本週週報 其他週週報
牧師信箱 新眼光讀經 本週行事 行事預告
肢禮交通 代禱事項 本週聚會
主後1999/08/01週報
「你的心著知，耶和華你的上帝教督你，親像人教督伊的子一樣。」�
(申命記八章5節)
牧師信箱
◎主任牧師戴馨德牧師
　　曾經看過科幻名著「勇敢的新世界」(Brave New World)，說到人種可由科技因子來控制，生男育女將可隨心所望，不怕沒有子嗣，以前所流傳俗語：「不孝有三無後為大」這句話將成為歷史，因為科技將解決人不能生育的問題。在這部「勇敢的新世界」說到，人種由科技因子來控制，如你被定為Alpha嬰孩，那麼你出生就跟別的孩子不一樣，特別聰明、優秀、高人一等。假如你被定制為Gamma，那麼你一生只可以做一名無名小卒，平平凡凡的過此一生。人類科技進步這麼神速，已可複製羊、牛，或許有一天，當你進入開刀房切除的皮肉中拿一小塊細胞，就可以培製另一個你，屆時誰才是真正的你？真真假假的你對家庭、社會是否會造成問題，這將是生命倫理及神學所面對探討的問題。
　　聖經說：子女是耶和華所賞賜的產業，是上帝的旨意和禮物。然而，科技不斷替人採取主動，不孕的可在宮外受孕，作試管嬰兒，性無能的丈夫，也可用別人的精子與太太生兒育女。去年有一丈夫因車禍傷重不治死亡，太太要求自死去的丈夫身上請醫生抽取精液冷藏等辦完喪事，找個時間請醫生把其冷藏的精子遺入她體內，讓她受孕；最近，她產下一男孩，有人道喜；有人說干犯死人權利，在死者沒同意下而做此人工受孕是否算另一種強姦？眾說紛紜。
　　最近另外發生一件糊塗產子案，發生在一人工受孕診所，有兩對夫婦求助受孕，陰錯陽差，一對成功一對失敗，成功的喜上加喜，產下雙胞胎，誰知二子一黑一白，相映成趣，令白種父母哭笑不得，何來一白一黑的嬰兒？原來是，另外一對黑人父母胚胎錯播，醫生不小心所造成的失誤，這種借胎生子錯失令人啼笑皆非。
　　我聽過陳南州牧師演講有關「生命倫理」的問題。他說：生命倫理是屬於倫理神學的範疇。牧師探討生命神學也就是教會展現我們對生命的關懷。近代生命倫理學之興起不過是四十年前左右的事，1965年在美國紐約成立了一個「社會、倫理學、生命科學研究所」(The Institute for the Study of Society, Ethics and the Life Science)，也就是現今稱為「海斯中心」(Hastings Center)的生命倫理研究重鎮。生命倫理：所以引起重視，是因為生命與生物科技的突破飛猛進所造成的衝擊。在一九七八年七月廿五日世界上第一位試管嬰兒在英國誕生，台灣第一位試管嬰兒就在一九八五年四月十六日在台北榮民總醫院誕生。因此在這些年來，說不定在你所認識的人當中就有人是經由人工生殖技術獲得孩子的。人工生殖技術在最近非常快速地進步和普遍化，它對罹患不孕症的夫婦是大好消息，同時對罹患遺傳性疾病不宜自行生育子女的人而言，是一貢獻。當然，也因而有人持不同或反對的看法。於是，生命科學的倫理問題也就因而產生了。
　　生命、生物科技的發展帶給人類甚多好處，這是無可否認的事實。然而，它同時也帶給人一些疑慮。如基因工程，人工生殖技術等是否侵犯上帝的主權，干預上帝的旨意？我們如何確定科學家的研究是用來服事上帝的旨意？我們談生命，不應該只是談生理性(肉體)的生命，也要注意到靈性的生命。因為生理性的生命不是絕對的，其存活也不是最後的目的；它乃是成全靈性得生命，服事上帝。
