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主後1998/11/08週報
「照聖經所記載：著疼厝邊親像家己，恁若守此個至好的法到盡，才是好。」
(雅各書二章8節)
牧師信箱
◎主任牧師戴馨德牧師
　　今天是普世教會協會(World Council of churchs)簡稱WCC50週年紀念。由於教會是普世的，我盼望藉此機會能讓兄弟姐妹們更多體認普世教會的意義，特別刊載有關普世基督教會協會簡介。
　　基於確認：「耶穌是主，及聖經的權威，同時在三一上帝的名下獻身於見證、服務、禮拜的共同體生活」的基本信仰告白，全世界三百多個會員教會，代表一百多個國家和四億多的基督徒組成普世基督教會協會。(簡稱普世教協，WCC)。大家共同在一條象徵一家人的大船上來互相學習、生活工作。WCC是一全球性教會的團契組織。
　　普世教協創立於1948年。台灣基督長老教會於1951年第一屆總會時宣佈加入，成為此一國際教會組織的一員，共同參與普世的宣教使命。
　　在普世教協裡，所有的教會共同努力促進相互的瞭解，藉著神學的分享，禮儀、禱告的交融，來分擔苦難、分享見證和服務。而普世教協所強調的合一，並不是強制性的，它是容許多樣性，相信多樣性能在聖靈的幫助下，和諧共處，為上帝的教會帶來更豐盛的生命內涵。
普世教協的共同呼召與使命是：
　　合一(unity)、宣教(mission)、公義(justice)和分享(sharing)。
其主要的任務乃包括：
　　�躑P力於各教會的合一。
　　𠯢協助各教會在全世界各地區進行聯合見證。
　　泋支持各教會從事傳道及服務的宣教合作。
　　𡜦表達教會對人的關注及對公義、和平與受造物的完整之追求。
　　栛藉著合一、崇拜、宣教及服務，尋求教會更新。
　　普世教會近年來積極關切貧窮問題及原住民權益，探討福音與文化之對遇，消弭種族歧視，提昇婦女地位，協助爭端與衝突之解決，以維持世界各地之和平。
普世教協標誌的意義
　　•圓圈──這個世界
　　•海洋──人類的生活
　　•船　──基督的教會
　　•船杆──基督的十字架
　　•Oikoumene──(希臘語)「這個世
　　　界及住在這世界上的人」。
　　　此標誌表示我們相信全世界都屬基督，祂掌管世上所有的事。
　　台灣基督長老教會自1951年加入普世教協，一直是個活耀的會員。1970年因政府以反共之理由施予壓力，不得不宣佈退出普世教協，致使我們失去合一的見證，成為台灣教會的遺憾。歷時十年之久，雖然台灣基督長老教會不在普世教協的機構活動，但卻未被普世教協排除會籍，他們仍然隨時與我教會保持密切的聯繫，我教會一向的努力與表現，亦受到其肯定和重視。
　　1980年，在重重困境中，第28屆總會年議會以243對5之絕大多數票通過重新加入普世教協。此項決議，曾遭到莫大的誤解和中傷，但為了再次告白我們的信仰；基督是主，我們是普世教會的一個肢體，我們當憑信心堅守立場不移，再次加入普世教協，亦能藉著與普世教會的關係，而贏得世界各國人民對我國家及人民處境的關懷。
　　普世教協設立的獎學金，曾提供我們教會訓練不少有普世合一意識的牧長，普世教協並曾撥款資助我們教會從事原住民社區發展的宣教事工。對台灣統治當局從前壓制人權之事件，亦曾表達深切關懷。近年來，我們教會不斷地向普世教協表達台灣要突破孤立，加入國際社會的權利與意願，期盼普世教協終能發出正義之聲，為我們說話。
