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主後1999/01/17週報
「我曾(bat)及基督同釘十字架，我猶久噐活竃是猶原我，就是基督在佇(ti�m-t*)我噐活。�
(加拉太人書二章20節)
牧師信箱
◎主任牧師戴馨德牧師
　　省立台南女中高二資優生陳雅菁於本月四日利用午休時間在校園內跳樓輕生，現場並遺留一本心情雜記，記載自殺前的複雜心情。在長達十二頁的心情雜記中，卻沒有點明什麼才是導致她必須以結束生命來償還的錯誤抉擇，令人看得一頭霧水。不過在書包內遺留的心情雜記中，一再重複她後悔做出錯誤的抉擇，對不起「所有希望她怎樣的人」。問題是：正處荳蔻年華的高中女生，到底有什麼「錯誤的抉擇」，非得要以死亡來尋求解脫？那是課業壓力、人際關係、家庭因素還是男女感情問題？
　　陳雅菁就讀民德國中時，功課頂尖，因此保送甄試到省南女，她的專長是寫作、戲劇、游泳、繪畫、電腦等大都是文科，她沒有自我性向做出選擇，而選擇自然組，或許這個抉擇讓個性好勝心強烈的她無法自我適應，就像她寫的「我悔不當初，為何那時候我會作出那種抉擇，明明冒著極大危險，我還是甘心投入。等我知道錯了，一切已太遲；我也不能接受不完美，我要的是完美，但這回我錯得太離譜，我無法原諒自己。她還說：「正因為我必須愛自己，所以當我開始厭惡自己，我的生命也即將完結」。好勝心強的她，根本無法容忍任何瑕疵。
　　又有一位高中資優生輕生，這種不良示範我以為會繼續，因為我們若沒有一套完整的輔導教育，只有提昇ＩＱ的增長而忽略了一個人最重要的ＥＱ，那麼這時代的教育堪慮，同時資優生這個名詞是否有存在的必要性？一般來說，資優班學生由於背負了外界較高的期望，而父母也經常以其表現為榮，所以對挫折的容忍度也就比較差。資優生本身的壓力也比一般學生來得大，因此如何輔導她們做個人生活調適是不容遲延的。
　　陳雅菁的文科表現卻是頂尖的，她在校編導英語話劇：羅密歐與茱麗葉，獲得全校冠軍，即將代表台南市參加全省競賽，受到師生肯定及鼓勵，這位資優生若往文科來發展，我想或許會培養出一位傑出女性也說不定，只因她選抉了自然組卻讓她鑄成矛盾歲月，好勝心強的她，又不肯往回走，這才是她死的真正原因。
　　陳雅菁的事件就在我們台南，從她這慘痛的悲劇讓我們進一步思考現代父母的角色。在上一代台灣傳統的家庭中，尤其父親就是一家之主，擁有無上權威，說出來的話猶如軍令，沒有人可以提出抗議。但今時今日，父母在子女心目中的地位已經有異於從前，再加上身處中西文化之間，父母需要撫心反省的問題很多，下列的提問或許可以幫助為人父母來個自我檢討。
𠕇你有沒有注意子女的情緒發展？（你採取的態度是抑壓式？服從式？還是輔導式？）
鋛除了關注子女的學業、健康外，有關其德性、社群的建立、宗教信仰的培植可有忽略不顧？（這些問題一旦被忽視，子女就很容易墮入不良朋友的圈套。）
𠗟你們夫婦倆在子女面前有否經常爭吵？（家庭缺乏愛會直接或間接影響子女對將來婚姻的信心；又會促使他們提早做離巢燕，急急想脫離家庭。）
𣿅你可有依自己的情緒去對待子女？（自己心情好的時候就善待，做有求必應的土地公；自己有挫敗不愉快時，就把不快情緒轉嫁子女身上，對他們大發脾氣。）
蕌是否對子女的期望比實際為高？（請誠實回答，強迫子女達至期望中的成就，是不是為了滿足你的虛榮？有否將子女當成是你生命的延伸，是你未完的夢？所以一定要將你的模式套在其上呢？）
䊵父母可有為了實踐自己事業理想而忽略與子女在一起的時間？（要知道子女需要你的時候，而你不在他身邊；到你需要他們的時候，他們就早已飛走了！）
