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主後1999/08/08週報
「著孝敬你的老父你的老母，互你的日子佇耶和華你的上帝所賞賜你的地得著久長。」
(出埃及記廿章12節)
牧師信箱
◎主任牧師戴馨德牧師
　　今天是紀念台灣父親節日，因為八月八日音韻似「爸爸」，所以就把此日子定為台灣的爸爸節。其與國際的「父親節」是在六月第三主日，是起源於一九一○年六月十九日，美國華盛頓州卜瑾城的杜德夫人施麥特女士，為表揚她父親威廉施麥特先生是一位英雄，為國家立下汗馬功勞；又養大六位自小沒有母親的兒女，母親因病早逝，父親獨自撫養長大各有成就，她為感念父親一生養育兒女的辛勞，她發動定此日為父親節，以紀念她父親的偉大，當時得到許多人的贊同，於是在一九二三年定了六月第三主日為父親節，在教會禮拜中思念父親。翌年，由美國總統林立芝正式頒佈這日為國定假日，全國同一天來紀念父親，後來更推展到全世界。在台灣的父親節是由長老教會首先在六月第三主日舉行慶祝，後來政府當局認為此日頗具孝親意義，有重整社會家庭倫理之特殊功用，因此就定在八月八日為國定父親節。父親節在台灣是近十數年來才受大眾百姓所接納，生意人商機敏捷，在此月大肆廣傳提供父親節禮物，供子女選擇；選購做為父親節禮物。我們教會青年團在今天主持慶祝父親節禮拜中亦贈送一份禮物給所有父親，若參加夫婦團契的會員亦獲夫婦團契贈送禮物一件；今天可謂父親的大喜日。
　　五月第二主日我們曾舉行紀念母親節，今天慶祝父親節，這兩個節日都是紀念父母養育兒女的功勞，當我們紀念父親節時，不要徒具行式上的慶祝，首先我們要明瞭父親節的歷史和紀念的意義。在今天這現實的社會，來慶祝，我想應該有它正面的意義。因為現今時代的年青人往往會忽略父母親的辛勞，藉這節日來提醒他們敬重父母也是應該的，而且是極為重要的。況且孝敬父母更是聖經的教訓，「當孝敬父母，使你們日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長久。」（出埃及記二十章12節）「你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」（以弗所六章1∼２節）在聖經還有許多的寶貴經文，教導我們孝敬父母，因此，孝敬父母仍是上帝所頒佈的律例法則，我們應該遵行，何況它還帶有應許的祝福，何樂而不為呢？
　　今天有許多不信主的人存有誤解成見，以為基督教「死無人哭」，常常以為基督徒不孝，認為供奉祭祀擺上祖先牌位才是孝敬祖先的表現，其實這只是外表式上的孝道，沒有孝行的具體價值。我們都知道咱台灣的通俗諺語：「在生孝一粒豆，勝過死後孝豬頭。」父母在世時，苦待他們，不盡人子的孝親義務，常置父母不顧死活，等到父母親死了，才大擺喪祭場面，擺上牌位，供上素果香燭，有何意義？
　　反觀聖經的教訓卻十分注重孝道，舊約中的十誡，把孝道放在對人教訓的首要位置，可見聖經對孝道是何等重視。箴言教導我們：「敬畏耶和華是智慧的開端，愚妄人藐視智慧的訓誨。我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則，因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。」（箴言一章7∼9節）這段聖經教導我們要孝順父母，不離棄她的法則，可作頭上的華冠，項上的金鍊，這是十分的寶貴和重要。
　　身為父母應如何管教兒女；是一門實際生活學問，要怎樣負起這教導的責任，作個好父親，這也是我們必須加以重視的事。尤其今日社會環境複雜、敗壞、壞人當道、心地險惡、道德淪喪、不顧倫常，敬老遵賢、扶助弱小的道德規範，已在現實社會中消失，許多年青人注重玩興享受，以致忽略了親恩，以致有刀刃父母親的慘劇發生，令人觸目驚心。但兒女的好壞與父母的教育有密切的關係，可惜，許多父母為生活奔波，專顧事業的發展，終日忙碌拼命以赴，把孩子交給傭人或託照顧，以致忽略了孩童成長過程中，幼小時期最為重要，他的基本德智靈的教育在成形穩固中。父母親沒有時間去關心他們，以致失去良好的親子關係的教育。有些父母常因忙於社交應酬，未能嚴加管教，以為給予錢花用，就萬事ＯＫ，縱任兒女在外胡作胡為，加入幫派，造成社會成本的付出，這豈不是父母之責任嗎？須知社會的敗壞腐化，處處陷阱，機關重重，非一個涉世未深的小孩所能應付，而且他們年輕涉世經驗不足，極易落入圈套，因此就特別需要父母的監督，不然一旦學壞了，後果就不堪設想了，後悔「養不教，父之過」已太遲了。我們身為父母必須要負起教養之責，否則兒女有一天「一失足」會造成「千古恨」，讓父母一生中永遠的「痛」及「傷痕」。
　　我讀過一篇文章是一位母親寫的，她是魏謝雯姐妹，她那篇文章是「假如我是一位父親」，我讀來深覺有分享的必要：要命的是看見親生嬰孩，竟然像自己的翻版時，我好害怕不能勝任好父親的角色；也怕他長大之後，繼承了我的魯莽與膽怯；我又害怕自己沒有能力，保護和栽培這個小生命……我覺得愛惜，卻又木訥不善表達；因為我自己的父親，似乎也沒怎麼表達過他對我的愛。假如我是一位父親，在辛勞工作一天後，我願家是一個幸福的港灣。可是，回家竟像投入戰場，孩子們的玩具丟得一團糟！更可惜的是，從前溫柔嬌美的愛妻，一分鐘前還為孩子看電視，玩電腦，罵個不停，一分鐘後，竟又把孩子摟摟抱抱。她那從前如鈴般嗓音，怎麼竟變得如此粗糙？太太需要施行強硬政策時，就對孩子說：「叫爸爸打你！」可是我真的大發雷霆，含怒出手時，太太又哭哭啼啼，說我亂了性，傷了她的心，嚇怕了孩子。唉！你說我這父親該怎麼做？
　　假如我是一位父親，我將請求他們接納我，幫助我作一個好父親。我會更多一點地擁抱孩子，讓他們感覺到，他們是我的最愛和榮耀。我會放下手邊的工作，謝絕不太重要的應酬，多花時間慰妻樂兒。因為天下之大，只有一件事是沒有我不行的；就是作我太太的好丈夫，作我孩子的好父親。假如我是一位父親，我決定從今天開始，好好地作一位父親。
　　作父親的除了培養關注兒女的教育之外，最重要的是要帶他認識上帝，在宗教生活下受薰陶，使他們從小就能知道敬畏上帝。父親若只顧著本身工作，連親近神也沒有時間，那麼，兒女也就不喜歡親近上帝；有些兒女熱心服事教會，父母卻抑制攔阻他也是不當的。當然學業是不能受其影響，但兒女能愛主親近上帝，就必然會知自愛。因為上帝的教導，比父母的教導影響更大。一個人心中有上帝，就會敬畏上帝；接受耶穌，祂就賜下新的生命。有時以為這孩已經無法可救，但上帝能將他改變過來，成為一位新造的人。所以作父母的要讓兒女親近主，倚靠上帝來教導他們，給他們接受屬靈生命。
　　作兒女的要孝順父母，是理所當然，也是遵行上帝的誡命，是唯一帶應許的誡命。因為你孝敬父母，上帝就賜福氣給你，在世的日子保長壽，這是上帝十分寶貴的應許。孝敬父母也是報答親恩的機會，因為父母用心血至愛，辛苦養育兒女長大成人，恩大如山。因此，作兒女的要體貼父母的心，不單是奉養給他日用零用錢就算了，最要緊的是順從父母，使他心懷喜樂快慰，讓父母晚年過著快樂生活，因為將來我們也會衰老，要受人照顧。
　　敬重父母是愛心的操練，今天你敬愛孝順父母，將來你兒女也就敬愛你，這也是作後代的榜樣。耶穌說：「你要人如何待你，也要如何待人。」所以，我們要好好對待父母，並孝敬他們。因為在世上我們有肉身的父母；在主裏我們有天上的父上帝，我們不單愛肉身的父母；更要愛我們屬靈的天父。
新眼光讀經運動
◎教育牧師陳儀智牧師
＜本週進度＞ 約伯記六章∼十二章