　　普世教協自成立以來，每七年召開一次大會，第八屆大會將於今年12月3∼14日假非洲Harare召開，主題是「Turn to God-Rejoice in Hope」(『歸向上帝－在希望中充滿喜樂』)。此次大會適逢普世教協50週年，將擴大慶祝。作為會員教會，台灣基督長老教會將有四位正式代表及三位觀察員參加，並有十多位婦女及青年參與相關活動。
　　台灣基督長老教會在台灣這個國家脊負重大的使命，不但在福音傳揚上，同時更擔負拓展國際外交的使命，今天和台灣有邦交的國家只剩下26個，而且都是小國，可以比喻為我們是童子軍的團長，國際空間日漸被中國大陸打壓之際，還做白日夢想統一中共。若再不自力更生難免無法在國際舞台上活動。反觀台灣基督長老教會代表台灣和世界各國平坐平起，受尊重被讚揚仍因有我台灣長老教會優秀的會友同心合一所締結的成果。請看我們教會是普世教會協會(WCC)會員，世界歸正教會聯盟(WARC)會員，台灣人宋泉盛牧師擔任大會主席，世界傳道會(CWM)會員，亞洲基督教協會(CCA)會員，世界基督徒學生聯盟(W SCF)會員。這些普世教會組織等於是聯合國，只有台灣基督長老教會能在這組織內為台灣爭一席之地，因此我們要全力支持台灣長老教會讓它更有堅強的教會和會友，在質量上能大大倍增，來榮神益人。

新眼光讀經運動
◎教育牧師陳儀智牧師
＜本週進度＞ 哥林多前書八∼十四章

【十一月9日(禮拜一)哥林多前書八章】
　　本章講論吃祭過偶像的食物的問題。對於偶像敬拜極其盛行的哥林多城的基督徒來說，可能經常要面對應否吃祭過偶像之物的困擾，因此保羅教導他們，有信心的信徒，根本不用理會食物的來源，甚麼東西都可以吃，但問題並不單於自己的信心，也在乎愛心，在教會中，有些信心軟弱的肢體，對祭過偶像的食物，是存著戒心的；保羅認為，為了這些肢體的緣故，信徒不但要講信心，也要講求愛心；所以說：「知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。」(1節)
　　然而保羅指出知道祭過偶像之物可以吃並非最重要，以愛心關心別人會否因自己的知識妄行而被絆倒則關係重大；所以保羅的原則是，為了別人的利益，他可以放棄自己有權作的事，他雖然堅固，但為了照顧「軟弱」的，就永遠不吃肉(13節)。
◎默想：我們如何在知識與愛心兼顧之下，去體諒別人的軟弱和不足？

【十一月10日(禮拜二)哥林多前書九章】
　　本章論保羅使徒的身份。他從兩方面來證明自己擁有使徒的身份：𠕇他曾見過復活的主，正如其他的使徒見過主一樣；鋛他帶領哥林多人信主，這證明他的確是主所差遣的使徒。接著他列出所擁有的權利：𠕇與其他使徒一樣靠福音養生(4節)鋛他引用摩西的話來證明，在舊約時代，上主的工人可因為祂作工而得著養生的東西(9節)𠗟他以祭司為例，指他們也是吃「壇上的物」(13節)；保羅這樣辯解的目的只有一個，就是讓哥林多信徒知道他願意為福音的緣故，放棄自己應得的權利。
　　保羅接續述說一個傳福音者的生命寫照：𠕇傳福音不是基於選擇，乃是由於託付(16 ∼18節)，決定的因素不是人，而是來自上主；鋛竭盡所能地傳福音  (19∼23節)，甘心成為眾人的僕人；𠗟留意自己的靈命(24∼27節)，他是「攻克己身，叫身服我」，不想被棄絕，如此，傳福音者便能跟聽福音者一同得福。
