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主後1999/02/07週報
「耶和華講：以色列家啊，我款待恁，豈不會親像此個燒磁人的所做嗎？以色列家啊，土佇燒磁人的手中怎樣，恁佇我的手中亦是按呢。」�
(耶利米書十八章6節)
牧師信箱
◎主任牧師戴馨德牧師
　　耶穌在路加福音第十章裡講了一個非常生動的故事，至今這個故事繼續在感動人、激勵人。耶穌說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，途中遇到了強盜。他們剝掉他的衣服，把他打個半死，丟在那裡。剛好有一個祭司從那條路下去，看見那個人，立刻走開，從另一邊過去。同樣，有一個利未人也經過那裡；他上前看那個人，也從另一邊走開。可是有一個撒瑪利亞人，過路經過那個人身邊，一看見他，就動了慈心。他上前用油和酒倒在他的傷口，替他包紮，然後把他扶上自己的驢子，帶他到一家客棧，在那裡照顧他。第二天他拿兩個銀幣，交給客棧的主人，說：「請你照顧他，等我回來經過這裡，我會付清所有的費用。」於是耶穌問：「依你的看法，這三個人當中，哪一個是遭遇到強盜那個人的鄰人呢？」經學教師回答：「以仁慈待他的那個人。」耶穌說：「那麼，你去，照樣做吧！」
　　在這裡我也說一個故事：十七世紀時丹麥與瑞典兩國發生戰爭，在一次戰役中，丹麥人剛打了一場勝仗，一個丹麥士兵放下武器，從身邊取了水壼正想喝水止渴，這時候他聽見呻吟的聲音，低頭一看，原來是一個受了傷的瑞典士兵，兩隻眼睛正盯著他的水壼。
　　「你的需要比我的大」丹麥士兵說著，彎著腰把水壼移到敵人傷者的嘴邊。
　　但是好心不得好報，他所得來的是對方的一顆子彈。幸好那顆子彈只擦過他的肩膀。
　　「哦！你竟然拿子彈來報答我！」他說：「我原想把整個水壼的水給你喝，為了懲戒你，現在只給你一半。」他果然先喝了一半的水再把其餘的給瑞典傷兵。
　　這件事傳給到了丹麥國王耳中，他召見了這個丹麥士兵，問他為什麼不把那個壞蛋殺掉。「陛下」他回答說：「我從不殺受傷的人。」
　　「你寬宏大量，不念舊惡，應該得到獎賞。」國王誇說他一番，封他為貴族，還特別贈給他一件紀念品，就是一個木製的水壼，上面插了一枝箭。
　　哥林多前書十三章說到何為真正的愛，給我們一道亮光，叫我們如何遵循。同時也特別題醒我們，假如我能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛就算不了什麼。我即使把所有的財產都捐給人，甚至犧牲自己的身體，看來多壯觀的，一位慈善家，如果這只是表面的功夫，為的博得聲譽，其中所為，如果沒有愛，我所做的仍然沒有益處。
　　耶穌所給予我們的，是真正從心裡發出的愛心，是一件不容易的功課，祂說：「有人拿你的裡衣，連外衣都由他拿去；有人逼你走一里路，你就同他走二里。」主耶穌這麼說，跟隨祂的人很多人都做到了。我相信，我們也可以做到。因為那第一里路是本份，第二里路卻是祝福。我們一向很在乎別人對我怎麼樣；好不好，我們有善惡之分，但是我們往往已忘了我到底給予別人的是什麼？
　　這個禮拜全國愛修會在新竹聖經學院舉行，有將近二百人參加，在第一天晚上我帶領兄姐「默想」時，我題出一個問題，那就是每當在結婚典禮時，唱「愛的真諦，這首詩歌時，是唱給別人聽的，所以我就不必履行……愛是恆久忍耐、恩慈、不嫉妒、不自誇、不張狂、不輕易、發怒、不計算人的惡，也因此我不信守聖經的原則，所以我的生活、家庭出了問題？愛的真諦實踐者，是否算我一份？
