太平境馬雅各紀念教會1999/06/27週報

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行事預告	肢禮交通	代禱事項	本週聚會	三福見證專欄

主後1999/06/27週報

「因為耶和華的道路是正直；義人欲行佇彼中間，悖逆的人欲跋倒佇彼頂面。」�

(何西阿書十四章9節)

牧師信箱

◎主任牧師戴馨德牧師

　　我們的主日學學校今年剛好創校120週年，在這120年中我們的主日學學校就在教會裡面，但是今年上帝帶領我們走進一個新境界、新的嚐試，一下子把我們帶進了學校，在永福國校校園裡舉辦夏季學校。原先計劃只收學生400名，想不到報名參加的學生出奇的踴躍，不到兩天就宣告滿額，因此許多家長打電話或到教會來，把好話說盡，一定得收編她的孩子，為了媽媽的心願，我們又增加了100名，可是一下子又滿額了，最後增加到518名，但還是要參加，因教室容積率和老師的教學限制，我們只得允許辦理候補，若有學生沒來報到，才能遞補。為了這518名學生我們教會動員了將近百名的老師及同工，決心辦好這次的夏令營，我們深信上主就在我們當中，因為祂說：〝讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為在天國的，正是這樣的人。〞(馬太十九章14節)
　　或許有人會發問，在自己的教會好好的辦理夏季學校，何必自討苦吃去校園辦活動，勞力勞心勞財得不償失，為什麼？著名心理學家羅洛梅(Rollo May)曾說過：如果我們用所有現代心理分析工具，分析「人的意願」這件東西，我們會發現意願最基本的基礎就是關懷或企圖。執行意願所需的努力，事實上就是付出關懷；實踐意願最重要的是要保持心智清明；也就是保持關懷的焦點。是的，我們的焦點在愛的關懷，因為我們信仰的中心是愛，愛這個東西不是靜止的乃是行動，更不是一種感受，因為感受的愛沒有根基，朝夕之間可能改變，所以不能跟著愛的感受走，因為做出來的事極可能沒有愛的成份，甚至還具有破壞性。但是一個真正有愛心的人，即使面對一個不喜歡甚或討厭的人，也能充滿愛心與保持建設的態度去面對。今天社會所帶給我們的是非不分的社會倫常的改變，國中生入黑幫，勒索尋仇全都來，北聯幫前幫主唐重生葬禮中有上百名疑似國中和高中生參加，學生加入幫派已不是新聞，國校生在校園搞男女關係等等事件，如何不叫我們心疼，台灣社會真的病到癌症末期，社會重整、心靈革新已不是戒急用忍的時候了。對下一代的成長過程有責任付出關懷，因此，我們走進了校園。
　　孩童自小給予正確的教導，因為一生果效，是由心發出。如何幫助他們走光明的道路，如何除掉邪僻的口、棄絕乖謬的嘴，是當今要務，我們是公義、恩慈、平安的撒種者，通過聖靈的幫助、扶持，把愛的種子埋在幼小心靈裡，讓他們被愛所滋潤，上帝藉著我們的手讓他們體會創造的主；是奇妙、偉大的。這次兒童夏季學校的主題：〝台灣水噹噹〞美麗寶島本來就是上帝所賜給我們的，她的面貌〝水噹噹〞大家一同來珍惜、愛護它，讓它永遠在神的恩佑下水噹噹！
　　我們有一首〝愛的詩歌〞將響遍校園，請聽天真的孩童開口唱出：我來分享愛，我充滿著大愛；我來，帶著大愛，朋友們，請靜聽，為傳揚這大愛，你與我一起唱，一起唱愛的詩歌。我帶來平安，我是和平使者；我來，帶著和平，朋友們，請靜聽，為傳揚這平安，你與我一起唱，一起唱愛的詩歌。
　　為了這次夏季學校同心投入這事奉行列的每一位同工，我感謝您們的參與及付出，但願父神恩待加添力量給您們，使我們在神面前的勞苦不致落空。上帝紀念您們！親愛的兄姐，也許恁沒有時間可以參與服事，但有一件事情我邀請您來分擔，那就是請您在家裡為我們代禱，因為您的祈禱等於和我們同工在爭戰，我們最需要您的協助代禱！我們在主裡互為肢體，因此不能有「這不是我的事，誰惹起這校園事工，誰就該擔當責任」這種觀念毫無助益，唯一的辦法就是挺身站出來說：「這是我的事情，我來幫忙！」
　　親愛的兄姐，愛是為了滋長個人和他人心靈成長，一種發乎真誠意願的行動；不但需要努力，也要有勇氣作後盾。除了持續投入奉獻外，更需運用智慧。神將幫助我們完成被託負的使命！阿們!!