【八月9日（禮拜一）約伯記六章】
　　約伯對以利法的回應，甚表失望，因為以利法的話，不但沒有安慰約伯，反而是譏刺責備、誣賴指控。約伯不明白他為何受苦，但卻覺得朋友的議論不公，不能解決他的問題。心中憂愁、肉身痛苦、朋友的誣告，產生了他急躁的個性，甚至動怒，以至於求死。
　　先知以利亞灰心到極點的時候，求死說：「主啊！罷了！求你取我的性命！」（王上十九章4節）。約伯求死的念頭在當時的處境已無力可忍了（11節）。約伯深感生命乏味，如同拒絕淡而無味的食物一般。
　　聖經中，除了主耶穌在十字架上忍受苦難時的孤單與痛苦外、再也沒有一個人能像約伯一樣，忍受著被朋友離棄的錐心苦楚（14∼21節）。約伯沒有為自己要求豐賞，但求朋友真正的關心及同情，但在這兩方面，都令約伯失望了。最後約伯轉向朋友們，要他們指出錯誤出在何處（24節）他要求他們作一個坦率的指控，不必婉轉地來暗示（25節）。
　　約伯呼求公平待遇，他豈不是他們的朋友嗎？他們豈不能相信他是講真理？如果他說得很雜亂，他們應當原諒。
◎默想：當我們憂愁到求生不能，慾死不得時，是否會和約伯一樣糊塗禱告說：「願上帝伸手將我剪除。」（9節）