珯你可有自小就培養孩子的責任感？自信心、合作精神？（可以用鼓勵的方式去幫助子女培養上述情緒，切勿向他們撥冷水，宜多將焦點放在他們的強項上，如陳雅菁同學在文科方面的天份）而不是去挑剔其弱點。
况可有製造家庭成員溝通的機會？（如開家庭會議，基督徒家庭可設立家庭禮拜，全家一齊出外旅遊玩樂，共享美好時光等，這些做法均可給予家人有發言商討的機會。）
㙉可有沿用你父母的管教方式來教導你的子女？（時代不同，切不可一成不變的依據畫葫蘆，昔可行的方法，未必能套用在今天，需要抉其善者而取之，過時無效的必須摒棄。）
𤥂你可有幫助子女認識天地的真神？（帶領子女相信主耶穌，使其靈命增長，有助他們納入人生正軌，健康成長。）
　　如果你的答案只有五個或以下的「有」那麼你必須有所改變。我們一生的角色莫過於為人父母了，因此就有責任給予子女有機會在健康家庭中成長。
　　在此順便提到好些父母抱怨孩子不肯跟他們對話，感到無奈，以下為你反應一些子女的心聲，請父母細心聆聽，也許這些都是隱藏在你子女心中的說話。
𠕇請明白告訴我對自己身體的改變感到陌生和尷尬，希望您能幫助我渡過。
鋛有時鬧情緒不是我想的，只想您給我多些空間讓我自己冷靜；但有時又很盼望您能和我談心事。
𠗟請不要期望我能在短時間內就學好英文，並希望您不要把我與弟兄姐妹作比較，尤其是那些成績比我好的親友子弟。
𣿅希望您不單關心我的功課成績，同時能認識我的學校生活和了解我的感受，我的夢想和懼怕。
蕌其實我並不需要您有問必答，或要求自己無所不知，我只希望您能聽聽我的感受和意見。
䊵請不要偷閱我的信件及搜查我的房間，這使我感到厭煩，同時使我覺得不被信任和不受尊重。
珯當有異性朋友給我電話，請不要神經質地以為我在談戀愛。
况當我鼓起勇氣告訴您我所犯的錯時，請不要大興問罪之師，這只會使我立定心意，以後無論發生什麼事，我絕對不會告訴您。
㙉請不要為我選擇我的興趣、職業及未來的前途，起碼希望您能徵詢我的意見。
𤥂希望您可以與我討論一些重要及尷尬的問題，例如：性、戀愛、吸煙及濫用藥物等，否則我會從其他途徑尋求答案。
𨧤不要使我感到自己一無是處，這只會給我很大的藉口去逃避責任，不事振作，又或會令我做出一鳴驚人的事以示報復。
鍄請不要在別人面前糾正我、批評我，這只會逼令我報以反抗。如果您能在安靜和適合的時候勸戒我，我會比較容易接受。
𡧛不要因我挑戰您的權威而讓步，其實我是需要您對我的管教貫徹始終，堅定立場，這才使我有安全感，也知道自己的界限。
苮請明白到我需要同輩的接納和認同，請不要隨便指控我的朋友把我帶壞，尤其是異性朋友。
𣳈有時我做事自作主張，只是要向您顯示我有能力去選擇自己所喜歡的。
砼當您對我說「對不起」時使我感到溫馨親切，明白到道歉不是丟面子的事，使我更敬佩和願意順服您。
杄當您們彼此相愛，互相尊重，在困難中卻仍能互相支持鼓勵，讓我對自己未來的婚姻有信心。
拟當您能以身作則，言行一致時，不但讓我有學習的榜樣，更會以您為榮。
𤤳我最需要的是您的愛，支持和時間，而不是您的金錢。
𨦪請不要再把我當小孩看待，否則，您若不是縱壞我，就是剝削我學習獨立自主的機會。
𠊠請您記著您也曾經做過青少年人，這樣或許會幫助您更易了解和接納我。
𦮳總之，只要您能把我作好友看待，我也就會把您視作知己。