　　我們要清楚，人的生命要向上帝負責。上帝給我們生命是要我們做上帝所造世界的管家，參與上帝今日創造，所以我們要向上帝負責，在我們的生活情境──社會和文化實況中，保持生命的品質，活出生命的尊嚴與意義。
　　今天，人類早已穿梭星際。然而，科技超前，道德落後，人不斷用不同理倫解釋作為，但人始終無法把人變好，人的犯罪變本加厲，並不因科技進步而有所改進，人的科技再進步到出神入化，科技萬能，但我們不要忘記，祂的作為高過我們，人類這小科技在上帝眼中算得什麼？科技並不能把人帶到上帝那裡，只有讓人更加驕傲，以為人定勝天，因此再次要重建巴別塔，而忽略了耶和華上帝說：「我是自有永有，全能全在全知的上帝。」
新眼光讀經運動
◎教育牧師陳儀智牧師
＜本週進度＞ 帖撒羅尼迦後書二∼三章，約伯記一∼五章

【八月2日(禮拜一)帖撒羅尼迦後書二章】
　　保羅在本章提醒信徒要分辨主再來的前兆：𠕇必有離道反教的事(3節上)：是指那些把信仰建立在聖經上的人，起來懷疑聖經的真確性，否定上主的權力；鋛必有大罪人出現(3∼12節)：牠又稱為沈淪之子(3節)、不法的人(8節)，祂的主要任務是敵對基督(4,9節)，藉著邪術引誘人拒絕救恩(10節)。現今由於有一個攔阻，以致牠不能出現(6,9節)，這攔阻者是誰呢？必是正直的力量，如教會、福音、聖靈及上主自己。保羅也指出這些註定要沈倫的人不要真理，上主就給他們一個信從虛謊的心，最後被定罪(12節)。
　　然而那些蒙拯救的基督徒，卻都會經歷這些事：𠕇罪人能成為主的兒女，完全是上主的揀選(13節上)；鋛藉著聖靈成聖的工作，使罪人在眨眼之間得了聖徒的地位，並且賦以能力去過分別為聖的生活(13節下)；𠗟信徒會面對不少的苦難和試探，但有主的安慰與堅固，就不致偏行己路，特別在善行和善言上，都能得到主賜的力量，表現出美好的屬靈品質(16∼17節)。
◎默想：在各種世俗化和物質化的思潮衝擊下，你能否仍然站立得穩、堅守主道？

【八月3日(禮拜二)帖撒羅尼迦後書三章】
　　保羅最後要求信徒為他及其同工禱告，目的是讓主的道能快快傳開(1節)，並使他和同工能脫離無理之惡人的手(2節)，因為不是所有的人都順從福音的。他也求主引導眾人的心(5節)，因為一個人的心中若有主的愛，生命中若有基督所賜的力量的話，他就能面對任何的事情了。
　　在結束此信前，保羅再一次提出他的吩咐乃是奉主耶穌基督的名而發(6,12節)，其吩咐如下：𠕇當按規矩而行(6∼12節)；不等規矩者是指那些不遵守教訓(6節)，閒懶不作工(10節)及專管閒事的人(11節)。他們祗顧自己的利益，忽視使徒所留下勤勞工作的榜樣(7∼9節)，並且使教會受累；這樣的人應該安靜作工，吃自己勞力所換來的飯食(12節)；鋛當努力行善(13節)：行善是基督徒應有的特質，在行善時不應存有任何目的或動機，否則行善不會持久；𠗟當賞罰有序(14∼15節)：教會對不守規矩的信徒加以懲治，不是為了刑罰，而是幫助他改過，讓他知所改正，因此不可視之為仇人，要勸他如弟兄。
◎默想：帖撒羅尼迦教會有部份信徒「不按規矩」、「游手好閒」與「專管閒事」；這是否也是你的生命寫照？試反省自己。

＜約伯記簡介＞
　　這是一本為世界上受苦的人而寫的美麗詩歌，描寫了一個好人遭遇了種種大災難：喪失了所有的子女和財產，身體又患了令人厭惡的疾病。主角約伯的朋友們以傳統的宗教觀點來解釋約伯的災難，認為上主賞善罰惡，約伯遭受災難，無疑地是他犯了罪。但是約伯不接受也不承認自己應受這樣殘酷的刑罰，因為他是一個良善正直的人，他大膽質問上主：為何讓他遭受這麼多的災難，然而約伯沒有失掉信心；最後上主親自向約伯說話。關於上主怎樣對待人類這問題是本書討論的主題。