【八月10日（禮拜二）約伯記七章】
　　本章是約伯敘述自己受苦的獨白，人生對他而言猶如一場艱苦的戰爭，就如受僱的傭工期待陰影一般，等待著死亡的解脫（1∼6節）。痛苦對他所施的壓力，已使他不再計較友人的話語，反而把注意力全然指向上帝，直接向上帝提出質詢（7∼11節）。在極度的苦痛中，約伯一再埋怨上帝為何將他加以嚴密的監視、防守，彷彿對待海怪一般（12節）。他又投訴在夜間躺下睡覺時，常受「夢」與「異象」的威嚇（13∼14節）。在這境遇中，約伯懇求上帝就此放手，任他死去（16節）。同時他提出二個基本問題𠕇上帝若真是這麼偉大，為何不能放手讓人獨立呢？鋛上帝這樣毫無止息的巡察要到幾時？
　　約伯相信上帝與人之間的關係是萬分密切的，從而推斷上帝若不赦免他的罪，等死亡陰影籠罩他時，上帝再也尋不著他時，祂會「悔不當初」，來作為他唯一可能獲救的希望。
◎默想：對「白日不能睡，夜晚不能眠」（1∼6節）的兄姊，教會如何來關懷他們？你應該如何做？

【八月11日（禮拜三）約伯記八章】
　　比勒達在約伯的三個朋友中是一個傳統主義者。比勒達提出四個論點：𠕇約伯的言論盡是一陣陣的狂風。鋛約伯如何能定斷上帝是不善或是不公義？𠗟在約伯子女的身上發生的事，完全證實了惡有惡報的傳統理論。𣿅只要約伯尋覓上帝的判決，他必然得救（1∼7節）。
　　接著比勒達提出了經驗及歷史的教訓，其中，他證明不虔誠的惡人終有其結局，但義人必得救，於是約伯也能得救。
◎默想：人受「苦難」是犯罪的代價嗎？你認為人受苦難是上帝的一種刑罰嗎？

