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主後1998/11/29週報
「你看，在室女欲娠孕生子；人欲叫伊的名做以馬內利。」
(馬太福音一章23節)
牧師信箱
◎主任牧師戴馨德牧師
　　日本國際創價學會會長，也是著名的作家池田大作和香港武俠小說作家金庸先生兩人的對話錄，由北京大學出版社出版，因為他們兩人都是北京大學名譽教授。金庸先生今年七十三歲，池田大作七十歲。與杜甫所謳歌的「人生七十古來稀」的時代已大相徑庭。他們的對話以論文學而始，然後圍繞著香港問題，師徒友情、佛教的生死觀、文明論、青春時代的追憶等等，他們談論風生、求同存異，可以說無話不談。
　　他們之間的對話是即興進行的，有時是在餐席上，有時是在茶話之際，有時正在欣賞山水之秀、庭園之美。中日兩國博學之士有此良機對話，誠然不是一件易事。這也難怪池田大作先生說：「相識滿天下，知音有幾人。」在歷史上有著名的哲學家蘇格拉底也是位重視「對話」的名人。其弟子柏拉圖也將與師匠的對話寫成「對話篇」。
　　池田先生在年青的時候有關「人是什麼？」、「人生該怎樣活著」這些叩問，想來比現代青年更為認真在追尋答案，也曾為此苦惱過，因此就為自我摸索。最近，有一本在日本成為大眾議論的書叫「蘇菲的世界。」內容是說有一位叫做蘇菲的少女，被一個謎一樣的人物提問後被引入哲學森林──以少女的目光作為嚮導，把深奧難明的哲學史的發展變成十分容易學習的東西，因而成為暢銷之書。
　　在這個探索之旅的出發點上，作者這樣寫道：蘇菲拆開兩封信：一封是「你是誰？」另一封是「世界從哪裡來？」
　　「我是誰呢？」、「世界、宇宙從哪裡而來呢？」這兩個問題看似簡單卻是誰也不明白的問題。但是，不能說因為誰也不明白，也就不去追問。池田先生認為「生前」、「死後」這命題不能真摯以待，人生大概就會變得淺薄吧！極端地說，那就是「事後如何，全然不顧」，即只顧眼前一時快樂地糊裡糊塗地活著。
　　旅人啊！您從哪裡來？又往何處去？……人是什麼？人從哪裡來？然後，又往何處去呢？這是一個縈懷腦際揮之不去的題目，可惜這種生死觀帶給池田和金庸先生一樣的無明，陷入無明的摸索而找不到光明的出路。世上沒有一個宗教給人類一個明確的答案與指標，只有耶穌。因為在約翰十四章裡有非常清楚的交待，主耶穌說：「你們心裡不要愁煩：你們要信上帝也要信我。在我父親家裡有許多房間，我去為你們預備地方，要不是這樣，我就不說這話。我去為你們預備地方以後，要再回來，接你們到我那裡去，使你們跟我同在一個地方。我要去的地方，那條路你們是知道的。我就是道路、真理、生命；要不是藉著我，沒有人能到父親那裡去。」由於我們知道那條道路，因此我們並不怕死，而且視死如歸。
　　但佛教對死的恐怖，卻延伸到來世，再來世，再再來世……永無止息。又生又死，痛苦極了，因為佛教有六道輪迴迷信，以為人不單只有一次死，還要去轉輪迴，生在某一道中，以後還要再「死」、再「生」如此反覆生死無盡。佛教基於這種輪迴信仰，生前渴望自己死後不要再入輪迴，而能到一個不再有生有死的地方，這個地方稱之為「涅槃」。但涅槃真有這麼一個地方嗎？它在那裡？位於何處？對此，釋迦本人也說不清楚，佛經也無正確交待，都只能用「無」這個字來表達，是一個無的境界。人到底是追求現實的，如倒頭來只是一場空，一個無，誰還要去追求這些呢？
　　但是，上帝有豐盛的憐憫；祂對我們的愛浩大無窮。是祂的恩典救了我們。祂這樣做，是要向世世代代表明祂極大的恩典，就是祂從基督耶穌向我們顯示出來的慈愛。藉著基督，信靠祂，我們得以坦然無懼地來到上帝面前。所以，讓我們大膽地來到上帝恩典的寶座前，好領受慈愛和恩典，作為我們及時的幫助。
　　聖誕佳節的腳步聲又走近了，是否讓我們再次來到上帝面前靜思祂奇妙的作為，竟然和你我他有關，〝上帝那麼愛世人，甚至賜下祂的獨生子，使所有信祂的人不滅亡，反得永恆的生命〞。這種恩惠將白白的賜給你，你想接受嗎？
　「耶穌的降生把愛帶給世人」
　　讓我們也把愛帶給世人吧!!