新眼光讀經運動
◎教育牧師陳儀智牧師
＜本週進度＞ 出埃及記三十九∼四十章,利未記一章∼五章

【二月8日(禮拜一)出埃及記三十九章】
　　本章敘述大祭司和祭司的聖衣，以及會幕的豎立。當用什麼材料及怎樣製作，都是依照耶和華所吩咐摩西的。這些聖衣是預表新約的大祭司，我們的耶穌基督。並且豫徵新約的基督徒，每個人都是祭司。也符合路德馬丁所說：「人人皆祭司」。
　　如果我們再回顧出埃及記廿八章所記載的，就不難想像有關大祭司的「聖衣」的嚴謹態度了。聖衣的顏色和材料是用金線與藍色、紫色、朱紅色線並撚的細麻做的。藍色代表天空，是上主的寶座、紫色代表君王的尊榮、朱紅色代表血，指犧牲流血。金色是尊貴榮耀的。祭司的外袍全是藍色，使人看到他，如同從天而降，是有智慧，有和平、柔順、溫良並滿有憐憫的象徵。聖衣又有鈴鐺的響聲，表明沒有暗昧不明之事。要在各處發出聲音，如同暮鼓晨鐘警告人。又在鈴鐺中間有石榴是表示要有名有實，結更多的果實，祭司的冠冕是用精金做的，上面刻有「歸耶和華為聖」，使人看見就能區分脫離世俗，更有許多事別人可做，他卻不能；許多話別人可說，他卻不能，許多地方，別人可去，他卻不能，因為他的頭上帶著冠冕上面寫著「歸耶和華為聖」。
　　摩西在西乃山上得到會幕之異象（廿五章9,40節；廿六章30節），因此他要核對工程中的每一部份，是否與設計要點符合。在出埃及快將一年，工程完成了，摩西自己豎立那完成的會幕，並且檢查一切都依照他記憶中的異象去完成，而感到滿意。他也是第一個獻上燔祭的人（四十章29節）。
◎默想：祭司冠冕上的牌刻著「歸耶和華為聖」（30節），這標誌著祭司與上主的關係，以及他在上主面前應有的標記。今日你也有這樣的生命標記嗎？從何見得？

【二月9日(禮拜二)出埃及四十章】
　　耶和華吩咐摩西，在正月初一日立起會幕，並且把一切的設備都佈置妥當（1∼8）。摩西用膏油抹會幕和一切的設備（膏油的製造記載於三十章22、23節）。然後摩西把亞倫和他的兒子帶到會幕門口，要他們沐浴，給他們穿上祭司的衣袍，用油膏立他們，使他們能立即執行祭司的職守。祭司是亞倫的後裔所專職的，也是世襲的，從以色列人出埃及到會幕豎起剛好是一年的時間，從西乃山算起，正好為期九個月。
　　摩西把會幕佈置完峻，祭司也按部就班之後，就有雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕。這些不平凡的顯現，乃表明上帝住在百姓中間，並認許他們所作的工。每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前進；若雲彩不收上去，他們就不動。在進入迦南地的旅途中，日間雲彩在帳幕以上，夜間雲中有火，百姓都能看到。
◎默想：摩西「照耶和華所吩咐他的」（16節）而行事，這話對於作為基督徒的你有何重要之處？你認為實踐這真理時會有困難嗎？原因何在？

＜利未記簡介＞
　　利未記記載古代以色列人的敬拜和宗教儀式的規例，包括祭司在執行任務時應該遵循的細則。從表面看來，本書講的大半為祭司的權責和一些管理以色列人精神、道德與肉身生活的法例，枯燥且乏味，讀時易忽略，以致成了聖經中少人細讀的一本書。
　　事實上，若能深入瞭解，便會發現這本可稱為「祭司手冊」的書，所載祭司的職事、獻祭的條例、潔淨與不潔淨之物的區別，以及接觸到以色列人生活每一面的戒律，無不涉及到一個健康社會文化的基本精神，這精神包括在一句話中：「你們要成為聖潔，因為我（耶和華）是聖潔的」（十一章44節）。因此本書的主題是上主的聖潔，以及上主子民在敬拜祂和在一般生活上所該遵守的條例，藉此維持他們跟以色列聖潔的上主之間的關係。