　　本書的結尾記述約伯恢復了從前的景況，甚至比從前更加昌盛；上主遣責約伯的朋友們不領悟約伯遭受苦難的意義；惟有約伯深深地了解上主遠比一般傳統宗教所描繪的更為偉大。
【八月4日(禮拜三)約伯記一章】
　　本書一開始就介紹我們認識一位在上主眼中看為正直的人(1,8節)－約伯，他「完全」，不是說他沒有罪，而是指他在道德上完美無瑕，與上主的關係也是無可指摘。他也擁有幸福的家庭與兒女以及龐大的財富(2∼4節)，然而這些幸福並沒有令約伯忘記要過敬虔的生活(5節)。
　　撒但卻對約伯的虔誠提出質疑，牠向上主發出挑戰，控告被上主稱為義的約伯之敬虔乃源於上主所賜的一切物質財富而已(9∼10)，若是毀掉他一切所有，必定離棄上主(11節)。上主容許撒但有攻擊約伯的權力，唯一條件是不能傷害他的身體(12節)。
　　13∼22節記約伯受的首次考驗，撒但以無情的手段奪去了約伯的財產和家人，災禍接踵臨到，每次都留下一個僕人來向約伯報告凶訊。這裏發生的天災橫禍是忽然臨到的，是人正以為平安穩妥且可以享樂的時候(13,18節)。然而這些苦難卻成為約伯信心的考驗：約伯在極大苦難中仍能憑信心鎮定如山，稱頌上主的名(21節)；人生禍福在上主手中，賞賜或收回，悉聽主旨。
◎默想：回想過去或目前所發生的痛苦經歷，這些經歷對你產生甚麼影響呢？是否削弱了你對上主的信心？

【八月5日(禮拜四)約伯記二章】
　　撒但打擊約伯未奏效，但不承認失敗，反說打擊太輕，上主若不容牠傷害他的骨頭和肉，約伯的真性情不會露出來。耶和華對此挑戰的結果似乎胸有成竹，祂立刻接受撒但的挑戰，唯一條件是要存留他的性命(6節)。
　　約伯再一次遭受擊打，身體長滿難以忍受的毒瘡，痛苦難當。撒但取去了約伯的財富、子女和健康，現在連與他廝守共擔患難的老伴也不了解他(9節)，可是約伯仍堅持他的信念，因為他相信敬虔不祗是享受福份，也要接受禍患(10節)，否則就是一個不敬虔的人。
　　在最需要支持的情況下，約伯得到三位從遠方而來的朋友之安慰(11節)，他們與約伯一同悲傷、一同哀哭(12∼13節)。
◎默想：許多基督徒面對逆境挫折時，也會有約伯妻子的態度。你的信心是否正如她一樣，認為既沒有利益，又何必信靠上主呢？

【八月6日(禮拜五)約伯記三章】
　　本章為本書用詩歌體裁記敘之始。約伯經過七天的悲痛沈默，現在開口說話了，他咒詛自己的生日和懷胎的那個夜晚(1∼10節)，恨不得懷他胎的門關閉(11∼19節)。他質問：人既受患難何以求死不得，反而要讓他活下去(20∼26節)。不過約伯哀嘆自己的不幸時，既沒有埋怨上主不公道，也沒有後悔自己行為正直。他沒有抗議，只是不明白何以像他這樣的人要受苦？
　　約伯被一連串的「為何」困擾著(20,23節)；最大的困惑乃在於難以觸摸上主的作為；先前撒但嫉妒上主「四面…圍護」約伯，現在約伯卻感到上主在「四面圍困」他(23節)。此時約伯對上主的信心受到極大的衝擊！
◎默想：約伯雖然感到極度困苦，卻不怨天尤人；若換成是你，你會如何表現？

【八月7日(禮拜六)約伯記四章】
　　本章起至廿七章記載約伯與三位朋友的對話。頭一位是以利法，他可能是三人中年紀最大的，他的談話表現出深思熟慮，處處流露年長者的智慧和深度。由於較為年長，所以言辭難免冷酷，很少站在受苦的一方為他設想，反而認為義人不會受苦，惡人才會遭受禍害，人受上主懲罰必為犯罪的結果，約伯受此大苦，可見罪孽之深(7∼8節)。