新眼光讀經運動
◎教育牧師陳儀智牧師
＜本週進度＞ 哥林多後書十三章；啟示錄一∼六章

【十一月30日(禮拜一)哥林多後書十三章】
　　本章為保羅在結束此信時說的勸勉的話，包括警告、盼望、請求和祝禱。
　　首先保羅警告哥林多教會，如果再堅持犯罪的話，他會剛強、必不寬容，他也申明，表面上他毫無能力，但實際上在軟弱中有上主的能力支持著他。雖然哥林多信徒不長進，但保羅卻對他們仍存盼望，激勵他們要自己省察到底「有信心沒有」(5節)，明白基督仍住在他們生命中，不會棄絕他們；同時也盼望他們有端正的行為，進到作「完全人」的地步(9節)。
　　保羅最後請求他們要積極喜樂地作完全人，並且要受安慰，在主裡面彼此同心(11∼13)；末節的祝禱其含義非常豐富：耶穌的恩惠常能救助我們，也能滿足我們一切所需；上主的慈愛裡含有赦免、恩宥；聖靈的感動使我們與父神團契交通，也作我們的保惠師，安撫激勵我們！
◎默想：我們對失敗軟弱的肢體之態度如何？應存盼望的心態，鼓勵他們復興起來，在靈性上邁向成熟之途。

《啟示錄簡介》
　　啟示錄是使徒約翰所寫，是約翰被多米田皇帝放逐到拔摩荒島上時寫的，多米田死後，約翰被釋放回到以弗所，在各教會宣講其在拔摩海島上所見異象，這就是啟示錄書的由來。
　　本書多半包含一些默示和異象，用象徵性的語言表達作者的信息；它的內容對當時的信徒來說不難領會，但對未信人士和後世讀者就很難明白。本書的主題用種種的異象，以不同的方法，重複出現。雖然這些異象的細節有不同的解釋，中心意義卻很明顯：就是藉著主耶穌基督，上主最後將徹底地擊敗一切仇敵，包括撒但在內，而且要在勝利之日獎賞祂忠心的子民，賜給他們新天新地。
　　本書作為聖經的最後一卷是非常適當的，因為最後幾章正描寫世界的末日和上主拯救大業的完成。它本身也是一本很有價值的書，它的中心點是基督徒在面對迫害的時候，仍然信仰告白耶穌是主，而得勝的基督將作為在患難中信徒的極大幫助！
【十二月1日(禮拜二)啟示錄一章】
　　「啟示」一字有「透露」的意思，把基督再臨的事揭開，讓人可以看見，把過去隱藏的事指示人，可以認識上主和祂的旨意。上主將永恆不變的榮耀基督向約翰透露，顯示出祂是：𠕇坐在寶座上永恆的主神(4∼8節)：約翰憑著永恆主寶座前的七靈來問候亞西亞七教會，又奉那復活並統治地上眾君王的耶穌基督問候他們，坐在寶座的上主是超時空的，祂是永恆不變的，所以被稱為「今在、昔在、以後永在的全能者」。鋛復活的主基督(10, 18節)：約翰是在主日看見異象，主日正是紀念主基督復活的日子，這也是主勝利的日子，祂勝過死亡，是賜永遠生命的主。𠗟燈台中間行走的主(12∼13,20節)：約翰在異象中又看見七金燈台中間的人子，這人子就是基督，祂在代表七教會的七燈台中間行走，表示祂是教會的守護者，負責管理監察和牧養的職任。𣿅滿有威榮的基督(13∼16節)：約翰在異象中又看見主基督以各種身體形態中的特性來彰顯其威榮的本質：榮耀的祭司職、智慧之德性、全知的神、威凜的審判、大有權能和威嚴以及榮耀的光彩。
◎默想：當我們來到極威嚴之主寶座前來敬拜時應存什麼態度？我們應像昔日約翰一樣，以害怕又歡喜的心向主獻上無限的敬畏！

【十二月2日(禮拜三)啟示錄二章】
　　約翰開始逐一寫信給予亞西亞七間教會，表明主基督揭露他們各自的狀況，照他們的情況給予責備、應許、鼓勵和獎賞。
