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主後1998/10/25週報
「因為十字架的道理，沈淪的人看做戇；咱得救的人，看做上帝的權能。」
(哥林多前書一章18節)
牧師信箱
◎主任牧師戴馨德牧師

新眼光讀經運動
◎教育牧師陳儀智牧師
＜本週進度＞ 哥林多前書一∼七章
〔哥林多前書簡介〕
　　本書是保羅討論有關基督徒生活和信仰問題的書信，這些問題發生在他所建立的哥林多教會。當時，哥林多是希臘的一個大都市──羅馬治下亞該亞省的首府。這城以繁盛的商業和高度的文明著稱；但風氣敗壞，道德低落，人民信奉多種宗教。
　　保羅在書信中針對教會的分裂、淫亂、訴訟、飲食、聖餐、教會的職事和信仰上的問題，分別責備和糾正，本著牧者的無比慈愛規勸信徒堅守基督徒應有的標準行為和品德，人人本著無私的愛心，來鞏固教會中的秩序、道德與靈性生活。
　　「愛之頌」(十三章)是千古傳誦的偉大詩章，以及有關復活的教導(十五章)，是保羅書信中最重要、最受歡迎的經節。
【十一月2日(禮拜一)哥林多前書一章】
　　哥林多教會是個問題的教會，但保羅仍為他們感謝上主，為什麼？因為上主賜下富足、口才、知識、和恩賜等，本是美好的，但人卻以錯誤的態度去面對這些「恩惠」，以這些「恩惠」來自我炫耀。保羅寫此書信的目的是因為看到教會有分裂的危機，因此勸勉大家彼此相合，他稱呼眾信徒為「弟兄」(10節)，因在主裡面大家情同手足，親蜜如手足。
　　保羅提醒信徒，他們所信的是基督，不是世上的人，為他們釘十字架的不是保羅而是基督(13節)；福音信息的中心是基督的十字架，看起來似愚拙，卻是上主的大能(18節)，有人依賴人為的哲學體系，相信未重生的人有能力揭開屬天的奧秘，所以用頭腦去接受他們所能瞭解的東西，因此以福音為愚笨無能；但那親嘗過福音改變人心的人，以此信息為智慧，信的人因主耶穌釘十字架，和祂的死而復活所完成的救贖之功，可以得到永遠的生命。福音在信的人是個人與世界唯一的希望；但自以為聰明的人，拒絕了得救的途徑，只有滅亡。
◎默想：為一些欣賞你的人感謝並不困難，但要為一些曾經傷害你的人感謝主可就不容易；保羅能夠為哥林多的信徒感謝，這對你有那些啟示呢？

【十一月3日(禮拜二)哥林多前書二章】
　　保羅在本章中強調他不是用「高言大智」(靠人的詞令和智能，1節)和「委婉動聽的話」(4節)去宣講上主的信息，乃是靠聖靈的大能；因為世上的智慧只將焦點放在人的技巧上，但上主的智慧卻將焦點放在上主的身上。
　　上主的智慧有三方面的特點：𠕇它是「從前所隱藏的」(7節)，沒有人可以靠自己的能力去認識這智慧；鋛就算是「世上有權有位的人」(8節)也不能認識這智慧，否則就不會把主釘在十字架；𠗟只有得著聖靈啟示的人，才能明白上主的智慧(10節)，唯有謙卑才是得智慧的最佳途徑，並且能「看透萬事」(15節)。
◎默想：你認為保羅為甚麼不用智慧委婉的話去宣講十字架的道理呢？你又會以怎樣的態度去宣講十字架的道理？