　　以利法更以自己所見過的一個異象去解說賞善罰惡，因果報應的信念(12∼13節)。他認為必死的人怎麼在公義報應、公正罰惡的上主面前強辯自己無罪呢？照樣，約伯的強辯也是無效的，因為罪人所呼求的連天使也不會受理，何況上主呢？(18節)，以利法要求約伯視自己為一個普通人，人生的道路與他人無異(21節)。
◎默想：我是否像以利法一樣，對朋友所說的話是否能幫助人？造就人？

【八月8日(主日)約伯記五章】
　　本章承接上一章，同樣是以利法的說話，他整篇言論乃環繞「苦難是懲罰」的統信念而發展的。他認為人的環境並非天生邪惡，人所以有患難，不可怪環境，乃是自已種下的種子，又自己雍培的結果，在上主眼中，世上並無正直人；他勸約伯不可像愚頑人自以為是，必須謙卑，上主才能賜福給他(3∼6節)。
　　8∼16節是一首頌讚上主的慈愛和公義的詩。以利法認為如果他是約伯，一定會好好地親近上主，謙卑在祂面前，並且承認自己的罪，因為上主拯救謙卑的人(11,15節)，卻懲罰作惡者(12∼14節)。
　　以利法要約伯珍視上主的管教(17節)，悔改的心必蒙悅納；他認為受苦是一種管教，可以增益一個人的所不能。痛苦是短暫的，到末了上主必醫治，義人有上主看顧，不怕遭害(18∼21節)。以利法又指出一個領受上主管教的人，會與上主重新立約，重建和好的關係(23節)，而這和好的約可以使人再一次享受物質、兒孫及高壽的福份(24∼27節)。這些言論對一個有罪的人來說，以利法的勸告是正確的，問題是約伯並非因犯罪而落入苦難中，因此以利法的責備就成為無知的責備了！
◎默想：你認為一個人的經驗可以成為衡量別人行為的標準嗎？上主給我們不同的經驗，乃是要我們學習體諒、安慰和扶助別人，而不是責備他人。
一.本週行事:
1. 本次長執改選共選出長老12名、執事22名。
2. 3日(二)晚上8:00舉行進教談道會(問道理)，請欲進教兄姊準時出席參加。八月22日(主日)舉行聖禮典(洗禮與聖餐)。
3. 4日(三)晚上週間禮拜後舉行小會，請小會員出席參加。
4. 夫婦團契訂於八月8日(主日)上午禮拜後假副堂舉行「慶祝爸爸節月例會」。會中將贈送團契男性契友一份禮物，參加券每張100元，歡迎契友夫婦購券參加，會中邀請戴馨德牧師做專題演講。(備有中餐)
5. 3日∼12日是陳儀智牧師休假日，全家出外渡假及旅遊，願主保守出入平安。
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二.行事預告:
1. 八月8日(下主日)是爸爸節，上午禮拜由青年團契主持，並贈送每一位父親一份禮物，祝賀爸爸節快樂！
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　 　
 三.肢體交通:
1. 本教會梁清榮執事遷移新址：台南市安南區長溪路一段303巷4號，電話：06-2463541∼3，2466746。
2. 黃美廉畫展──「仲夏饗宴」訂於八月7日∼21日假台灣公報社舉行，歡迎對美術畫展有興趣的兄姊前往觀賞。黃美廉為美國洛杉磯加州州立大學藝術博士，曾任中華民國十大傑出青年，本次畫展同時有新書發表會。