　　以上我所談論這些問題，不知兄姐是否有同樣的看見，不論你我的看法有些不同，但最後我仍然要強調聖經中「愛」的真理。愛是不以自己為中心，作父母的必須在兒女、家庭和事業之間，取得平衡，盡量把寶貴的時間抽出來，以愛和關心去陪伴孩子成長，多多去嘗試去了解子女的掙扎和心態，不再事事以自己的期望作準繩；作子女的也要學習在生長過程中的調適，體諒父母以愛為出發點的作為。耶穌基督留個世人的是完全捨己的愛，兩代之間若有耶穌的愛，就具備跨越鴻溝的能力。

感恩的祈禱
林麗媓
　　創造宇宙的大主宰，阮受𡂖恩惠的眾百姓到𡂖的恩座前，來獻出阮的感謝。
　　𡂖創造阮，給阮每一天的活命，活氣以及力量來存活下去。阮要感謝𡂖，使阮居住在台灣這個特別的小島嶼。你眷顧阮，給阮享受你四季的自然創造：春、夏、秋、冬四個季節。𡂖給阮享受樹木、花蕊、雨水以及山脈、平原、洋海，甚至白白的高山風雪；𡂖也賜阮各種動物、植物、土產、以及日頭、月亮、星辰。不管這些在台灣滿山遍野在生長、奔馳、或者是世界稀有的動植物，𡂖都賞賜給阮台灣人，阮實在滿心感謝𡂖這麼特別的恩待。阮對𡂖獻出阮的崇拜和讚美，所以這個透早，在𡂖所設立的聖日，受𡂖恩惠的眾兒女，再回來到𡂖的面前向𡂖提出阮對𡂖信靠所得的喜樂，阮心中的歡喜好親像海上的大浪，一陣又一陣捲起來。
　　阮也要感謝𡂖，因為𡂖讓阮稱呼𡂖是「阿爸，父上帝」，𡂖疼阮、顧阮，體念阮的軟弱和不夠信心。雖然阮對𡂖的忍耐、等候、盼望不能堅持到最後；𡂖仍然像老爸無怨嘆、無後悔、無計較的等待阮重新回到𡂖愛又溫暖的懷抱。𡂖是阮的阿爸，阮倚靠𡂖，阮感覺到特別的光榮，無見笑；因為𡂖替阮眾兒女準備和計劃的是那麼的週緻，阮的身軀、心靈得到安穩，都依靠𡂖可以平安、勇壯和長大。感謝𡂖，𡂖是阮全能的阿爸父上帝。
　　不僅這樣而已，𡂖更做阮人的朋友，差派主耶穌來贖阮的罪債。𡂖也做阮的頭，阮的同工，使阮有份在𡂖的聖工。
　　主阿！阮為著阮國家來感謝𡂖，𡂖沒使阮淪落做三等國民。感謝𡂖恩待阮的總統，阮教會總會的議長、總幹事；也感謝𡂖幫助阮太平境的戴牧師、陳牧師以及長老、執事和團契會長；阮特別感謝𡂖扶持阮每一人的家庭。哦！主阿，𡂖的恩典阮再怎麼算也算不了。願𡂖賜阮，𡂖的眾兒女，有充足的智慧和勇氣，隨時記得𡂖的恩惠，隨時學會回到𡂖的面前向𡂖講出𡂖無比的愛。
　　感謝𡂖的眾兒女這樣祈禱奉主耶穌基督的名　阿們
新眼光讀經運動
◎教育牧師陳儀智牧師
＜本週進度＞ 出埃及記十八∼二十四章

【一月18日(禮拜一)出埃及記十八章】
　　摩西與岳父葉忒羅會面時，以色列已到達西乃山，當葉忒羅聽到摩西述說上主奇妙的作為後，便宣告見證說：「我現今……得知，耶和華比萬神都大」（11節），他因為看見以色列人得拯救，便更認識這位行神蹟奇事的創造主耶和華，並且轉向敬拜祂（12節）。
　　葉忒羅觀察到摩西治理百姓的方式吃力不討好，建議他不要獨當重任，要委派分工，從百姓中設立一個下情上達的組織：千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，逐層傳達給眾百姓知道；被揀選的條件是：𠕇敬畏上主；鋛誠實可靠；𠗟恨不義之財；𣿅有才能（21節）；這樣的人才用來管理和審判百姓。這是一個有效率、健全的行政組織！
◎默想：設立十夫長、五十夫長……之制度實在是目前教會所必須學習的制度，無論是小組、行政管理都是幫助教會事工帶來更大的果效。

【一月19日(禮拜二)出埃及記十九章】
　　本章記載「西乃之約」。以色列人在西乃山下與上主立約，正式成為一個屬上主的「祭司的國度」（6節），百姓要像祭司一樣完全奉獻事奉主；這個約可視為神治政體國家的憲法大綱，以色列人信仰的一大特色是這信仰建立在上主與人所立的約上，上主成為他們的上主；他們成為上主的子民，敬拜祂，遵守祂的命令；頒約的是耶和華，受約的是以色列全民；此約的文字和形式很像宗主與屬國訂立的條約，有前言（3節），有宣言，說明宗主的高超與仁慈（4節），和屬國的義務與權利；遵守條約可得的福氣，違背條約須受的刑罰。