新眼光讀經運動

◎教育牧師陳儀智牧師

＜本週進度＞何西阿書四～十章

【七月5日(禮拜一)何西阿書四章】
　　一～三章是何西阿個人婚姻的不幸遭遇，來比喻以色列百姓如何離棄背逆上主。本章至十三章則直接提出以色列各種罪行，特別在拜邪神(淫亂)方面，並且宣告上主的審判。
　　1～3節譴責全國(這地)背逆上主、背離與上主所立的約，破壞十誡；4～9節譴責祭司的失職，上主刑罰乃因祭司未盡維護與教導律法的責任，祭司不但不應嫁禍於人民，反應受國民犯罪所受的懲罰(9節)。
　　在本章裏，我們看到的是人在不認識上主的律法下失去了方向，以色列人學會了拜偶像，又犯了外邦宗教常有的淫亂罪行(11～14節)，這是很可悲的！上主恁憑他們存邪僻的心，「任憑」(17節)表示了上主對其子民的懲罪，表面上是自由的，但實際上是缺少了上主的同在，這是極可憐的放逐！
◎默想：今天我們的屬靈光景如何？我和上主的關係是怎樣的呢？如果我不認識上主的話，又如何能帶領初信者行在上主的旨意中呢？如果我的靈命不好，如何被上主使用，作祂合用的器皿呢？願主幫助我再次重整自己的靈修操練！

【七月6日(禮拜二)何西阿書五章】
　　先知何西阿向國中負責執行法律與維護社會秩序的祭司、王家和百姓的首領發出警告，責備他們利用百姓的無知，誘民犯罪，必受審判(1節)。
　　以法蓮和以色列的罪行(3節)，其實就是指到北國的罪行，他們竟驕傲地以為上主不會知道他們的行為，但上主說他們的淫行是不能被隱藏的(3節)；他們必因自己的罪孽而跌倒。可惜連猶大也因學了這個壞榜樣而陷在罪裏，因此上主的懲罰必然落在他們的身上。當百姓牽著牛羊去尋求耶和華卻尋不見(6節)，這是因為他們另一隻手去膜拜巴力偶像，如同一個不貞的婦人生了私生子(7節)，卻還想要夫君的喜悅一樣，這樣的人，就算在節期「月朔」敬拜上主，也不會得祂的喜歡！
　　此外，他們也不專心地依靠耶和華，竟企圖以巨額金錢去賄賂亞述以求換取短暫的和平；但上主正等待他們悔改、自覺有罪而尋求祂(15節)。
◎默想：在與上主的關係上，我們是不可能腳踏兩隻船，我們不能一方面愛世界又愛上主，為何上主要我們如此絕對專一地去愛祂呢？

【七月7日(禮拜三)何西阿書六章】
　　本章說明以色列百姓對上主的悔改不真，如雲霧、露水般短暫(4節)，原因是他們一方面想逃避上主的刑罰(2節)，另一方面又想繼續放縱自己肉體的情慾(七章1節)。從這個心態可以看到他們不知道甚麼是「真敬拜」和「真認識上主」。他們應當重新悔改，重新認識上主是「喜愛良善，不喜愛祭祀」、「喜愛認識上主、勝於燔祭」的(6節)。百姓對上主的背約行為，顯現在亞當城和基列城裏，這些全是指證百姓罪行的歷史證據，實不容他們否認。
　　上主的僕人－祭司，本是上主的用人、上主話語的出口，但可惜的是，他們竟墮落到加入搶掠和殺戮的行徑中(9節)；可見無論何人也不可誇口，以為自己站立得穩的，就更要加倍謹慎，因為我們都是軟弱的人，皆需要主的恩典來守保。上主有恩慈，但祂也是公義的，所以無論北國的以色列或是南國的猶大，上主也會按他們的行為待他們，按公義施行審判。
◎默想：你認為以色列百姓對上主的悔改真心嗎？他們如何悔改不真？你對上主的悔改真誠嗎？