　　第十九章18節「愛人如己」是本書最著名的經句，耶穌曾引用這經句，認為是人倫的總綱，僅次於敬愛天父（可十二章30∼31節），是第二條最重要的誡命。

【二月10日(禮拜三)利未記第一章】
　　從創世記我們看見人的敗壞，出埃及記說到人的被拯救，現在利未記是說被救贖的人如何來親近敬拜上主。利未記第一章至第六章7節，記載五種祭就是：�髑O祭。𠯢素祭。泋平安祭。𡜦贖罪祭（為誤犯的罪獻祭）。栛贖愆祭（補過失的祭），六章8節至七章是講獻祭的條例。
　　現在我們就來談談第一章記載的燔祭（燒祭）。
　　燔祭顧名思義就是用火燒的祭。也有預表主耶穌捨身流血贖人的罪，也是一種稱為馨香的祭（9節），祭本身並不能滿足上主，可是祭所表明的，確能使上主滿足。（來十章4∼10節）。挪亞是最早獻燔祭的敬拜者（創八章20節），他與全家就免去上主的審判，上主聞那馨香之氣，就不再咒詛大地，欲安排稼穡、寒暑與日夜並與挪亞立約。亞伯拉罕因信心順服上帝，將他的獨子以撒獻祭，結果上主安排公羊替代獻上（創廿二章），耶和華上帝與亞伯拉罕立約。獻祭是為與上主維持聖約的關係。
　　燔祭的祭物為公牛、公羊（綿羊或山羊），若無力獻上牛、羊，可用鴿子或斑鳩。祭牲是公的，且要沒有殘疾。上帝所要的，是要最好的。奉獻者必須將祭牲領到祭司面前，並要按手在祭牲頭上，是表明祭牲替代他。祭牲宰了之後，祭司將血撒在祭壇周圍。他就剝皮切塊，皮歸祭司，其他全部燒在壇上，獻給耶和華為馨香的燔祭。
　　祭牲被殺置於壇上，痛苦與死是必要的經驗，耶穌為世人受苦與釘死，若不流血，罪就不得赦免。我們應該效法基督，也將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。（羅十二章1節）
◎默想：燔祭是完全獻上的意思，你是否甘心樂意地為主獻上一切呢？

【二月11日(禮拜四)利未記第二章】
　　本章接續前章說明素祭的條例，素祭是在五種祭中唯一不帶動物的血的祭。這是穀物祭（Meal Offering），卻不是單獨獻上的，是附帶在燔祭（民數記廿八章1∼8節），或贖罪祭。
　　素祭的祭物是細麵，經烤烘或煎過的麵餅或烘了軋過的新禾穗子。要和油（預表聖靈）加上鹽，並摻入乳香。不可加酵（表示罪惡），也不可加蜜（因經火烤就變酸）。只將祭物帶來交給祭司，但獻祭者不能單獨獻素祭，必順與燒祭同獻。
　　祭司要從祭物中取出一把來，並所有的乳香，燒在壇上。除奉獻給上主的部份外，剩餘的要歸祭司享用。惟祭司要在聖處、或會幕的院子裡吃（利六章14，18節）。
◎默想：素祭就是象徵在上主面前過聖潔生活，被聖靈充滿，在世上作鹽，你是否有常散發出基督的馨香之氣？

【二月12日(禮拜五)利末記第三章】
　　本章敘述平安祭的條例，平安祭有兩種性質：一為感謝獻者。一為有因還願或甘心而獻者。平安祭是動物祭，但與燔祭不同，不能像燔祭那樣單獨地獻，這也與素祭一樣是附帶的。不獻雖不構成罪愆，但甘心樂意獻上的，必蒙上帝悅納。此外與燔祭不同的，就是平安祭不需全部獻上燒在壇上，可取出部份與人分享，因此平安祭又稱為「相交祭」（Fellowship Offering）。
　　平安祭的祭物為牛犢、羊羔或山羊（公母均可），獻祭者可自由揀選所獻之祭物，但願無殘疾者，因這是甘心許願的酬恩祭，非強迫的。但注意不獻鳥類。當獻祭者帶祭物到會幕的門口，祭壇邊，按手在祭牲頭上，宰殺祭牲、剖開，取出脂油，臟腑與腰子等，然後將祭牲交與祭司。並親手獻上脂油與胸，胸作搖祭（利七章29∼30節）不是假手於人。
