【九月28日(禮拜一)創世記十六章】
　　亞伯蘭在迦南地寄居了十年，仍沒有孩子，他聽從了妻子撒萊的話，依故鄉迦勒底的風俗，納婢為妾，他以為這也是上主的應許－「你本身所生的才成為你的後裔」(十五章4節)之實現，但卻是他信心上的一次失足。
　　人為的方法終於帶來了人所種的煩惱，婢女夏甲因懷胎而輕看主母，撒萊首先自食其果；另外，夏甲亦因主母的報復而受到苦待，結果要出走，就在曠野書珥的路上，上主的使者卻勸夏甲回去、承擔後果，為亞伯蘭建立後代，同時更應許她將有一個不可勝數的後裔，就是後來說阿拉伯語的以實瑪利族，在歷史中，經常與猶太人引起衝突致生靈塗炭。所以人種的是甚麼，收的也是甚麼。

◎默想：我們常用人的方法來取代上主話語的標準，結果不但失敗也不得上主悅納，求主鑒察我們的內心，言行舉止是否合乎祂的旨意？

【九月29日(禮拜二)創世記十七章】
　　本章是上主立約的重申，指出得上主賜予條件是在祂面前「作完全人」(1節)，也就是全心全意的奉獻與信靠；之後，又再度與他更新所立之約(2、4、7、8節)，又替他改換了新名──亞伯拉罕，意即「多國之父」，使他成為一個新造的人，將來更要成為多國之父。
　　另外，上主也制定割禮作為立約的記號(10節)，並且要求亞伯拉罕的家族及後裔，所有男丁都要奉行割禮，以此作為立約的證據(11節)，接受割禮乃表示：「我永遠是屬上主的子民」(14節)；當然，這個立約的記號只是舊約時代而已，至新約時代割禮已經被洗禮所代替，洗禮就是「與基督聯合」，表示我們永遠屬於基督，是天國的子民。

◎默想：當你洗禮時就是與上主立約的開始，你明白立約的精神與意義嗎？遵行它就必得賜福！

【九月30日(禮拜三)創世記十八章】
　　本章所記是上主與人同在的歡樂，與十九章所記罪惡人間的黑暗成強烈對比。上主與二位天使顯現來拜訪亞伯拉罕，亞伯拉罕熱情款待這些訪客，讓他們賓至如歸；三人中的一位使者開口問候撒拉，並且帶出了一個相當具體的應許──「明年這時候……撒拉必生一個兒子」(10節)，撒拉聽見後便心中暗笑，不過主的使者知道人心中
的意念，以「耶和華豈有難成的事」(14節)，這句話來清除她心中的不信。
　　另外耶和華的使者也預言上主將審判所多瑪和蛾摩拉這兩個罪惡之城；上主向亞伯拉罕顯明心意，亦有另一個原因，亞伯拉罕在上主的救恩計劃中承擔著重要的任務；遵行主道，秉行公義，成就一個賜福萬邦的國度(18∼19節)，所以上主盼望亞伯拉罕瞭解祂對罪惡的態度，以致他和子孫們能在俗世中持守聖潔，能彰顯上主的公義。

　　亞伯拉罕為所多瑪代求，表面上似討價還價，實質上是一項信心的探索，他要深入了解上主公義的底限，同時他的禱告，也是發自愛心，他所顧及的，不祗是姪兒羅得一家的安危，也掛心全城的命運。亞伯拉罕前後求了六次，信心加上愛心使他求了又求，最後求至十個義人的數目便停止了(32節)。出於信心的禱告是堅定的，雖然亞伯拉罕的祈求並未得到實現，但上主卻悅納了他在禱告中的信心與愛心。