◎默想：保羅為了能夠有效地傳福音，他就算是赴湯蹈火也在所不辭；保羅這種人生態度對你有怎樣的提醒？

【十一月11日(禮拜三)哥林多前書十章】
　　哥林多教會中有一部份信徒對拜偶像的罪認識不足，以致牽涉在內(20∼22節)；有的則把受水禮和領聖餐視之為免罪和逃避將來審判的保障(1∼6節)。保羅引用當年以色列人出埃及在曠野流浪的事跡，說明「受洗」與「靈食」並不保證背逆上主的以色列人不死於曠野；因為進入上主的祝福中是必須遠離惡事(6節)。所以古人在惡事上(包括拜偶像、行姦淫、試探主、發怨言等)失腳成為我們的鑑戒，我們要在生活平順時小心謹慎，在生活困難時，信靠主恩。
　　根據18節所講，外邦人的偶像雖然算不得甚麼，因為偶像只是假神，沒有能力，因此筵席也不算甚麼；但如果故意去吃，就等於參與魔鬼的敬拜，因為外邦人所拜的假神，背後是魔鬼。一個懂事的明白人，應該知道不可能既在聖餐中與主基督相交，又在祭偶像的筵席上與鬼相交，這樣行一定招惹上主的憤怒，因為祂是忌邪的主。
　　保羅又教導信徒，不必主動查問食物來源，但信心剛強的信徒，為了不絆倒軟弱的弟兄，仍以不吃這些祭肉為宜(28∼29節)，因為為了他人的益處，有時得放棄個人的自由和權利(23節)。因此從消極方面來說，信徒有責任不使別人跌倒；從積極方面來說，信徒有責任使別人生命得益，使別人得著救恩(32∼33節)。
◎默想：你認為怎樣裝備自己才能成為叫他人生命得益的信徒？你在行事為人上是否處處見證主的名呢？

【十一月12日(禮拜四)哥林多前書十一章】
　　本章重點在敬拜的秩序及聖餐的規則。保羅似乎教導過哥林多信徒，女人在聚會中禱告應該蒙上頭；但這個教訓卻未見遵守，他們覺得蒙不蒙頭禱告，在上主眼中並無關緊要；保羅從好幾方面來討論此事：𠕇創造的次序(7∼9節)：上
主先造男人，有祂的形像；女人是由男人而出，享有男人的榮耀，因此男人不可蒙頭遮去上主的榮耀，同樣，女人所得到的男人的榮耀，因為是人的，不可顯在上主面前，因此須蒙頭。鋛在眾人面前的觀瞻(11∼13節)：在當時女人出現在
公開場合若不蒙頭於俗不合，更不用說在聚會中禱告了。𠗟人性的指示(14∼15節)：男人頭髮比女人短，女人有充分蓋頭的頭髮；𣿅教會的規矩(16節)。
　　聖餐是基督教兩個重要禮典之一，它的設立本是讓信徒蒙福；初代教會有舉行愛筵的習慣，信徒帶了食物一起食用，餐後擘餅、飲杯記念主，就是聖餐。但這種聚會方式後來出了毛病，富有的信徒暴飲暴食，而貧窮的信徒則吃不飽(21節)。不但如此，在領受主的餅和杯時，信徒分成小圈子，形成分裂，一點敬虔的氣氛也沒有。
　　守聖餐的真義乃是：𠕇要按規矩：必須按照主所設定的規矩，不可隨便和隨意；鋛指向末世的盼望：不是一個宗教的社交禮節，乃是等候主再來(26節)；𠗟是省察己罪的時刻：在主前記念祂所施的恩典，獻上感恩也反省自己對主的虧欠。
◎默想：你過去是懷著怎樣的心態去守聖餐呢？當你瞭解聖餐的真義後，你將來又會以怎樣的心態度去守聖餐？

【十一月13日(禮拜五)哥林多前書十二章】