3. 長榮管理學院大眾傳播學系將於八月24∼28日為期五天舉行「打造21句紀的希望──青春夢想家暑期傳播媒體營」活動，全部學費3,800元(含講義、食宿)歡迎高中職以上青年報名參加。報名電話：06-2780123轉517。
4. 台南中會婦女事工部舉辦「第五期婦女學苑進修班」，將於九月10日至十二月24日每星期五上午9:00∼12:00假長榮中學資訊大樓舉行，報名費1,000元，請向婦女事工部報名參加。
5. 台南中會青年部舉行新新人類陽光派訂於八月16∼18日，在台東新港教會舉行，歡迎青少年朋友報名參加，報名至八月2日截止。
6. 夏季學校結束了，請參與夏季學校的同工們將你們的心得寫成文章，於八月8日(主日)以前將稿件交給彭雅鈴姊或交由教會辦公室收。
7. 本教會夫婦團契及長春會聯合舉辦「澎湖之旅」三天二夜的活動，參加費用每名5,800元，日期為九月6日∼8日(一∼三)報名至八月22日(主日)截止(為方便訂機票及飯店)，歡迎兄姊報名參加。詳細行程請看公佈欄。
8. 本會黃顏金元姊妹於七月29日蒙主恩召，訂於今日下午一點半假殯儀館入殮室舉行入木、告別禮拜，隨即火化安葬，求主安慰遺族。
9. GOOD TV好消息頻道訂八月8日晚上7:30假遠東百貨前廣場(後車站)舉行“關懷青少年最ㄅㄧㄤ］的青春之夜”，歡迎兄姊前往參加。
　
　 　
四.代禱事項:
1. 為本次長老、執事選舉圓滿順利感謝主。本次教會舉行長老、執事改選共有長老12名、執事22名當選，感謝主！雖然執事離預期24名還欠2名，但上帝已知我們所需要的了。
2. 為暑期大學、五專、高中職的陸續放榜，使青年學子考上理想的學校感謝主！也使落榜者知道自己失敗的原因，再接再勵努力用功。
3. 奉主耶穌的名，靠主耶穌的寶血，捆綁台灣上空執政、掌權、管轄幽暗世界、屬靈氣的惡者，命令一切黑暗權勢完全消失，不准你們轄制人心。
4. 求神賜下禱告的靈在眾教會，眾信徒操練在聖靈裡隨時多方禱告，使教會充滿禱告的人。
5. 為流失的肢體提名禱告：求主使所有迷失的基督徒速速回轉歸向神，縮短他們在外流浪的日子，將他們帶回羊圈。奉主名釋放那些仍在罪中尋樂和被罪轄制的基督徒，求主的愛再次吸引他們，賜力量給他們重拾起初愛主的心，再次回轉歸主，與眾聖徒同得基業。
6. 求主復興眾教會的成人主日學和兒童主日學，興起教導和培育神國人才的器皿，賜眾教會有神國度的眼光，積極造就、成全眾聖徒，使他們個個成為基督的精兵、作神無愧的工人，在神面前蒙悅納，在主恩典上大有長進。
7. 為在苦難(生病、住院)中的肢體代禱：黃天賜兄、侯吳璧姿姊(成大405室)、陳吳淑姿姊(成大663室)、蔡美香姊(在家靜養)、劉秀英姊(新樓)、吳振華兄，求主眷顧及保守他們的心志靠主堅強，祈求聖靈帶領心靈、身體得以健全，也願主親自醫治而得健康。
　
　
　
　
　 　
　
五.本週聚會:
項目: 時間: 內容: 主理:
主日禮拜 週日 08:00 　 　
主日禮拜 週日 10:00 　 　
週間禮拜 週三 08:00 　 　
家庭禮拜 週五 20:00 　 　
主日學長春會 週日 08:30 　 　
主日學 週日 08:00 　 　
聖歌隊 週六 19:30∼20:00
週六 20:10∼		 小組分享(交誼廳)
練詩時間		 　
少年團契 週六 19:30 戲劇坊 　
青年團契 週六 19:30 父親節預演 　
磐石團契 週四 09:00  和平小組/地下室 　
婦女團契 週二 09:00 暫　停 　
夫婦團契 　 　 　
長青團契