【十一月4日(禮拜三)哥林多前書三章】
　　哥林多信徒因為追求世上的智慧，以致保羅不能將他們看成是屬靈的，祇是吃奶的嬰孩，他們當中有嫉妒紛爭，各宗其師，卻沒有「基督的心」。保羅把事奉比作耕種，人是耕種的田地；田地上的工人各司其職，得他們的工價(8節)；保羅是開荒的人，撒下福音的種子；亞波羅在他去後，做著澆灌的工作；都是正常且合宜的；但叫種子生長的既不是種的人，也不是澆灌的人，而是上主；這也是信徒常犯的一個毛病，就是太過看重主的僕人，而忽略了主自己。
　　保羅也另外用建造來比喻事奉，他從三方面指出建造房屋的人其實是屬於上主的：𠕇他們是靠著從主而來的恩典去工作；鋛他們必須將房屋建在基督這根基之上；𠗟他們的工作最終要接受審判(13∼15節)，像在火般中的考驗，忠心的僕人得賞賜，站立不住的工程被燒毀。
　　保羅也指出教會和信徒為「上主的殿」(16節)，是上主的居所，所以不容許受到虧損，因此上主會懲罰那些毀壞這殿的人。保羅更再次指出，追求世上的智慧是沒有用的，這種追求只會令人自誇(21節)，唯有基督釘十架的道理，才能讓信徒確知自己是屬於上主的！(23節)
◎默想：依照保羅的尺度，你以為自己是吃奶的信徒還是吃飯的信徒？若是前者，你會怎樣追求突破？若是後者，你會怎樣邁向成熟？

【十一月5日(禮拜四)哥林多前書四章】
　　保羅在本章裡指出一個屬靈的領袖是基督的執事和上主奧秘事的管家(1節)，這裡的執事是指「僕人」，而管家就是管理主人產業的人，全時間專心一志為主人服務。對領袖的一個最基本要求乃是忠心(2節)，忠心的管家用不著理會別人對自己的看法，只求能得著主人的稱讚和信任，存無虧的良心；等到主來的日子，一切可以顯明(5節)。
　　教會不應該高抬任何人，因為「自高自大」是高抬領袖，結黨分裂的真正原因；保羅也列出自己的經歷，全都是人不願意發生在自己身上的事情，但他卻一一地承受了，他甚至甘願接受別人的極端蔑視(13節)，這些都是把已經預備一顆犧牲的心，去承擔作領袖的責任。
　　另外保羅能心平氣和去面對敵對他的人，甚至用主的真理教訓他們，是因為他有一顆為父的心，一方面，他重視他們是他「用福音生」的兒女，另一方面，他重視自己對他們有著屬靈父親的角色(15節)。
◎默想：你是否願意在忠心、犧牲的心和為父的心上準備自己，肩負起屬靈領袖的責任呢？

【十一月6日(禮拜五)哥林多前書五章】
　　本章及六章是保羅針對哥林多教會內部問題所作出的回應。首先論到淫亂的事情，此處是指亂倫，有人與繼母同居，這是摩西律法所禁止(參利十八章8節；申二十二章30節；二十七章20節)，亦是外邦律法所不容許的；然而哥林多信徒仍自高自大，一點不覺得自己不對；保羅認為教會需要運用主的權柄去懲治犯淫亂的人，將他逐出教會－這是「交給撒但」的意思(5節)，這樣犯罪的人才會體會到罪行的嚴重性，以致他會重新悔改而得救。
　　保羅甚至要求不可與行淫的信徒相交(9節)，因為淫亂像麵酵一樣會帶來惡果，會使全團都發起來(6節)，為了保持教會的聖潔及信徒不被敗壞，保羅這種要求乃是必要的！
◎默想：教會中若發生淫亂的事情是件不幸和可悲的事，我們應如何運用保羅所提到的原則去面對？

【十一月7日(禮拜六)哥林多前書六章】
　　本章提到哥林多教會的另一問題，是信徒彼此爭訟，對簿公堂，讓教會外面的人來解決教會內部的爭執，保羅指出這是不適當的做法，而且問題的癥結乃在於信徒過份強調自己的權益，以致寧可欺壓和虧負信徒，也不願自己吃虧(7節)。
　　保羅也討論到基督徒的生活與自由，「凡事都可行」是哥林多信徒之口頭禪，但他們卻誤用為沒有道德規範的放任生活，因此保羅借用此話多加了一句：「凡事我都可行，但不都有益處」(12節)，意指基督徒的自由是有限制的，因為當人誤用自由去犯罪時，罪的勢力便會佔據他，管轄他，最後會失去了本身的自由。其實我們是「重價買來的」(20節) ，我們本是上主所買來的奴僕，祗順命於主人，不可濫用自由或高舉自己的自由，所以無論作甚麼，都要為榮耀上主而行。
◎默想：今天越來越多人重視爭取「人權」，然而保羅卻教導我們要「情願受欺、吃虧」；你會怎樣在聖經教訓與社會現況之間取其平衡？