　　本章至十四章講教會中屬靈的恩賜。恩賜與人的天然才能不同，是聖靈的所賜(11節) ，為要建立教會，本章講的是一般恩賜的配搭與運用。聖靈最基本的工作，是感動人信耶穌，當聖靈賜下恩賜時，其目的應該與祂一直的工作一致，就是藉恩賜使更多人可以信耶穌。另外恩賜雖然不同，卻無分高下，得恩賜不是高抬自己，乃是求問聖靈給他某種恩賜的目的何在，更要在這方面忠心運用恩賜事奉主，而且是要叫人得益處(7節)。
　　教會像一身子之肢體一樣，有許多功能，不能替代；在不同的肢體中，彼此間的愛心關顧便更易流露，他因此能吸引身體以外的人願意成為其中的一份子；而肢體因互不相同更需要分享與分擔(26節)；更不可彼此攻擊、互相批評。
◎默想：若上主應許要賜一種恩賜給你，你會求那種恩賜呢？為何你會求這種恩賜？

【十一月14日(禮拜六)哥林多前書十三章】
　　本章通常被稱為愛的篇章，其來有自：𠕇愛是最基本的(1∼3節)：保羅指出恩賜並不是最基本的東西，一個人就算他得著說方言或先知講道的恩賜，卻缺少愛，則這些恩賜都算不得甚麼。鋛愛是最全面的(4∼7節)：「凡事」是指每一件事，因此在任何處境中，愛都可以發揮作用；𠗟愛是最恆久的(8∼12節)：無論是先知講道或說方言之恩賜，都不是永恆的，但是在永恆中，這些恩賜便不再需要了；而愛卻是屬於永恆的東西，永遠都存在，永遠都需要它。𣿅愛是最大的(13節)：我們都應該盡心追求，努力實踐這「愛」的功課。
◎默想：當你明瞭愛的真義與重要性後，你是否渴望在生命中能活出愛來？

【十一月15日(主日)哥林多前書十四章】
　　本章指導教會怎樣依照十二章7節的原則運用恩賜。恩賜的目的不是拿去炫耀，而是叫人得益處；「追求愛」與「切慕……恩賜」相提並論，二者息息相關；運用恩賜必須發自愛心，不然恩賜便成為空洞。如說方言是與上主交談(2節)，是講說奧秘的事情(2節)，是造就自己(4節)，但說方言需透過翻譯，否則不能得著造就。而先知講道乃是「對人說，要造就、安慰、勸勉人……是造就教會」(3∼4節)；可見語言如果達不到傳達的效果，反會成為人與人之間的障礙；方言如果不能為人了解，它對教會就一點用處也沒有。
　　保羅特別強調他寧可用心思去說出五句教導人的話，而不說萬句方言(19節)，是因為用人心所能領會的話所作的講道是比說很多方言卻沒有人明白重要得多。因此我們可以確定的是，人追求恩賜的主要目的，是叫教會的整體得益。
　　然而，要使信徒在聚會中得造就，除了要有好的內容之外，就是帶領者要按規矩去帶領。如說方言的人數不可超過三人，要輪流說，且要有翻譯才可以說(27∼28節)。先知講道之規矩是人數不可過多，並按著次序，若有人得啟示要開口，正說話的人就閉口，這樣教會的聚會就能成為信徒安靜學道的地方。
◎默想：你覺得在我們教會中，弟兄姊妹參與聚會時的態度如何？是有規有矩或是存著不認真輕忽的態度來出席每個聚會？
主日學專欄
學藝徵稿比賽簡章
一､宗旨：為傳揚基督福音，提高學生對聖經的寫作、表達與興趣，特舉辦書法、寫
　　　　作、畫圖徵稿比賽。
二､日期：即日起至12月6日(日)截稿，比賽另設有成人組，請會友亦踴躍報名參加。
三､內容：
　堃書法：
　　a.以金句為題目，共分為初小組、中小組、高小組、國中組、高中組、成人組共6組。
　　b.金句內容各組均不同，但格式一律統一，報名後將發給參賽者題目稿與比賽用紙。
　　c.題目：
　　　初小組：你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