　　因此此西乃之約有以下之特色：𠕇上主要以色列百姓知道，他們一直是祂施恩的對象；鋛祂頒的律法不是人賴以得救的方法，只是叫已蒙救贖的以色列百姓，因順服祂的旨意，可成為一個屬主的民族和聖潔的國民；𠗟律法要在人願意主動接受後才頒佈。另外，在立約之前，上主要百姓有所準備：𠕇要自潔（10、15節）：作一個分別為聖的人；鋛立定界限（12節）：不可摸山，因為西乃山將成為「至聖所」；𠗟要嚴肅（21節）：上主的臨在是極其威嚴，令人震驚，要存敬畏的心去崇拜祂。
◎默想：西乃之約使以色列百姓成為「祭司的國度」，今天我們是上主新國度的新子民，你是否願意像祭司一樣，奉獻自己來事奉主？

【一月20日(禮拜三)出埃及記二十章】
　　本章主要記載上主在西乃山向以色列人頒佈「十誡」。此十條誡命不但成了他們的國家和信仰的「基本法」，也成了普世人類及基督徒信仰中倫理道德的基本守則。十誡所著重的是總的原則，而非法律的細則；它要求人尊敬上主，確立人神間的正當關係，不可拜別的神，同時應敬重他人，不可損害他人的生命、財產、名譽以及婚姻關係。
　　十誡前三項，是涉及人與上主的關係，強調上主的獨一性，期望人專一事奉敬拜祂，並向祂持絕對虔誠的態度，不可有異心及偶像崇拜。這三條分別是第3節為十誡第一條，4∼6節為第二條，7節為第三條；而十誡的後七項及涉及上主如何保障人的權益，包括：第四條∼當守安息日（8∼11節）；第五條∼當孝敬父母（12節）；第六條∼不可殺人（13節）；第七條∼不可姦淫（14節）；第八條∼不可偷盜（15節）；第九條∼不可作假見證（16節）；第十條∼不可貪戀（17節）。我們若持愛主愛人的態度來遵行十誡，必能做到上主所定立的倫理標準。
◎默想：十誡中的內容顯示出上主重視及尊重人權的濃厚精神，你認為在現今的世代中，可以怎樣推動這種律法背後的精神？

【一月21日(禮拜四)出埃及二十一章】
　　從本章開始至二十三章19節是以色列人必須遵守的「約書」，當中有許多條例，是按照當時的情況和環境而訂定較細節性的律例。茲分述如下：
　　2∼11節是對待奴僕的律例；希伯來人的男奴服役六年後，第七年可以無償離開；要是自願永作奴僕，須經過6節所說的手續；對付婢女則不同，因為主人買她原打算娶為妻妾；主人可以𠕇娶她為妻妾；鋛給他的兒子為妻妾；𠗟由人贖身；要是主人又娶一妻，必須繼續供應此女子的衣食和性生活上的需要；他若不選任何一項，女的可以無償離開。
　　12∼17節列舉須處死的罪，包括打死人、打父母、拐帶人口、咒罵父母；方法多為用石頭打死；如屬殺人犯，則由死者的近親執行。
　　18∼32節乃有關傷害身體的罪，包括人為的和為牲畜所傷的；殺人致死要命償命，但有時也可用銀價贖命，數額大小由事主受傷情況來決定。33∼36節則為牲畜致死致傷的法例。
◎默想：在這些上主所頒佈的律例中，有那些是在我們的社會裡正執行著？有那些部份則是需要加強的呢？

【一月22日(禮拜五)出埃及記二十二章】
　　本章繼續上主頒佈之法例。1至17節乃有關財產的法例，包括牛、驢、羊、田園等的被盜、被焚以及疏於監管等；最後一項為引誘未受聘的女兒，因女兒乃父親的財產（17節）。這些法例旨在保障私有產權，人犯偷竊罪，若所偷之物仍在手中，須雙倍償還（4節）；若已不在，無從歸還，則須按一賠四或賠五的比率賠償；在畜牧及農業社會，牛的價值超過羊，故偷牛的賠償額高，竊犯若無力賠償，須被賣為奴來抵償。