【七月8日(禮拜四)何西阿書七章】
　　以色列人無論是百姓、祭司或是君王，他們的悔改只是表面的虔敬，卻沒有內裏的誠實(2～3節)，在對外的關係上，崇奉異邦之神，不專一尋求耶和華(8～11節)，這樣的罪行是上主所憎惡、不得不審判，要知道上主是輕慢不得的，萬不以有罪的為無罪，因為祂是慈愛，也是烈火。
　　先知以一些比喻來形容以色列，如「烤餅」(4節)來比喻謀叛的首領，先在爐裏燒紅烤餅的火，到麵發足了酵可以製餅時，才讓爐火燒旺，用來烤餅，意指叛亂在暗中策劃，時機成熟才如火迸發。另一喻以法蓮是「沒有翻過的餅」(8節)，表示只烤熟了一面，另一面還是生的餅，喻對外政策的不智，身為上主的子民，只知一味討異邦歡心，接受列邦拜偶像的淫邪風俗，心中反沒有了真能拯救他們的上主，另一方面，百姓實在有眼無珠，好像愚蠢的鴿子般(11節)，失去分辨方向的能力，不知道當走的方向，他們「以為」外邦的政治力量就是他們的安全咸，卻毫不知道耶和華才是他們山寨和高臺。
◎默想：當先知形容以色列人如同愚蠢之鴿子時，是表示他們在跟從主的道路上迷失了方向；請問你現今在天路歷程上是否也正迷失了方向呢？

【七月9日(禮拜五)何西阿書八章】
　　本章譴責北國背約棄善，造像崇邪，忘記了造他的主，因此必遭刑罰。以色列百姓雖為上主的選民，但他們卻沒有看重上主的誡命、律例和典章，他們只在宗教上虛有其表，只在嘴裏承認耶和華的名(2節)：他們雖然沒有全然否定耶和華的名，但在宗教生活上卻仍以敬拜牛犢作中心(6節)。
　　百姓究竟在何事上背約干律呢？這包括了他們在立王的事情上(4節)、又用金銀為自己製造偶像(4節)、並以外邦勢力作他們的保障，而非耶和華上主(9～10節)。由此可見，以色列人對上主的認識只限於頭腦上的認知，卻缺乏經驗和委身上的參與。如果他們真的認識上主，他們就不可能會「增添祭壇」取罪了(11節)，因此上主不可能悅納他們在祭壇上所獻的所謂「贖罪祭」(13節)，而且必追討他們的罪，施行審判：「降火焚燒他們的城邑，燒滅其中的宮殿」(14節)。
◎默想：上主是輕慢不得的，所以基督徒實在要常常警醒禱告，以主的話和旨意作為生活的依歸。

【七月10日(禮拜六)何西阿書九章】
　　本章為先知審判的宣告：離棄上主的國必遭懲罰，北國的民將被擄異邦(3節)。被擄異國，既不能守節，也不能獻祭，就是獻，上主也不悅納(4節)，因為上主是聖潔的，當百姓要朝見祂時，必須要面對他們的罪，並有悔改的行動，才可手潔心清地敬拜主。
　　為何穀場、酒醡和新酒都不夠以色列人使用呢(2節)？因為他們不理會上主審判的日子，也不積極聽從上主藉先知所傳的話語(7節)，反而視先知為愚昧、狂妄。先知描繪以色列之列祖如「無花果樹上春季初熟的果子」(10節)，表示他們都是信靠上主的，然而以色列後裔則似乎失去了這份對上主的信靠，他們竟然往巴力毘珥去拜那可憎的偶像，這就是上主要按約的條款懲罰和咒詛他們的原因。
　　百姓以為拜偶像就可以使他們生養眾多和田產豐富，但上主卻使他們根本枯乾，不能結果(16節)，即上主會滅絕他們的後代。由於百姓惡貫滿盈，先知才求上主按其公義審判(14節)，先知祈禱不是出自仇恨，而是由於上主對罪惡的忿怒。
◎默想：以色列百姓所遭受的審判都是罪有應得，本是受祝福之產業，如今卻變為荒涼，這是否也成為我們的警戒？

【七月11日(主日)何西阿書十章】
　　本章嚴厲譴責以色列百姓拜無用的偶像，倚靠如泡沬一樣迅速即消失的王，這一切保障毫無用處。百姓的心放在偶像上，上主就要把牠帶到亞述去(6節)，使他們知道偶像不過是人手所造的，既沒有生命，又怎能拯救生命呢？其實以色列人並非沒有上主的律法和話語，只是他們故意偏行己路，不以耶和華為大神，不認識祂是超乎萬神之上的。
　　上主的心意是要以色列百姓依靠祂，百姓若決心革面重新做人(開墾荒地，12節)上主的祝福必如春霖降落，大地可重獲生機；但可惜他們卻偏行己路，倚靠自己的「實力」(13節)。上主要如何管教他們呢？就是透過外邦的入侵，消滅他們的偶像和君王(15節)。
◎默想：「我們都如羊走迷，各人偏行己路」，但祗要我們悔改回轉，「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上」(賽五十三章6節)