　　　中小組：至於我和我家，我們必定事奉耶和華。
　　　高小組：你要盡心、盡性、盡力，愛耶和華你的上帝。
　　　國中組：行公義、好憐憫、存謙卑的心，與你的上帝同行。
　　　高中組：你們要彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。
　　　成人組：聖靈的果子就是仁愛喜樂和平忍耐恩慈良善信實溫柔節制。
　𡑔作文：
　　a.題目由下任選，字數則國小組500字，國／高中1000字，成人不限，稿紙將統一發放給參賽者，但按上述分組評比。
　　b.題目：
　　　初小∼高中組
　　　　　　𠕇主日學與我
　　　　　　鋛我的主日學老師
　　　　　　𠗟主日學對我的影響
　　　　　　𣿅我的見證
　　　　　　蕌聖經與我
　　　成人組：自訂。
　𤍣畫圖
　　a.主題：𠕇我的教會　鋛主日學上課現狀。
　　b.以本教會建築物為主題，水彩或素描、彩色筆等表現方式均可，畫紙(四開)將統一提供，但評比按上述分組進行。
四､辦法
　堃每位參賽者均有參加獎，各組將選出特優、優等各一名、佳作若干名(視報名而定)，除分別予以獎勵外，作品亦將於明年主日學120週年慶祝大會當日展出，並刊於特刊上。
　𡑔請於截稿日前將作品提交辦公室或主日學各班老師。
　𤍣在這屬於大家的園地裡，歡迎踴躍報名以見證主名。
一.本週行事 :
1. 本主日是普世教會協會(WCC)五十週年紀念主日，請兄姊為普世教會協會事工代禱。
2. 本主日上午8:00及10:00舉行「培靈會」，感謝蔡安祿牧師主理，帶來美好的信息。
3. 本主日上午禮拜後，夫婦團契假副堂召開委員會，請夫婦團契委員出席參加。
4. 本主日上午禮拜後，假巴克禮廳召開音樂事奉者公聽座談會，請司琴者、禮拜委員會委員出席參加。
5. 9日(一)晚上7:00假巴克禮廳舉行三福探訪談道會，本教會八位隊長請出席參加，8:00出發探訪。
6. 13日(五)下午8:00在呂尊三長老府上(永康組)舉行家庭禮拜，主理：嚴俊良長老，同行：歐根旺執事，7:40開車，請兄姊出席參加。
　
　
　
　
　
　
　
　
二.行事預告:
1. 十二月1日(二)本教會舉行進教談道會(問道理)，歡迎慕道友踴躍填寫志願表報名(含堅信禮、小兒洗禮)。十一月23日(一)下午8:00在巴克禮廳與十一月29日( 主日)上午8:30∼9:30在二Ｆ牧師辦公室有「初信學道班」，請報名問道理兄姊一定要參加「初信學道班」。報名志願表請向教會辦公室索取。
2. 下主日是台灣神學院紀念主日，台灣神學院派鍾昌宏教師(馬偕醫院醫師)到本會證道、請安與報告。請兄姊為台灣神學院師生與事工代禱、奉獻。
3. 下主日下午6:30，本教會夫婦團契舉行年會及聚餐，餐費每名200元，請向委員購券參加，也請夫婦團契會員出席參加。餐券售票至13日(五)截止。
4. 下主日上午禮拜後，本教會主日學假三樓青少年班教室舉行主日學教職員研討會，請主日學教職員出席參加。
5. 17日(二)晚上8:00磐石團契假黃明毅醫師府上舉行小組訓練會，請小組長準時出席參加。
6. 18日(三)晚上8:00，市內教會聯合感恩節聚會假本教會舉行，歡迎兄姊參加。
7. 22日(主日)上午禮拜後，假巴克禮廳舉行長執會，討論1999年事工計劃工作。請各團契、各委員會將明年度事工計劃草案於15日(主日)以前繳交教會辦公室。本教會財務部也拜託各團契、各委員會將明年度預算金額在十一月29日(主日)以前交財務部，以便編列明年事工預算。