　　18至20節為判死刑的罪。以色列人與古代社會普遍禁止行邪術，因為行邪術為異教民族所行的「可憎惡的事」。「與獸淫合」（19節）在申命記二十七章21節與利末記二十章15節都有嚴格禁例，且規定人獸均須治死。「祭祀別神」的處罰是「滅絕」，後來上主命令將拜偶像的迦南人完全消滅。
　　21至31節為各種與人道或宗教職責有關的規例：21∼27節所關注的是孤兒、寡婦和寄居的外族人，屬孤苦無靠的一群，上主特別憐憫照顧；28節嚴禁毀謗上主和官長；29∼30節規定將地裡初熟的獻給上主。
◎默想：上主厭惡任何不正當的性行為（18∼20節），但反觀今日的社會，對性是越來越開放及鬆懈。作為一個基督徒應如何面對及回應這樣的風氣？

【一月23日(禮拜六)出埃及記二十三章】
　　本章1至9節屬於執行法律的規例，以確保司法公平，保障窮人與弱者不受富人與有力者欺壓；對象不是審判官，而是對要求出庭作證或判理案件的以色列人說的，這些都非法例，只屬訓誡，因未訂明刑罰。
　　約書中最後的部份，是與守節期有關：𠕇安息年的律例（10∼11節）：任何耕地只能種植六年，然後要歇息一年，在第七年中，凡地上自然生長的，農夫都不可收取，要留給窮人和野獸作食物。鋛節日的遵守（12∼19節）：以色列的男子在一年中要守三個節日：無酵節、收割節及住棚節，這些節日是以慶祝形式來進行的，它們都含有記念和感謝神恩的意識。
　　在結束約書的律例時，上主應許會差遣使者來護衛以色列百姓（20節），趕走一切威迫他們的民族，使敵人不能傷害他們，他們正向應許之迦南地前進。
◎默想：你認為上主所設立的安息年制度在現今講求效率的世代中是否可行？別忘了，這是上主的智慧，因為土地休耕可避免土地養分耗盡，更可讓土地生生不息地發揮其功能。

【一月24日(主日)出埃及記二十四章】
　　本章記述正式接受「約書」的儀式。摩西先寫出上主所吩咐的話，然後早上起來在山腳築一座壇，立十二根柱子，以公牛獻作燔祭和平安祭；摩西將祭牲的血一半盛在盆中，一半灑在壇上，作為立約的象徵，這約正式展開了以色列人與上主的關係。
　　摩西帶同約書亞再度登山（13節），上主顯現在密雲和烈火之中，祂的榮耀遮蓋全山六天（15節）；摩西在山上停留了四十晝夜，一直領受到建會幕的命令與規劃之後才下山。
◎默想：摩西將上主所吩咐的約書傳達給百姓，是上主的代表，同樣，上主今天也要興起傳新約福音的人，你願意成為上主在今世中的福音代表嗎？
三福簡介專欄
　　「三福」即「三元福音倍進佈道法」之簡稱，乃為美國佛羅里達州珊瑚脊長老教會的甘雅各牧師所創。自從甘雅各牧師使用三福佈道法訓練信徒之後，教會的福音事工便蒸蒸日上。
　　“三福”不單祇是一種個人佈道法，其實更正確的說，「三福」乃是佈道的訓練法。“三福”有一個這樣的口號“訓練一個得人的漁夫，較拯救一個靈魂更為重要。訓練一個得人漁夫之訓練者，較訓練一個得人的漁夫更為重要。”
　　“三元福音倍進佈道”之“三元”乃為
　　堃福音遍傳（EVANGELIZING）
　　𡑔門徒訓練（MAKING DISCIPLES）
　　𤍣教會培育（CHURCH NURTURE）
𢄪“三福”原理
　𣇈以堂會為基地（不是將人抽離教會）
　𥌓由上至下：教會的教牧同工或領袖先受訓（通常是這透過參加一個三福領袖講習班），然後在教會開訓練班訓練信徒。（這個原理是根據以弗所書四章11∼16節），在“三福”的事工裡，教會的教牧（領袖）實在擔任一個非常重要的角色，教會的牧者與領袖是否熱心傳福音及著重佈道，往往是教會佈道事工成敗的一個關鍵性因素。