主日學專欄:

夏季學校校園行走禱告事工
約書亞一：3「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。」
一、時間：7/5～7/9每天早上7:00～7:30。
　　集合時間：每天早上6:50。
二、地點：7/5、7/6、7/8、7/9永福國小校門口。
　　　　　7/7忠義國小校門口。
三、禱告同工：戴牧師、陳牧師、吳合家、李素琴、王博信、楊乃蕙、蘇德州、鄭甚、林素娥、許秀芬及有志。
四、意義：行走禱告是直接來到戰場的禱告，是為福音贏得地土，如約書亞一：3
　　當我們帶著基督同在而行走時，主就掌權，把地土從仇敵手中奪回來。
五、預備：同工出門之前，在家裏作好預備。
　　堃先穿上屬靈的軍裝：參考以弗所書六章11～17節。
　　𡑔用詩篇九十一篇禱告，求主保護自己、家庭及家人。

一.本週行事:

小會消息：
　　A.六月20日、27日本教會舉行臨時會員大會，舉行長老改選，當選名單如下：
謝安華、嚴俊良、侯良信、紀慶璋、許安德利、劉乳香、李光甫、黃順忠、吳合家、蘇俊臣、蘇玲珠、段振福等12名。(姓氏依羅馬字ABC順序)
　　B.今年度執事輪休名單如下：
　　　周聰智、嚴秀良、李素琴、梁清榮、陳南州、劉富盛等6名。

小會公告：
主旨：公告召開一九九九年度臨時會員大會，舉行執事第一次選舉暨第二次選舉由。
說明：本教會訂於一九九九年七月11日(主日)上午九點三十分召開臨時會員大會，舉行執事選舉。

	本次執事候選人名單如下：
		洪滋楸、歐根旺、曾如花、曾憲德、周幸幸、徐信子、徐泰義、蔡蕊微、顏國年、顏國仰、嚴信道、余秀絨、姚華美、楊惠馨、紀慶玟、郭貞秀、許育仁、許文斌、邱俊榮、劉富堯、劉富斌、李政彥、林禹臣、呂春鶯、梁秋圓、黃麗芬、吳廷壁、吳道雄、王博信、施大成、蘇文義、蘇崇聖、陳政和、陳順命、陳良榮、陳肇真、戴滿芳、鄭仁惠、張錦柿等。(姓氏按羅馬字ABC順序排列)
	本次執事選舉將選出二十四名執事。
	如果七月十一日(主日)不能一次選出二十四名執事，將於七月二十五日(主日)上午九點三十分再召開臨時會員大會，舉行第二次執事選舉。
	依據教會法規選舉辦法：長老、執事之選舉規則第十四條：「選舉長老、執事之會員大會，須有在籍陪餐會員過半數之出席，出席會員過半數之得票為當選。」
	敬請本會陪餐會員踴躍出席執事選舉。

太平境馬雅各紀念教會
小會議長　戴馨德

請執事候選人在今天繳交二吋半身黑白照片乙張，交給教會辦公室，以便印製選票之用。

本主日是玉山神學院紀念主日，上午禮拜由玉山神學院童春發院長前來本會證道與請安。請兄姊為培養原住民的傳教師學校代禱及奉獻。

本主日上午八點禮拜中舉行夏季學校老師、同工差遣禮拜。

本教會吳仁瑟姊為培養本教會彈奏管風琴人才所舉辦之訓練會，將在本主日開始，請報名的兄姊在4日(本主日)下午2:30到教會報到，有簡單的管風琴介紹及授課表和練習時間的分配等。

本教會夏季學校訂於七月5～9日(一～五)上午8:00～11:00假永福國小舉行，10日(六)在本教會禮拜堂舉行成果發表會。夏季學校專線電話為(06)2263947-8，如需要聯絡可用上述電話，請兄姊為夏季學校事工代禱。

台南中會秋季議會訂於6日(二)上午9:00假新豐教會舉行，本教會戴馨德牧師、陳儀智牧師、黃順忠長老將出席參加。

9日(五)下午8:00家庭禮拜有二處：A.江玉琴姊府上(中11組)，主理：陳娟娟長老，同行：劉富盛執事。(台南市民權路二段198號，電話：2222783)B.陳李素甘姊、陳政和兄(中5組)，主理：戴馨德牧師，同行：李素琴執事。(台南市府中街55號，電話：2207350)

10.