【十一月8日(主日)哥林多前書七章】
　　由本章開始，保羅按著哥林多信徒來信所提的問題，逐一作出回覆。本章提到兩個題目：婚姻及童身。保羅指出人本的禁慾，只會帶來淫亂，因此結婚是正常的選擇，男女結婚後是把自己給了對方，夫妻分房須雙方同意，且須有正當的理由(如禱告、禁食)，時間不可過長，否則會給撒但有機可乘。
　　關於離婚，保羅的看法是：如果夫婦均是信徒，則「不可分開」(10∼11節)，這也是主自己的吩咐，祂清楚的提到「上主配合的，人不可分開」(可十章9節)；倘若真的有人離了婚，雙方除了保持獨身生活以外，夫婦復合乃唯一出路。另一情況是有些信徒是婚後信了主，而配偶是未信的，如此作基督徒的一方，即使配偶還未信，也不應該與配偶分開，因為他可以令配偶成為聖潔(14節)，更要守住蒙召時的身份(20節)；然而，若未信的一方提出離婚；信的一方只好讓他離去，保羅在此是以「和睦」(15節)來作為行動的基礎。
　　關於「童身的人」是指處男和處女，廣義是指那些仍然獨身的人，保羅從三個角度去討論獨身與否的問題：𠕇因著末世的臨近，可以考慮守獨身(25∼31節)鋛為要專心事主，可以考慮守獨身(32∼35節)𠗟如果有堅定心志守獨身的人，縱使已經跟人訂了婚約，仍舊可以走上守獨身之路(36∼40節)。如此看來，保羅是否反對人結婚呢？不是，他只是指出在事奉的專心程度上，獨身的確比結了婚更好，但結婚並不是錯事；守獨身卻需要上主特別的恩賜(7∼9節)。
◎默想：基督徒是否可輕易離婚呢？你認為「個性不合」、「相處不來」是不是聖經所容許的理由？為什麼？
一.本週行事 :
1. 本主日上午禮拜歡迎世界歸正教會聯盟主席，前台南神學院院長宋泉盛牧師前來本會證道及請安。請兄姊為宋牧師工作代禱。
2. 3日(二)晚上8:00石磐團契假林獻忠會長府上舉行感恩見證會，歡迎石磐團契契友出席參加。
3. 7日(六)下午2:00∼5:40，本教會舉行長執、團契會長及幹部、主日學老師等造就會(包含大光教會、北門教會等)，也歡迎兄姊一起來參加造就會，講師：蔡安祿牧師，回應：徐連作長老。主題：「忠實的好管家」。時間安排如下：
　　第一講：2:00∼3:00　蔡安祿牧師　　3:00∼3:20　休息
　　第二講：3:20∼4:20　蔡安祿牧師　　4:20∼4:40　休息
　　第三講：4:40∼5:40　徐連作長老
4. 十一月4日上午九時假東寧教會舉辦「教育改革之路座談會」，由前教育部長吳京教授主持，歡迎參加。
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二.行事預告:
1. 下主日上午8:00和10:00禮拜，本教會舉行「培靈會」，邀請蔡安祿牧師主理，請兄姊備辦心參加。
2. 下主日十點禮拜後，假巴克禮廳召開音樂事奉者公聽座談會，請司琴者與禮拜委員會委員踴躍出席，以利事工策劃。
9日(一)晚上7:00假巴克禮廳舉行三福探訪談道會，請本教會八位隊長出席參加，8:00出發探訪。
3. 13日(五)假呂尊三長老府上舉行家庭禮拜，主理：嚴俊良長老，同行：歐根旺執事。
4. 下主日下午7:30世界公禱週祈禱會假本堂舉行，歡迎兄姊參加。
5. 本教會夫婦團契訂於15日(主日)下午6:30召開年會暨聚餐，餐費每名200元，請向委員購券參加。
6. 十一月22日(主日)召開長執會，計劃1999年事工。請各團契新、舊任會長速召開委員會，於十一月15日以前將明年度各團契事工之計劃草案提交教會辦公室。
　
　
　
三.肢禮交通:
1. 上主日聖歌隊召開年會改選隊長，結果由劉富斌執事連任隊長，幹部由隊長徵召中。
2. 台灣教會公報社為感謝讀者支持與訂閱，至今年年底前訂閱教會公報贈送「水噹噹手提袋」活動，訂閱一年報費1,800元，二年3,400元。續訂一年1,600元，二年3,200元，歡迎兄姊訂閱。聯絡電話：06-2356277轉134。
3. 下主日下午2:30台南中會大同村教會舉行方惠安教師封立牧師暨就任大同村教會第一任牧師授職禮拜，歡迎兄姊觀禮同頌主恩。
4. 高雄中會旗後教會訂於下主日下午3:00舉行莊懿仁牧師就任授職禮拜。
5. 本教會青年團契慢速壘球隊，本週起繼續在長榮管理學院操場比賽，歡迎有志到場加油。
6. 本會劉乳香長老受選為明年度台南中會松年部部長，恭喜！
7. 祝許安德利長老女兒許婉馨姊高等考試一般行政科及格，恭喜！
8. 本會聯誼活動中心已啟用，在每主日禮拜後可以在交誼中心享用午餐，促進會友彼此聯誼，餐費自由奉獻，但必須在週間禮拜(拜三)前向辦公室報名，以便準備。
　
　
　 　
　
四.代禱事項:　
1. 求主復興眾教會的成人主日學和兒童主日學，興起教導和培育神國人才的器皿，賜眾教會有神國度的眼光，積極造就、成全眾聖徒，使他們個個成為基督的精兵、作神無愧的工人，在神面前蒙悅納，在主恩典上大有長進。
2. 奉主耶穌的名，靠主耶穌的寶血，捆綁一切迫使青少年吸食、注射海洛英、強力膠、速賜康、迷幼藥……等各樣毒品，以及黑社會間彼此爭競、仇恨兇殺、苦毒、嫉妒、賭博、醉酒、荒宴、經營色情行業等背後之邪惡勢力，命令你們離開人心。
3. 為戀愛中的肢體禱告：求主保守他們遠離情慾的試探，賜他們儆醒謹守的心，凡事以神為首。在交往期間，懂得分別為聖；求主賜他們有美好的靈性，二人同心追求屬靈的事，建立更深的屬靈關係，為將來建立美好的家庭作預備。
4. 奉主耶穌的名祝福基督徒家庭，他們留意聽從神的話，謹守遵行神一切的誡命，他們出也蒙福、入也蒙福，主又為他們打開天上的府庫，按時降雨在他們一切產業上，使他們手裡經辦的盡都順利。(申廿八)
5. 求神興起對青少年、兒童有負擔、有忠心的代禱者，儆醒為青少年和各樣針對青少年福音、跟進、裝備工作的事工代求，求主使他們的禱告滿有權柄，不容許惡者毀壞、偷竊、殺害我們青少年的生命和靈魂。
6. 為生病住院及在家靜養者代禱：求主幫助他們得到醫治及安慰，通過治療與服藥得以痊癒，也幫助他們有足夠的信心與勇氣。願我們成為受苦者的朋友。廖美惠姊住院成大10A101室、劉森然醫師住院新樓病房、李道隆醫師住院江錫輝腦神經診所。王久惠姊、黃英香姊、吳振華兄、蔡漢良長老等化療中。在家靜養者：蘇簡雪、鄭美麗、彭仰叔兄、許舜雄同學(車禍)。范珍英姊洗腎中。
　
　 　
　 　
　
五.本週聚會:
項目: 時間: 內容: 主理:
主日禮拜 週日 08:00 　 　
主日禮拜 週日 10:00 　 　
週間禮拜 週三 08:00 　 　
家庭禮拜 週五 20:00 　 　
主日學長青會 週日 08:30 　 　
主日學 週日 08:00 　 　
主日學師資班 週日 19:00 　 　
聖歌隊 週六 19:30∼20:05
週六 20:10∼		 詩篇探討 
練詩時間		 　
少年團契 週六 19:30 音符Time 　
青年團契 週六 19:30 珮卿Time 　
磐石團契 週三 20:00 林獻忠會長府上舉行感恩見證會 　
婦女團契 週二 09:00 延年益壽 陳雀珍姊妹
夫婦團契 　 　 　
長青團契