　矅教會總動員：“三福”的目標是要動員每一個信徒都傳福音（或參與傳福音－無論直接或間接），藉著倍進的方式，及禱伴的設立，將會愈來愈多信徒被裝備成為得人的漁夫，從普通的信徒成為熱心佈道及事奉的門徒。
　𢣷三福的特點：
　　堃千錘百鍊的經驗：三福的課程不若象牙塔裡的構思，乃是刻苦試驗成果，它首先在珊瑚脊長老會實行，然後推廣到全美各地數以千計的教會，為信徒帶來新生命和推動力。
　　𡑔革命性的觀念：以信徒為戰略的重要一環，而牧者的工作乃是訓練他們去傳福音。並以牧者訓練多少信徒去傳福音來決定他的牧養工作是否成功，這是極需挑戰的觀念。
　　𤍣容易傳達的方法：三福的課程是根據教會所面臨的問題和挑戰而產生的。它曾在不同的語言、不同文化的城市、鄉村以及大小貧富地區的不同教會運用出來，證實容易傳達。
　　堦循序漸進的內容：課程的編寫由屬世生活導引至屬靈的生活，避免單刀直入引起反感。背誦大綱則採用「心理化記憶法」，由少量逐漸增加，由點而面逐漸深入。
　　𤯵施與受的平衡發展：三福訓練一方面要藉上課討論，背記而有所領受，一方面要向別人分享福音，所以是施與受雙方面的平衡發展。
　　塜有效地推動會友：在“禱伴計劃”中，每位隊員須邀請二位禱伴，而禱伴下一期就成為隊員，在下一期就成為隊長。如此一來，聽眾變成工人。
橅“三福”課程目標
　𣇈訓練學員成為得人的漁夫。
　𥌓裝備學員能夠訓練其他信徒成為得人的漁夫。
𣜃方法：藉著授課、示範、功課及實習來完成以上兩項目標。
檝課本：「三元福音倍進佈道」課本、學習手冊、三福小冊子、及其他個人佈道與栽培的參考書籍等。
㯳課程內容：堃三福個人佈道原理（導論）
　　　　　　𡑔福音見證
　　　　　　𤍣引言
　　　　　　堦福音講述（內容）
　　　　　　𤯵決志
　　　　　　塜栽培
　　　　　　墪趁機佈道
　　　　　　㕡問卷佈道
　　　　　　壠處理反對（難題）
枱時間：𣇈領袖講習班為期一個星期，有三次的實習機會。（參加講習班經檢證後，可成為合格教師）
　　　　𥌓訓練班為期十六個星期（每星期一次），最少有十次的實習。（參加訓練班經檢證後可成為合格隊長）
櫈訓練方式：
　𣇈堂上授課：每週上課一次，每次約45分鐘，隨即出發探訪，上課時，教師簡單講解這星期的主題，並且說明下週的功課，然後分為三人小隊練習上星期所學的。
　𥌓功課：每星期均有指定功課，包括要學習的福音片段（大綱），然後在上課時由隊長檢查，隊員向隊長背誦。
　矅實習訓練：這是最重要的部份，每一位隊員，須隨一位隊長出外，聆聽隊長如何領人歸主，這是訓練中最重要和不可或缺的部份。惟有在實習的時候，隊員才能克服他作見證時最大的困難－擔心別人反應不好，在16星期的訓練過程中，他觀察別人講述福音多次，及看見不少人決志信主，這經驗會在他身上產生脫胎換骨的作用，比任何事物更能克服他的恐懼心理。
　　「三福」非常強調實習（On the job training）的重要性，因為我們知道知識可以傳遞，但技巧卻必須經過訓練及實習的（Evangelism is not taught. But caught）！三福佈道法可以算得上十分簡單，主要是先由一位隊長用16週時間訓練兩位隊員，教他們背誦福音大綱，按時增添金句、例子，輔以家課，角色伴演，授課，以及登門造訪與街道問卷的實習佈道。兩位隊員在10個星期內，首先觀察隊長佈道的熱誠和技巧。到了中期，隊長逐漸參與講述部份福音大綱。到了後期，全部福音講述都由隊員負責。考試及格的隊員得晉升為隊長，各自訓練兩位隊員，形成循環不息的倍增訓練。在訓練期間，隊長及隊員各有兩位祈禱伴代禱支持。