　　本章提到四間教會：𠕇以弗所教會(1∼7節)：他們本來有忍耐堅定之美德，擇善固執，不向罪惡妥協，保持純正之信仰，但可惜以弗所人把起初的愛離棄了，變成自滿、自傲，失去了原有的活潑、倚靠、進取和熱心，愛心轉變為拘泥信條的形式主義，要他們悔改的是這種冷酷，對他人沒有了關懷，對基督也沒有了愛。鋛士每拿教會(8∼11節)：對主盡忠，在信仰上站得很穩，但預言教會中的信徒要受苦，是他們必須接受的事實，但毋需害怕，總要忍耐，至死忠心。𠗟別迦摩教會(12∼17節)：整個教會都須悔改，因為有吃偶像之物及行姦淫之事，也接受假師傅們的教訓，以致敗壞信徒的道德生活，只有外表的敬虔，卻沒有實際的聖潔。𠗟推雅推喇教會  (18∼29節)：先稱讚他們的愛心、忍耐和多行善行，然後嚴厲責備他們放蕩荒淫的行為。
◎默想：教會處在現今這個邪惡的世代，會遭受許多之困惑與引誘，如何成為一個得勝的基督徒是很重要的課題，就是要過不妥協的生活，更要堅守與持守上主的話語！

【十二月3日(禮拜四)啟示錄三章】
　　本章繼續提到另三間教會：𠕇撒狄教會(1∼6節)：雖然外表的宗教活動，實質卻是空洞，名不符實；又因過著不聖潔妥協的生活，自然靈命漸漸失去活力，因此如不儆醒防範，甚至沒有悔改的行動，主的刑罰必然臨到。鋛非拉鐵非教會(7∼13節)：此教會雖然規模不大，財力不足，環境惡劣，前面道路荊棘滿途，但力守主道，故得主大大稱讚。𠗟老底嘉教會(14∼22節)：信中無一稱讚語，所受責備則為七間教會之最，他們身處物質富庶之地，受唯物主義侵蝕，因靈性追求不力以致心靈陷入貧窮之境界，過著不冷不熱、得過且過，苟且因循的生活方式；主呼籲他們在麻木的背景中重新挑旺愛主的心，主也應許，當人回轉，主必再接納，並分享祂寶座中的榮耀得勝和豐盛靈筵！
◎默想：老底嘉教會的「不冷不熱」─即半心、照舊、求無過、維持現狀、不積極參與、不敢突破傳統、冷漠不關心等，是否就是你我之光景？「主所愛的祂必管教」，願我們能大發熱心，真正悔改！

【十二月4日(禮拜五)啟示錄四章】
　　本章記載天上的異象。老約翰被帶到掌管宇宙的主宰面前，看見主坐在「寶座」上，那寶座上有碧玉(表示聖潔、榮耀)、紅寶石(表示上主忿怒的審判)、虹(表示上主的信實和慈愛)、綠寶石(表示主恩常新不變)；有二十四位長老圍繞在寶座前面坐，他們是全體基督信徒在上主面前的代表，他們的工作是敬拜與事奉，在祂寶座前凡屬於祂的人都當敬拜讚美祂，因為主是創造宇宙萬物的主，祂的聖潔、權能、全能、永恆，都配得人禮讚！
◎默想：當我們認識上主是偉大的造物主時應如何來敬拜祂？讓我們都以謙恭、仰慕和尊敬的心來俯伏敬拜主！

【十二月5日(禮拜六)啟示錄五章】
　　本章是繼前章的，約翰看見在寶座的上主手中有書卷，這書卷用七印嚴封，無人能打開，像當年寫在石版上的聖約一樣，兩面都寫有字。書卷中所記載的是上主的啟示計劃；當約翰看見沒有人能展開書卷，因此傷心地大哭，其中有一位長老卻有信心安慰他，說明只有那位已經得勝了的猶大獅子和大衛的根之彌賽亞基督能解釋這書卷，因為祂是歷史之主，人類命運掌握在祂手中。
　　強壯得勝的獅子轉為馴良被殺的羔羊(5∼6節)，這乃象徵基督為人犧牲而死，是人生命的救贖者，然而這位羔羊卻有無限的能力(七角和七眼代表完全的能力和完全的知識)，因此祂能展開書卷，揭露人類的命運；一切屬上主的人和天上的使者便爆發出頌讚羔羊基督的大合唱來！
◎默想：今天世局雖然動盪不安，你是否會信心動搖？然而我們深信那位為人類犧牲的羔羊基督必掌管一切！

【十二月6日(主日)啟示錄六章】
　　自本章起，約翰記錄了末世的預言：七印、七號、七碗的災害一一出現，這些災害是互相平衡出現的，而非按次序先後發生的，引至末日的大審判來到。這幾章的總主題是：不論屬上主的人落在任何試煉災害中，因著祂至高無上的權柄，屬主的人總是安全的，而且最後可以與得勝的基督一同掌權。