　　祭司把血灑在祭壇週圍，並將祭牲之脂油、腰子等燒在壇上，獻給耶和華（三章16節）。將祭牲胸（表示愛情）在上主前搖一搖作搖祭（搖有表示求上主鑒納、鑒察之意）。將祭牲右腿（表示力量）在上主前舉一舉，作為舉祭（舉有榮耀歸於上主給眾人看見之意）。
　　上主所得的是所燒的一切，而祭司所得者（利七章31∼34節）有𠕇亞倫與他子孫得搖祭的胸。鋛那獻祭的祭司得舉祭的腿。𠗟獻祭者可與他全家或親友在會幕外院同吃所剩的祭肉（申十二章5∼12節；利七章15∼21節）。
　　凡平安祭為謝恩而獻者，祭肉必須當日吃掉。凡平安祭為許願而獻者，祭肉可留到次日，但到第三日必須用火焚燒，否則吃者不但本人，連同吃者都必擔罪。連所獻祭物，亦不蒙悅納。若祭物觸了污物，就不可吃，否則必被剪除。（利七章19∼21節）
◎默想：平安祭代表與上主恢復和好的關係，上主也使人與人和好，享受心靈上真正的平安；每次在禮拜中行「平安禮」時，你的感受如何？不祇是與人握手道平安而已，而是要達到雙重的和好：與上主和好，與人和睦相愛。

【二月13日(禮拜六)利未記第四章】
　　本章論及為誤犯的罪獻祭的條例，或稱贖罪祭。贖罪祭在西乃曠野立會幕時已經實施了，會幕若不潔淨，怎可作為敬拜的地方？因此贖罪祭有極大的需要。贖罪祭又可稱為「潔淨祭」。
𣇈獻祭者與其祭物：
　堃受膏祭司：獻一隻無殘疾的公牛犢。
　𡑔全 會 眾：獻一隻無殘疾的公牛犢。
　𤍣行政長官：獻一隻無殘疾的公山羊。
　堦民間個人：獻一隻無殘疾的母山羊（或母綿羊）。
𥌓贖罪的原則：
　堃必須有贖罪的替身：舊約時代為牛羊，新約時代惟基督是上主的羔羊。
　𡑔必須流血：若不流血，罪就不得赦免。
　𤍣替身流血：完成贖罪的工作。
　堦間隔必須除去：上主與人成就和睦。基督死時，聖殿布幔裂開，藉著血開闢一條又新又活的路。
矅獻祭者工作：
　堃把祭牲牽到會幕門口。
　𡑔按手在祭牲頭上（罪歸於祭牲）。如為全會眾贖罪，則由會眾中的長老按手。
　𤍣親手宰殺祭牲，將脂油、腰子取去交給祭司燒在祭壇上。
𢣷祭司工作：
　堃為受膏祭司或全會眾贖罪者：
　　𠕇把祭牲帶到聖所，用指醮血向聖所幔子彈七次。
　　鋛把些血抹在香壇四角上。
　　𠗟再把血倒在祭壇腳下。
　　𣿅把脂油、腰子燒在祭壇上為馨香的祭。
　　蕌將祭牲之皮、肉、頭、腿、臟腑、糞等－都為可咒詛之物，祭司要搬到營外倒灰處，用火焚燒。
　𡑔為行政長官或民間個人贖罪：
　　𠕇用指醮血抹在祭壇四角上。
　　鋛把血倒在祭壇腳下。
　　𠗟要把脂油燒在祭壇上為馨香的祭。
　　𣿅所剩祭牲之肉、不燒在營外，但要歸祭司所吃。
馤祭的分享：
　堃凡脂油均燒在壇上，在上帝面前為馨香祭物。
　𡑔獻者不當有所得。
　𤍣祭司所得者：若為行政長官或民間各人所獻之祭牲則除燒在祭壇者外，餘皆為祭司之份（利六章24∼29節）
　　𠕇他們可以煮熟，在會幕院子裡吃。
　　鋛凡摸這祭肉要成為聖。
　　𠗟祭牲的血若彈在衣服上，這衣服必要在聖所裡面洗。
　　𣿅煮祭物的工具，如為瓦器，用後要打碎；如為銅器，要磨擦，用水洗淨。
◎默想：要罪得赦免，唯一的方法便是付上罪的贖價，試思想你得贖的憑據是甚麼？

【二月14日(主日)利未記第五章】
　　本章敘述補過失的祭的條例，亦稱為贖愆祭。贖愆祭是一種償還祭，因為人佔了上主的所有權，或損害人的財產，他必須贖罪，並償還對方的損失。贖愆祭只為個人，不為會眾，祭牲有公綿羊或二隻斑鳩、二隻雛鴿等，因為公綿羊較為貴重；償還的事必須照原來價加五分之一。