◎默想：亞伯拉罕為所多瑪城代求，為這罪惡之城尋求上主的公義與平安，今天我們應如何為身處的城市代求？為繁榮安定還是為社會的公平公義？

【十月1日(禮拜四)創世記十九章】
　　本章是論到所多瑪城被毀及羅得逃離所多瑪城。所多瑪是一個罪惡之城，充滿許多同性戀者，當兩位天使來造訪羅得時，連老帶少圍住羅得家門，要他交出兩位天使，好作他們放縱獸慾的對象，所多瑪已罪惡滿盈，當受上主之審判與毀滅！
　　天使向羅得提出嚴重警告，吩咐他帶同家人趕快離開這個罪惡城，但羅得仍有戀棧，捨不得離開；但審判已迫在眉梢，兩位天使急忙拉著羅得及妻女離開所多瑪城，並吩咐他們不可回頭觀看，也不可在平原站住，要往山上去；上主從天降下硫磺與大火，毀滅了所多瑪與蛾摩拉，羅得雖然避過天火，但悲劇仍在他家發生，先是他的妻子因回頭觀看而變為一根鹽柱，見證了上主是言出必行。另外，羅得因酒醉與他的兩個女兒作出亂倫的行為，生了摩押及亞捫，這兩族後來是以色列人的世仇。

◎默想：今天多少人像羅得一樣，戀棧於罪惡生活之中，求主讓我們與罪惡隔絕，過著聖潔的生活。

【十月2日(禮拜五)創世記二十章】
　　在本章中我們再一次看到亞伯拉罕的軟弱，因為怕基拉耳王亞比米勒對他的妻子有不軌之企圖和殺害他，所以他就對人說她是他的妹妹，結果亞比米勒就打發人把撒拉接去；另一方面，亞伯拉罕的軟弱是來自懼怕的心，致使他再度陷入欺騙的桎梏中。
　　在這件事上，上主出面干預，阻止亞比米勒作錯事，不致使撒拉蒙沾污的羞辱，又吩咐他將撒拉還給亞伯拉罕，結果事情得以順利解決，並且獻上禮物作為賠罪。由此可見亞伯拉罕雖然在其生命上有軟弱之處，但上主仍顯出祂的恩典，給予事奉的權利，並且垂聽他的禱告。
◎默想：基督徒有時會陷在試探或困惑中，但我們當倚靠上主，祂會在暗中改變一些情勢，使我們從困擾中出來，不致犯罪跌倒。

【十月3日(禮拜六)創世記二十一章】
　　上主應許給亞伯拉罕與撒拉的兒子終於應驗了。面對以撒的出生，有不同之反應：(1)以撒的出生是由於上主的眷顧(1節)。(2)這是按著上主所定的日期而成就(2節)，證明這一切都是上主的作為。
　　亞伯拉罕照上主所吩咐的去行(4節)，給兒子起名叫「以撒」，就是「笑者」之意；同時為孩子舉行割禮，表示願意將這孩子奉獻給上主。撒拉更是喜樂，她說：「上主使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑」(6節)，不但除去了她無子的羞恥而喜樂，甚至她也成為多國之母。
　　亞伯拉罕的家庭則因以撒之出生再起波瀾，使女夏甲的兒子以實瑪利因為戲笑之緣故(9 節)，撒拉心中不悅，把夏甲母子逐出家門，上主亦以此為解決之方法(12節)，雖然如此，當夏甲母子身陷絕境之時，上主並沒有置之不理，祂仍伸出看顧的手(19節)。

◎默想：當我們陷入兩難的抉擇時，正如亞伯拉罕為兒子的緣故而憂愁，我們是否信得過上主會給予引導及補足那未盡美善之處？

【十月4日(主日)創世記二十二章】
　　亞伯拉罕再次面對抉擇，上主要試驗亞伯拉罕，要他獻以撒為燔祭；經文中三次提及以撒是他的獨生的(2、12、16節)，也是他所愛的(2節)。
　　亞伯拉罕在此考驗之中，充分表現出他的信心與順服；他可能在夜間得知上主的命令，但在翌日清早便立刻行動。當以撒問他燔祭的羔羊在那裡時，亞伯拉罕一定心如刀割，但他仍能堅定說出上主必預備(耶和華以勒，14節)，可見亞伯拉罕對上主的信靠，已經到達爐火純青的階段，他深信上主的保守，所以上主預備了一隻羔羊代替了以撒，正如上主預備了羔羊基督代替世上罪人而死一樣！

◎默想：甚麼是你生命的最愛？你是佔為己有還是願意奉獻給主？讓我們再一次在主面前來省察！