　　羔羊揭開七印後，七災相繼出現，頭四印成為一組，接著兩印是描述地上慘酷情景和天上奇特情景，最後一印(八章起)就列出七枝號的異象。
　　本章記載前六印之景象：𠕇第一印：白馬∼是指由反對基督的人所發起的戰爭，做成普遍的災害；鋛第二印：紅馬∼是指戰爭引起殘暴流血；𠗟第三印：黑馬∼是指在戰爭之後所引起的飢荒，物質缺乏，民生貧困苦痛；𣿅第四印：灰馬∼即有戰爭、流血、飢荒，自然便有死亡之出現，「陰府」是死人所到之處；蕌第五印：殉道者呼聲∼那些忠心事主的人遭極大之逼害，為主殉道犧牲而死，他們向主大伸冤，祈求上主公義的審判；但他們先要忍耐等候；䊵第六印：大自然的變動現象，這些宇宙天體混亂的情況顯示末日接近。
◎默想：末世的兆頭已漸漸出現，我們當如何預備心？求主教導我們在末日暗世裡更依靠祂敬虔度日。
一.本週行事 :
1. 本主日是待降節第一主日，請兄姊準備心迎接救主降誕。
2. 本主日歡迎論壇報同工到本教會請安與報告，請兄姊為論壇報文字事工代禱，也踴躍訂閱。
3. 本主日上午八點與十點禮拜中，台南中會教社部為台灣前途舉行「公投」活動。每一位參加禮拜者均可參與投票。請兄姊關心代禱。
4. 本主日下午2:00，台南中會配合「1129台灣前途公投大遊行」活動，由陳牧師帶隊，請兄姊參加。集合地點為台南中山公園大門口，參加兄姊請自行前往中山公園大門口集合。遊行路線：中山公園正門←延平國中前←公園路577巷←西門路(小北)←成功路←中山路←舊市政府廣場。
5. 本主日下午8:00假巴克禮廳召開「主日學120週年校慶運動會籌備會」，請黃順忠、張錦柿、侯良信、段振福、蘇文義、郭國顯、劉富斌、許文斌、蔡利夫、宋慧玲、蔡富凌、陳順命、蘇崇聖、林麗媓、蔡美香暨各團契新舊任會長出席。
6. 十二月1日(二)晚上8:00本教會舉行進教談道會，請已報名並完成上課之兄姊準時參加問道理(含成人洗禮、堅信禮)。
7. 3日(四)下午8:00石磐團契假吳道昌長老府上舉行小組長訓練會，請小組長出席參加。
8. 主日學所舉辦之學藝徵稿(書法、作文與畫圖)將於下主日(十二月6日) 截稿，請會友有興趣者踴躍參賽。簡章與用品可向教會辦公室索取。
9. 十二月20日中午12:00本教會舉辦「救主誕愛餐會」，參加券每張100 元，請兄姊以家族為單位購券參加，請向服務委員會或教會辦公室購券。售券至十二月16日(三)截止。
10. 將近年末兄姐之奉獻將結帳，希望十二月底前奉獻。
　
　
　
　
　
　
　
二.行事預告:
1. 下主日是待降節第一主日，請兄姊備辦心，迎接救主降誕。
2. 下主日上午八點、十點禮拜中將舉行台南中會「台灣前途公投」，每一位參加禮拜者均可參加投票，請兄姊為台灣前途來參與、關心、代禱。
3. 下主日下午2:00台南中會教社部舉辦「台灣前途公投大遊行」在中山公園正門口出發，歡迎兄姊參加。
4. 下主日下午8:00假巴克禮廳召開「主日學慶祝設教120週年運動會籌備會」，請黃順忠、張錦柿、侯良信、段振福、蘇文義、郭國顯、劉富斌、許文斌、蔡利夫、宋慧玲、蔡富凌、陳順命、蘇崇聖、林麗煌、蔡美香暨各團契新舊任會長出席。
5. 27日(五)下午8:00家庭禮拜有二處：�鱉H尊仁兄府上(永康組)，主理：吳合家長老，同行：陳政和執事，𠯢葉崑玉兄府上(中十一組)，主理：陳儀智牧師，同行：張錦柿執事。
6. 十二月1日(二)本教會舉行進教談道會(問道理)，歡迎兄姊前來參加。
　
　
　
三.肢禮交通:
1. 本教會歐根旺執事、蔡美香姊令公子歐敏男君在本主日將和關廟劉振益先生、劉郭素珠女士肆女劉淑玲小姐舉行訂婚，恭喜！
2. 本主日下午3:00台南中會仁德教會舉行王博弘牧師就任仁德教會牧師授職禮拜，歡迎兄姊觀禮。戴牧師前往主持特會。