夫婦團契訂於七月10日(六)下午1:00前往新和洪美綾姊果園摘紅龍果及享受土雞竹筍粥，歡迎兄姊報名參加，參加券每張100元，請向夫婦團契委員購券參加。

二.行事預告:
1.	下主日上午9:30召開臨時會員大會，舉行執事選舉，請兄姊出席參加，8:00的禮拜暫停，請兄姊注意。
2.	台南中會傳道部舉辦長執造就訓練課程－「教會法規的實際運用」說明會。時間：七月25日(主日)下午2:00～5:00，地點：東門教會，本次說明會列為長執造就訓練課程之一，請曾任長執及現任的長執一定要報名參加，會友可自由參加。

三.肢體交通:
1.	台南中會青年部舉行新新人類陽光派訂於八月16～18日，在台東新港教會舉行，歡迎青少年朋友報名參加，報名至八月2日截止。
2.	台南中會教育部舉行主日學教師台東知性之旅活動，日期：八月23～25日，報名費每名1,500元，報名至八月9日截止，請向主日學辦公室報名，詳細行程請看布告欄。
3.	台南中會傳道部舉行傳教師、長執「韓國教會觀摩研習會」，日期：七月28日～八月1日，將參觀韓國堃草洞教會──特色是全齡的主日學。𡑔東光長老教會──特色是宣教的教會。𤍣孔陵教會──特色是長執訓練的教會。參加費每人18,500元，中會將補助每教會三名，每人5,000元，報名至七月8日截止，歡迎長執參加。
4.	聖經公會出版「講台暨家庭族譜版聖經」定價每本6,000元預約期間每本4,800元，歡迎兄姊訂購，請向教會辦公室登記並繳費。
5.	台南縣心智障礙者關顧協進會誠徵𣇈社工員人才，大專社工或相關科系畢業。𥌓教師、保育員：大專幼保科或兒童福利系畢業。矅會計人才：高職以上會計科系畢業，請將履歷表寄台南縣歸仁鄉信義路106號，行政大樓3樓陳光明牧師收。電話：06-3307431，傳真：06-3307450(上班地點同地址)。
6.	台南神學院信徒神學系1999年第一學期招生，台南區本學期開課如下：　　禮拜一：協談的理論與實踐　李重義牧師。　　禮拜二：舊約神學　蔡江澤牧師　　禮拜四：理則與思考　陳文珊老師　　九月22日上課，詳細情形請看公佈欄。歡迎兄姊踴躍報名參加。

四.代禱事項:
1.	為5～10日在永福國小的夏季學校代禱：祈求聖神的保守及帶領，使夏季學校順利完成。使小朋友在夏季學校裡，學習更多，領受也更多。
2.	為七月11日及25日的執事選舉代禱：教會需要有人來服事，願每一個人都能委身於教會的事奉，「我通差是誰啊！是誰欲為阮去？」我就講：「我佇遮，通差我！」（以賽亞書六章8節）。
3.	為七月22～25日「台灣青年宣教大會」於長榮管理學院舉行代禱，求主復興台灣教會之青年參與宣教事工之行列。
4.	奉主耶穌的名宣告，必有大復興臨到我們的青少年，他們要湧進教會，被聖靈充滿，接受聖經真理裝備，被神呼召成為收割莊稼的好工人。
5.	求神打開監獄福音的門，並興起青少年罪犯有負擔的基督徒，進入監獄傳福音。求主使真光照進他們的生命，在基督裡成為新造的人。
6.	奉主耶穌的名宣告：神所有的應許在主耶穌基督都是是的，神要復興台灣的應許也是實在的，神的靈必運行在台灣，使台灣成為敬拜、讚美、榮耀神的島嶼。
	求主把合一的福份臨到眾教會，拆毀宗派與宗派、教會與教會、人與人之間無形的隔牆，賜下合一的靈，使台灣眾教會在靈裡合一，同心興旺福音。
	我們的肢體有人軟弱、有人生病、有人心靈憂傷，求主眷顧並保守他們、生病者得醫治、憂傷者得安慰、軟弱者得剛強，願聖神保守及帶領。廖美惠姊、劉陳娥英姊、吳振華兄、陳吳淑姿姊。

五.本週聚會:
項目:	時間:	內容:	主理:
主日禮拜	週日 08:00
主日禮拜	週日 10:00
週間禮拜	週三 08:00
家庭禮拜	週五 20:00
主日學長春會	週日 08:30
主日學	週日 08:00
聖歌隊	週六 19:30～20:00 週六 20:10～	小組分享(交誼廳) 練詩時間
少年團契	週六 19:30	暫停
青年團契	週六 19:30	輔導時間
磐石團契
婦女團契	週二 09:00
夫婦團契
長青團契