　
　
三.肢禮交通:
1. 本教會聯誼活動中心已啟用，歡迎兄姊多加利用，如果需要借用或服務，請聯絡教會辦公室。
2. 下主日下午2:30，新竹中會新竹教會慶祝設教120週年紀念感恩禮拜，歡迎兄姊觀禮同頌主恩。
3. 本教會青年團契慢速壘球隊，本週將繼續在長榮管理學院參加比賽，歡迎主內兄姊有空前往加油。
　
　
　
　 　
　
四.代禱事項:　
1. 為十二月初立法委員選舉及台北、高雄市議員選舉、市長選舉代禱。求主幫助市民有眼光選出優秀人才為民服務，不受財、物利誘、不賄選。也願候選人提出好的政見來爭取選票、不抹黑、不作人身攻擊。也盼望這次選舉真正是君子之爭。
2. 求主感動慕道友準備心參與十二月1日的進教談道會，也幫助慕道友在信心及信仰上有立志向上之心。希望父母、夫妻相互鼓勵，讓您家尚未洗禮的成員參加進教談道會，來加入教會的大家庭。
3. 為聖誕節的各項事工及經費代禱、奉獻。聖誕節即將來臨，教會為慶祝聖誕事工積極籌劃中，有許多事工及經費需要您的協助及代禱，盼望此次聖誕節的活動，能更吸引人，也能將基督的福音宣揚。
4. 奉主耶穌的名宣告，必有大復興臨到我們的青少年，他們要湧進教會，被聖靈充滿，接受聖經真理裝備，被神呼召成為收割莊稼的好工人。奉主名宣告，他們必被差遺如大能的軍隊，至世界各國傳福音，為主贏得許多靈魂。
5. 為聚會屬靈氣氛禱告：奉主耶穌的名，靠耶穌寶血捆綁仇敵，不准惡者在崇拜中有任何攪擾的作為；奉主耶穌的名宣告，我們高舉基督，撒但就要退去；奉耶穌的名命令一切沈睡、愁悶、攔阻人來到神跟前的惡靈，完全離開人心。
6. 奉主耶穌的名宣告，神要在基督徒的家庭成就「當信主耶穌，你和你的一家都必得救」的應許，使基督徒的全家都能歸主，經歷救恩的喜樂，成為禱告、感謝、讚美、服事神的家庭。
7. 求神在各教會興起成功的家庭小組。膏抹傳道人有策劃帶領的智慧，有一群能同心配搭的同工，訓練出好的小組長，牧養出健壯的組員，而且擴展更多成功的小組。
8. 為病痛及受苦者代禱：求主醫治有病痛之兄姊得以痊癒，有足夠信心得以剛強並得勝。劉富堯兄(台南醫院3215室)、廖美惠姊(成大10A101室)、劉森然醫師(新樓醫院)、李道隆醫師(江錫輝腦神經診所)。也為在家靜者代禱：鄭美麗姊、彭仰叔兄、謝愛玉姊、蘇簡雪姊、許舜雄同學、范珍英姊等代禱。也為在化療中兄姊代禱：王久惠傳道、黃英香姊、吳振華兄、蔡漢良長老等。
　 　
　
五.本週聚會:
項目: 時間: 內容: 主理:
主日禮拜 週日 08:00 　 　
主日禮拜 週日 10:00 　 　
週間禮拜 週三 08:00 　 　
家庭禮拜 週五 20:00 呂尊三長老府上(永康組) 嚴俊良長老
主日學長青會 週日 08:30 　 　
主日學 週日 08:00 　 　
主日學師資班 週日 19:00 　 　
聖歌隊 週六 19:30∼20:05
週六 20:10∼		 詩篇探討 
練詩時間		 　
少年團契 週六 19:30 與民族路教會聯誼 　
青年團契 週六 19:30 與民族路教會聯誼 　
磐石團契 週二 20:00 　 　
婦女團契 週二 09:00 延年益壽 陳雀珍姊妹
夫婦團契 　 　 　
長青團契