3. 12日(三)下午2:30台南中會松年部假天橋教會舉行十二月份月例會，請長春會員踴躍參加。
4. 新使者雜誌招募新訂戶，每年訂閱費550元。如果你是學生買一送一，也就是550元可看兩年，歡迎青年朋友把握良機。郵政劃撥戶名：新使者雜誌，劃撥帳號：01456064。
5. 十二月24日(四)晚上8:00，本教會舉行「救主誕慶祝晚會」。其中有摸彩項目，歡迎兄姊提供摸彩獎品。如果您有感動可將獎品包裝好後交給辦公室，也謝謝您的關心。收件至20日(主日)截止。
6. 本教會王久惠傳道於24日(二)晚上10:46蒙主恩召安息主懷。訂於十二月12日(六)下午1:00在台南殯儀館舉行入木式，下午2:00假長榮女中大禮堂舉行告別式，願主安慰遺族，請兄姊為遺族代禱。
7. 由台北市基督教浦公英協會出刊「心靈驛站」第一輯與第二輯已出版了。每輯收集350則心靈小祕笈。一段經文、一個小故事，讓你有深思及默想，給心靈天天得到滋潤，每冊優待價280元(郵資一冊34元，三冊50元)如要訂購請兄姊用郵政劃撥帳號:18844851，戶名:台北市基督教浦公英協會，電話：02-27612603，FAX：02-27612756。
　
　
　
　 　
　
四.代禱事項:　
1. 為十二月5日台北市、高雄市市長暨市議員選舉，台灣省各縣市立法委員選舉代禱：求主幫助台灣在選舉期間用理智、用公平選出理想的候選人，不賄選來作乾淨選舉，盼好人出頭，台灣社會蒙其利。
2. 求主膏抹牧師的講道，使他們說出來的話語句句煉淨，帶著聖靈的能力；又求神使用每篇講章，針對人心裡的光景，滿足人實際的需要。
3. 求神興起對失學青少年有負擔的團隊，不僅訓練他們有一技之長，或讓他們重新有復興的機會，並且使他們得以聽見福音，未來在基層崗位上為福音精兵。
4. 求神打開監獄福音的門，並興起對青少年罪犯有負擔的基督徒，進入監獄傳福音。求主使真光照進他們的生命，在基督裡成為新造的人。
5. 求神國小、國中、高中打開福音的門，使福音預工進入校園，帶起學生在課業、身心、品格等各方面正面的影響力，並能與學生建立美好親密的關係。求主也賜下整體性的策略，使校園中的團契、小組、學校附近的教會能與福音預工團隊共同配搭，進一步作青少年福音及靈命造就的跟進、牧養。
6. 奉主耶穌的名，靠主耶穌的寶血，除去教會一切的批評論斷、不饒恕、驕傲、不同心、爭競之邪惡勢力，命令你立刻離開神的眾兒女，到無人之處去。
7. 王久惠傳道蒙主恩召為家族代禱：求主安慰之靈扶持幫助喪家，特別是王傳道年老的母親。也為生病臥床及在家靜養者代禱：李道隆醫師、廖美惠姊、彭仰叔兄、謝愛玉姊、許舜雄同學、范珍英姊、黃英香姊、吳振華兄、黃灼華姐、蔡漢良長老、蘇簡雪姊等，求主安慰及幫助、扶持他們的軟弱及病痛早日痊癒，也給受難者靠主剛強、平安和喜樂。
　 　
　
五.本週聚會:
項目: 時間: 內容: 主理:
主日禮拜 週日 08:00 　 　
主日禮拜 週日 10:00 　 　
週間禮拜 週三 08:00 　 　
家庭禮拜 週五 20:00 　 　
主日學長青會 週日 08:30 　 　
主日學 週日 08:00 　 　
主日學師資班 週日 19:00 　 　
聖歌隊 週六 19:30∼20:00
週六 20:10∼		 詩篇探討 
練詩時間		 　
少年團契 週六 19:30 聖誕節預演 　
青年團契 週六 19:30 壘球教室 　
磐石團契 24日(二)晚上8:00 小組長訓練會假吳道昌長老府上 　
婦女團契 週二 09:00 練唱詩歌 　
夫婦團契 　 　 　
長青團契