公子，目前在新樓醫院擔任牙醫師。
3. 下主日下午4:00，本教會施能裕先生、徐信子執事大公子施旭峰傳道將按立為牧師。並就任台灣門諾會台中黎明教會牧師，歡迎兄姊觀禮共頌主恩。(台中市南屯區干城街115巷5弄2號，電話：04-2523514)。
　
　
　
　
　
　
　
三.肢禮交通:
1. 一九九八年南區四中會青年聯合退休會訂於六月13日∼14日(六∼日)假玉井加利利以琳營地舉行，費用每人1,200元，歡迎青年朋友參加，詳細資料請看公佈欄。
2. 台南中會青年部舉辦1998年中學生夏令營將於七月1∼4日及八月26∼29日假玉井加利利營地舉行，歡迎中學生報名參加，報名費每名2,000元，詳細資料請看公佈欄。
3. 由台南基督教青年會與台南神學院音樂系合辦「歐亞音樂的對話──管風琴、甘美籃與鄉音」音樂會，訂於六月4日(四)下午7:30假台南神學院禮拜堂舉行。歡迎對音樂有興趣之兄姊前往聆賞。
4. 本教會重新編印的信徒一覽表已印刷完成，近期內各組組長及關懷長執將送到兄姊府上，如果您的資料有錯誤，請立即與教會辦公室聯絡，以便修正。
　
　
　
　
　
　
　 　
　
四.代禱事項:　
1. 請為三福訓練學員結業代禱。為期16週的三福訓練會即將結業，盼望學員有所用，在福音的事工上努力耕耘，期盼開花結果來榮耀主名。
2. 為台南中會宣教大會後的事工推展代禱。台南中會召開宣教大會分為都市宣教、鄉村宣教、青少年事工、社會事工等。經討論後有許多事工急待推展，盼望兄姊在事工上支援，無論在人力、財力、代禱等方面關心。
3. 為主日學夏季學校籌備工作代禱。本教會主日學夏季學校將在七月6日∼12日每日下午3:00∼6:00假本會禮拜堂舉行。有好的籌備才有好的收成，期望兄姊為夏季學校老師、學生、同工及天氣代禱。
4. 為本教會生病、臥床者代禱。宋施素姊(台南醫院加護病房)、黃主仁執事(成大1206室)、林永哖兄(胃出血)、王久惠姊(成大化療)、黃英香姊(台北治療)、劉林娥瑛(療養院)、蔡美香姊(結石)、吳振華兄(肝病)、蘇玉錦姊(腳疼)等，求主醫治及幫助他們的軟弱，願神祝福早日康復。
　
　
　
　 　
　 　
　
五.本週聚會:
項目: 時間: 內容: 主理:
主日禮拜 週日 08:00 　 　
主日禮拜 週日 10:00 　 　
週間禮拜 週三 08:00 看西街教會　「聖靈充滿」 戴馨德牧師
三福訓練會 週一 19:30 「錄音考試與檢證」 陳儀智牧師
家庭禮拜 週五 20:00 暫停 　
主日學長青會 週日 08:30 　 　
主日學 週日 08:00 　 　
主日學師資班 週日 19:00 「教會節期」 　
聖歌隊 週六 19:30∼20:05
週六 20:10∼		 詩篇探討 
練詩時間		 　
少年團契 週六 19:30 陳育萍老師時間 陳育萍老師
青年團契 週六 19:30 與聖歌隊聯誼 　
磐石團契 週二 20:00 　 　
婦女團契 週二 09:00 小組查經  陳娟娟長老
夫婦團契 　 　 　
長青團契