一.本週行事 :
1. 本主日上午禮拜後假巴克禮廳舉行長執會，審查1998年度決算暨1999年度預算。請長執和各團契會長出席參加。長執會後舉行小會。
2. 本主日下午3:30，本教會林繼仁先生、施素娥女士次男林亮臣君假本會與劉淼榮先生、沈文琴女士長女劉秋燕小姐舉行結婚典禮。恭喜！
3. 本主日是總會所訂國內外宣道奉獻主日，請兄姊為國內外宣道事工奉獻及代禱。
4. 18日晚上8:00在巴克禮廳舉行石磐團契小組長研討會，請小組長、副組長出席參加。
5. 19日婦女團契在聚會後召開委員會，請委員出席參加。
6. 22日晚上8:00家庭禮拜有二處地方：𣇈蘇德州兄府上（東一組），主理：侯良信執事，同行：鄭仁惠執事，7:40開車。𥌓傅李瓊珍姊府上（中一組），主理：戴馨德牧師，同行：張錦柿執事,為傅再生先生追思禮拜。
7. 23日上午10:00禮拜委員會召開委員會，請委員出席參加。
8. 23日下午3:00本教會歐根旺執事、蔡美香女士長男歐敏男君假本教會與關廟劉振益先生、郭素珠女士次女劉淑玲小姐舉行結婚典禮。恭禧！
9. 台南中會第69屆春季議會已於12日於民族路教會召開完畢，其中有幾項重要消息及議事如下：
�聽遠|戴馨德牧師膺任中會副議長。
𠯢本會今年中總會費負擔金為406,260元。
泋通過申請成立台南中會財團法人。
𡜦本會小會書記黃順忠長老、長執會前書記楊惠馨執事獲頒優良書記之殊榮，將在今日十點禮拜中頒發獎狀。
　
　
　
　
　
　
　
　
二.行事預告:
1. 下主日上午禮拜後召開小會，審查1999年度會員大會名單，請小會員出席。
2. 二月14日（主日)情人節本教會夫婦團契將舉辦夫婦結婚週年紀念活動。凡本教會夫婦結婚五週年、十週年、十五週年、二十週年、……（五週年的倍數）均可報名參加。為調查本教會夫婦結婚資料，請您填寫調查表投入牧師信箱或交教會辦公室，二月七日截止報名。
3. 第二期三福個人談道訓練，將自二月25日起展開，為期16週，預定招收16名隊員，歡迎兄姊報名參加。請向教會辦公室報名。（詳細資料請看三福簡介專欄）
　
　
　
　
　
　
　
　
　
三.肢禮交通:
1. 林吳幼姊遺族感謝主內兄姊關心及代禱，特別在林吳幼姊生病時的關懷及祈禱，謝謝大家。
2. 請長春會會員向委員繳交88年度會員費，每人500元，也歡迎年長的兄姊踴躍加入長春會為會員。
3. 請兄姊關心夫婦團契在每主日下午3:00到長青公寓的福音佈道工作，特別為住在長青公寓的兄姊代禱。
4. 本教會主任牧師戴馨德牧師女兒－雯娜姊將生產。戴牧師娘已於12日𥌓搭機前往馬來西亞，請兄姊為雯娜姐的生產代禱，也為牧師娘旅途代禱。
4. 兄姊如有1998年度週報要合訂者，請於本主日前拿到教會辦公室，請寫上姓名及所欠缺的期數，教會將幫您補上。
5. 二月7日(主日)下午1:30石磐團契舉辦年末同心合一全家出動清潔教會的活動，為了方便歸劃，將全教會規劃成58個區域，由各家庭自由認養，請兄姊填妥報名表，於教會大門口繳回並登記認養區域。歡迎兄姊踴躍參加。
6. 本教會主日學慶祝120週年校慶運動會有化粧表演及趣味競賽兩大項。𣇈𥌓化粧表演成績如下，最佳主題獎：磐石團契，最佳造形獎：長春會，最佳創意獎：中小組，最佳服飾獎：婦女團契，最佳配樂獎：初小組，最佳表演獎：青年團契，最佳笑果獎：青少年組，最佳勇氣獎：高小組，最佳化粧獎：夫婦團契。𥌓趣味競賽成績如下，冠軍：路加隊，亞軍：馬可隊、約翰隊，季軍：馬太隊。
7. 彰化中會永福教會40週年紀念專輯ＣＤ唱片每張250元，歡迎兄姊購買聆聽。