　　贖愆祭是有賠償的性質，不是照著市價，所以聖所以舍客勒作銀子的標準（五章15節）。在聖物上的差錯，有不同的情形，或喫那歸於祭司的肉，或自用什一奉獻，或行上主所禁止的事；當時不經意，以後良心不安受責備等，就應獻贖愆祭（五章17∼19節）。
　　惟有觸犯或侵佔他人財務者，他要將原物或原價償還，另外加上五分之一利銀，歸祭司或本主。如所獻為兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，則先把一隻獻為贖罪祭，把鳥揪下頭來，但不可撕斷，把鳥血彈在祭壇旁邊，剩下的血倒在壇腳下，然後把另一隻獻為燔祭。如所獻為羊羔或公綿羊，手續與民間各人獻為贖罪祭，凡未燒在壇上者歸為祭司的分。如所獻者為細麵，則祭司取出一把，燒在祭壇上為贖罪祭，餘作素祭，所剩餘麵歸與祭司。
◎默想：贖愆祭所規定的內容、手續甚繁，但現在耶穌基督已為我們付上贖罪的代價，祗要我們相信祂，就必得救，這是不是廉價的恩典呢？
磐石團契小組專欄
信實小組　曹瓊文
　　二十六日當晚信實小組第二次聚會。在用晚餐前外子和我特地為了今晚司琴一職的事奉禱告。爾後，近八點左右，神真的為我們豫備了另一位司琴姊妹。另外，先前經由我們持續禱告和連絡的契友，今天也來到我們當中，使我們有說不出的高興。
　　聚會的第一部分是「打開話題」（Welcome），分享的主題是「年假計劃」，我發現組員們彼此間比第一次聚會更加熟識，有家的感覺。接著，進入第二部份是「敬拜讚美」（Worship），我們用嘴唇大聲頌讚我們的神，願榮耀都歸給祂。同時，祈求聖靈在我們當中運行，藉著詩歌和神的話語，彼此激勵。之後，第三部分是「神話語的建造」（Work），今天所分享的是「服事」，我們從聖經人物中尋找並認識真正服事的態度，如學習以賽亞對神賦予呼召之順服，以及也談及馬利亞和馬大對主事奉的比較，更重要的是要像雅各和約翰等使徒，要為天上的冠冕和榮耀付上代價。在這時段進行分組，大夥亦熱烈地分享目前自己的事工及方向。最後，在「彼此服事」的時間中（Work）,每個人也提出自己在生活中所遭遇的事及服事的目，彼此為對方禱告。另外我們在小組中也建立關懷連絡網，期望每個組員除了在聚會中能彼此造就，我們也能在日常生活中有所互動。同時，我們傳達目前磐石團契所推動的「社會關懷」，它包含醫療傳道、校園事工、醫院關懷三大部份。感謝神，在校園事工方面，有三位姊妹在分享時已透露願意委身事奉。
　　小組就好像是教會的縮影，由於聚會人數約在8∼15人，因此，它能具體地落實守望相互，並協助每個組員在靈性和生活上的成長。特別是在人數眾多的教會，彼此關係並不熟識，施行小組聚會便能補其不足。早在舊約時代，摩西設立的十夫長、百夫長及千夫長，協助管理眾以色列人。或是新約時代耶穌帶領12位使徒的方式，這些都為小組留下榜樣和見證。期望弟兄姊妹能繼續來參加小組並為此事工代禱。讓身為基督徒的我們真實地體驗到生命是何等豐盛，對自己所信的充滿確據。
一.本週行事 :
1. 本主日繼續公佈1999年定期會員大會名單，請兄姊查看，如有錯誤或遺漏請向小會員或教會辦公室更正。
2. 本主日下午1:00，請兄姊踴躍出席清掃教會活動，請兄姊自帶清洗用具，詳細清掃區域請參看責任區（認養區）。
3. 二月份起聖歌隊展開復活節讚美禮拜正式練習，請隊員撥空踴躍參加，更歡迎有志一起參與這項事奉。
4. 請參加主日學冬令營的學生，在二月8日𣇈上午9:00在教會集合，教會將用交通車接送至長榮管理學院。
5. 本教會會友吳明宗兄（吳廷壁執事哥哥）於2日凌晨1:00因車禍別世。訂於10日上午9:30假殯儀館懷恩廳舉行入木式，上午10:00舉行告別式。求主安慰遺族。
6. 元月份主日講章錄音帶共三卷定於2/14發行，明細如下：
編號 宣講日期 講　　　員 講　　　　　題
9903 1999/01/17 戴馨德牧師 更新變化的心
     1999/01/20 陳儀智牧師 共同來服事
9904 1999/01/24 陳儀智牧師 愛的服事
     1999/01/27 陳儀智牧師 甘心樂意的獻禮
9905 1999/01/31 張德麟牧師 新造的人
     1999/02/03 蔡利夫主任 看佇所𥟠看見的
本事工採預約登記方式，如需要散會後請至大門口領表登記，下週依登記名冊發放。為作業方便以後每月發行一次，請多加利用發揮其造就、傳道功能。請為此事工關心、代禱及經費奉獻。
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二.行事預告:
1. 下週主日是情人節，上午十時禮拜要舉行結婚週年感恩禮拜，重新立約相扶持相愛的夫婦生活，請踴躍參加禮拜。名單如下：
號碼 姓　　　　　名 結婚日期 結婚地點 結婚週年
1 廖興騰、邱淑雲 23.06.26 日　　本 65
2 顏聰明、陳嫫珠 30.11.25 自　　宅 58
3 黃主仁、張彩華 32.07.02 自　　宅 56
4 蔡炳輝、黃灼華 33.12.20 太 平 境 55
5 陳一鶴、吳淑姿 35.12.07 太 平 境 53
6 李文伯、楊淑靜 36.12.24 自　　宅 52
7 許鴻洲、許林厘 36. 　　 自　　宅 52
8 莊啟南、林麗英 43.01.16 公園國小 45
9 莊明真、柯錦雯 43.03.17 自　　宅 45
10 林博仁、王素玉 48.10.24 太 平 境 40
11 洪炎泉、廖美惠 53.11.29 自　　宅 35
12 顏主福、徐秀美 53.12.10 太 平 境 35
13 盧芳俊、劉秀霞 58.01.06 太 平 境 30
14 曾憲德、蔡素華 58.01.13 法　　院 30
15 蘇德州、陳阿秀 58.06.14 自　　宅 30
16 蔡利夫、姚華美 58.11.12 太 平 境 30
17 黃重嘉、陳清美 63.01.21 太 平 境 25
18 紀慶玟、蔡蕊微 63.07.20 太 平 境 25
19 李光甫、楊慧理 63.12.07 南　　門 25
20 吳道昌、楊惠馨 68.01.30 神 學 院 20
21 蘇崇聖、陳美玉 68.03.14 太 平 境 20
22 許三源、林樁英 73.01.01 集團結婚 15
23 陳儀智、吳麗貞 73.02.14 士林教會 15
24 陳順命、黃月珍 73.05.12 牛 挑 灣 15
25 馬德義、陳貞吟 73.12.25 自　　宅 15
26 張台福、郭蓁蓁 78.10.28 太 平 境 10
27 邱文杰、匡碧蓮 78.11.18 太 平 境 10
28 嚴欽道、陳麗妃 78.11.25 太 平 境 10
29 劉天增、郭麗娟 78.12.30 民 族 路 10
30 林禹臣、丁妙貞 83.01.02 太 平 境 5
以上名單請在14日(主日)上午9:30在副堂集合，如果您不便出席請告訴教會辦公室，備有禮物贈送。請以上名單的會友，於10日矅前繳交結婚紀念照片到教會辦公室。
2. 下週主日上午禮拜後，夫婦團契假副堂召開委員會，請委員出席參加。