8. 由盧文獻牧師出版心靈改革之道，每本售價100元，歡迎兄姊踴躍購買。
　
　 　
四.教界消息:
1. 21日𢣷上午9:00∼下午17:00，2000年福音運動假本教會舉行社區守護中心及社區守護天使訓練會，免費用，請大家踴躍參加。
2. 本教會前牧師王南傑牧師在本主日下午3:00就任七星中會汐止教會牧師，歡迎兄姊觀禮同頌主恩。
3. 由台灣基督長老教會總會教育音樂委員會，台南神學院教會音樂系主辦，邁向新世紀的教會音樂「從台灣到地球村」訂於二月10∼12日假台南神學院舉行。內容有泰澤的禮拜音樂、歐美流行的教會音樂、地球村民族音樂及台灣本地音樂等，費用每名2,800元，報名至一月20日截止，詳細請看公佈欄。
4. 二月2日∼4日台灣基督教愛修中心假新竹聖經學院舉辦第15屆愛修會，講師：高俊明牧師（台語）、小宮山林也牧師（日語），詳情請看教會公佈欄，請兄姊踴躍參加。請向辦公室報告。
5. 23日𥌓上午9:00起，南中第一小區婦女團契培靈會假東門教會舉行，講師：戴馨德牧師，歡迎婦女團契參加。
台南中會教育部訂於二月8∼10日假長榮長管學院舉辦主日學冬令營。費用：老師500元（原1,500元，中會補助1,000元），學生1,000元（原1,500元，中會補助500元），歡迎國小三年級以上主日學學生報名參加，欲參加者請向級任老師或教會辦公室報名。
　
　
　
　
　
　 　
五.代禱事項:
1. 為1999年定期會員大會代禱：本教會訂於二月21日上午9:30舉行1999年度定期會員大會，請為會員大會手冊編印、各部報告、以及預算、會員名冊審查等，互會員大會事工進行順利。
2. 為生病臥床及在家靜養者代禱：李道隆醫師、廖美惠姊、彭仰叔兄、林美華姊、謝愛玉姊、劉陳娥英、范珍英姊、黃英香姊、吳振華兄、黃灼華姊、劉改造兄、李竹次兄、黃陳淑秋姊、蔡漢良長老、蘇簡雪姊等，求主安慰及幫助、扶持他們的軟弱及病痛早日痊癒，也給受難者靠主剛強，有平安和喜樂。
3. 奉主耶穌的名祝福基督徒的家庭，是蒙神所愛，蒙神所揀選的。他們與世人迥別、被分別為聖，在這世上要作光作鹽，榮耀主名。阿們！
4. 求主除去我們肉體的軟弱，持守晨禱、儆醒禱告。奉主名驅除一切懶惰、沈睡、打盹的靈，我們願每天的生活由晨禱開始，和主有最美好、親密的交通，天天過重新得力的生活。
5. 求主恩膏賜福本社區眾教會各方面的福音聖工，賜下福音策略，使福音速速傳開，經費充足且順利進行，好讓福音傳到每個角落，建立榮耀主的教會。
6. 求主賜給教會整體性的策略，能與本社區各校園中的團契、小組和福音預工團隊共同配搭，進一步作青少年福音及靈命造就的跟進、牧養。
7. 主啊！求你幫助你的兒女們，無論得時不得時，把握機會見證基督，領人歸主，看見台灣全地福音禾場的需要，願意奉獻、委身、與主同工，為主得著千萬人的靈魂。
　
　 　
　
五.本週聚會:
項目: 時間: 內容: 主理:
主日禮拜 週日 08:00 　 　
主日禮拜 週日 10:00 　 　
週間禮拜 週三 08:00 　 　
家庭禮拜 週五 20:00 暫停 　
主日學長春會 週日 08:30 　 　
主日學 週日 08:00 　 　
主日學師資班 週日 19:00 　 　
聖歌隊 週六 19:30∼20:00
週六 20:10∼		 代禱、分享
練詩時間		 　
少年團契 週六 19:30 侯爸N次方 　
青年團契 週六 19:30 不一樣的音樂 　
磐石團契 　 　 　
婦女團契 週二 09:00 　 陳儀智牧師
夫婦團契 　 　 　
長青團契