3. 二月16日為農曆春節，本教會將訂於上午9:30舉行新春感恩禮拜，歡迎兄姊攜帶全家大小，一同在新春獻上感恩。
4. 本教會訂於二月21日(主日)上午9:30舉行1999年度定期會員大會，請本教會陪餐會員出席參加。本次會員大會辦理事項如下：
堃聽取小會及所屬機構之工作及會計報告。
𡑔聽取小會報告各代議機構之概況及事業。
𤍣聽取該年度工作計劃。
堦選派委員檢查該年度會計事務。
𤯵審核預算。
5. 本教會青少年團契聯合音樂營訂於19、20日（五、六）假口埤教會舉行，報名費每名500元，請向青少年團契委員或是向教會辦公室報名。
　
　
　
　
　
　
　
三.肢禮交通:
1. 主日學將於每週日上午8:00∼8:15假本教會地下室教授白話字（羅馬字）。老師為吳合家長老娘─林秀蘭姊。課程將由基本字母開始，對象為主日學及主內兄姊及有興趣者，歡迎參加。
2. 主日學120週年紀念特刊徵稿，主題：有關主日學之感言或回顧均可，歡迎家長、校友或會友踴躍投稿，稿件請送教會辦公室或主日學老師，稿紙備索。
3. 由台南東門教會會友張美筠老師所出版的「創世記手繡」宗教繡畫藝術，每本2,500元，歡迎兄姊向辦公室訂購。張美筠老師為台灣繡畫界國寶，也是第一位台灣人進入俄國克里姆林宮的人。俄國克里姆林宮將於今年十二月25日至2000年三月31日假高雄科工館舉行繡畫展，屆時歡迎參觀。
　
　
　
　
　
　
　 　
四.代禱事項:
1. 願我們的教會從最年長的到最年幼的都成為禱告的人，凡事藉著禱告、祈求與神同工，無論是代禱、私禱、方言或悟性禱告，皆能靠著聖靈有合神心意的祈求。
2. 求主激發台南地區的基督徒起來聯合守望，有策略的攻破堅固營壘，釋放靈魂歸向基督。
3. 求神扶持在家中遭反對或受逼迫的基督徒，求主堅固他們的信心，有生命的見證來影響家人信主。
4. 求聖靈教導我傳福音，賜我剛強壯膽的心，以智慧的口才，熱誠的態度，邀請家人和朋友參加聚會；又求主使我成為出色的陪談員，用精簡的話語，解釋真理；用成熟的應對和友善的態度，表現出基督的愛。
5. 求神讓我專心愛神，每日操練敬虔的生活，在地上以神的信實為糧，靠神行善，凡事交託、信靠，以神為樂。
6. 求神幫助我自潔，脫離卑賤的事，逃避少年人的私慾，同那清心禱告的人追求公義、信德、仁愛、和平，作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
7. 求主安慰死喪的家庭，由上帝的話語重新得力。也幫助生病及住院的兄姊，精神、肉體勇健。也醫治心靈憂傷者得著痊癒。李道隆醫師、彭仰叔兄、廖美惠姊、劉陳娥香姊、黃英香姊、吳振華兄、蔡漢良長老、黃灼華姊、鄭美麗姐、林美華姊、劉改造兄、郭德仁兄、吳以理兄、蘇俊惠兄、施鼎成兄、戴仁山兄，求主增加他們的信心及勇氣，求主摸著他們的傷痕而得醫治。
　
　 　
　
五.本週聚會:
項目: 時間: 內容: 主理:
主日禮拜 週日 08:00 　 　
主日禮拜 週日 10:00 　 　
週間禮拜 週三 08:00 　 　
家庭禮拜 週五 20:00 暫停 　
主日學長春會 週日 08:30 　 　
主日學 週日 08:00 　 　
聖歌隊 週六 19:30∼20:00
週六 20:10∼		 代禱、分享
練詩時間		 　
少年團契 週六 19:30 GO TO宋姊家 　
青年團契 週六 19:30 小組分享 　
磐石團契 　 　 　
婦女團契 週二 09:00 　 張明理姊
夫婦團契 　 　 　
長青團契