【八月12日（禮拜四）約伯記九章】
　　約伯承認人在上帝面前辯論時，實在不能自以為是。他把他與上帝間的辯論看成一種「勢力」上的問題，故他認為凡是人都不會成功。其實在上帝心目中，人根本無善惡之別，因為到最後義人與惡人都要一起被消滅（22節）。
　　約伯控告上帝不善的理由有三：𠕇在辯論之時，上帝使彼此的關係變成一種「勢力」上的問題，使人無法獲勝。鋛祂把善人、惡人一齊滅絕。𠗟世上的社會被惡人所控制，法庭中無正義可言。既然一切都在上帝掌握中，上帝若不負責，那又歸咎何人？
　　約伯認為人生瞬間即逝，又何必汲汲經營，苦於奮鬥？在這裡含有矛盾；𠕇如果約伯無罪，他就不應遭此痛苦（28節）。鋛約伯覺得他無得勝上帝的希望，故無需奮鬥。他覺得他雖自認無辜，但上帝終必使他染污，只因在上帝眼裡全無義人，都是罪人（29∼31節）。
　　約伯請求能得一公平的裁判，好使他和上帝間的衝突能得到公平的解決。於是他提出二個條件：𠕇是求上帝將其棍子（創造者權柄）置一旁。鋛讓約伯自由的說出理由。但是最後約伯的結論是：「上帝絕不如此。」（32∼34節）
◎默想：「誰向上帝剛硬而得亨通呢？」（4節）。歷史證明許多人向上帝剛硬，結果是身敗名裂，作惡自害，你認為是這樣嗎？

【八月13日（禮拜五）約伯記十章】
　　約伯首先表達他對人生的厭倦，因此他決定不顧一切地要敝開心懷，表達心中懷疑的態度，並對上帝步步緊迫的追問。他認為上帝既然是上帝，祂是一位全能者，必然知道約伯是否是「義人」，為何要試探他？讓他白白受苦？況且上帝還是上帝，祂終究無法和人站同一平面而去體會或同情人的境遇，那又何苦要如此的要求人？（4∼7節）
　　接著約伯描述人的無能，但他要提醒上帝，他是祂手中的作品，是祂看為好的，那又何苦去破壞它？（8∼12節）約伯變得十分激動，好像要點出上帝的「不對」，指出上帝早已心懷叵測；雖然以前賦與他恩寵，但早已心懷二意（13節）。
　　約伯繼續以激動的口吻描寫上帝的「可惡」，他懷疑自己落到此地步是由於上帝的朝三暮四，或是上帝早就伺機以動（14∼17節）？約伯一面詞問上帝；「早知如此，何必當初」要他進入世間，一方面也求上帝；既然人生如此短暫，為何還要逼迫他，何不讓他自由自在的過活（18∼22節）。
◎默想：約伯對上帝說出不正確的言詞，（情緒激動時的表達）你有何感想？如果是你，你會如何向上帝述說呢？

【八月14日（禮拜六）約伯記十一章】
　　瑣法所強調的是上帝判決的內容與其無窮的智慧。在內容上大略可歸納如下：𠕇瑣法認為約伯雖據理力爭在人前辯明其無罪，人也無法翻案。但約伯所犯的罪所受的刑罰比應得的為輕。鋛上帝的偉大是超越人所能理解的。𠗟瑣法勸約伯悔改歸正，如此上帝會使他復興。𣿅為了強調約伯悔改的重要性，他以對比的手法說出了惡人的無歸處。全章能看出瑣法注重上帝令人畏懼的一面。
◎默想：「受苦的人沒有悲觀的權利」你認為是這樣嗎？受苦的人為大罪人，卻自以為義，我們有這種想法嗎？

【八月15日（主日）約伯記十二章】
　　本章記載約伯繼續與朋友的辯論，約伯以譏諷的語氣來讚美朋友的智慧，又說：我也有聰明與你一樣，並非不及你們。朋友回答說：上帝是公義且賞善罰惡的。但是約伯說：有的時候善人未必得賞，惡人未必受罰。你看強盜的帳棚興旺，惹上帝的人穩固，上帝多將財務送到他們手中。
　　約伯認為他的朋友只不過是一群在上帝面前的諂媚者與辯護者，為的是保護上帝的名譽，其言詞只是強詞奪理，無法使人心悅誠服。
　　約伯認為老年人雖然渡過年歲，人生的經驗豐富，知識廣博，但絕不與上帝的智慧與能力相提並論了。
◎默想：「人類的氣息都在上帝的手中。」（10節b）這是一個可怕的真理，你對上帝是存敬畏的心，或是懼怕祂呢？
一.本週行事:
1. 本主日是「爸爸節」，禮拜由青年團契主持，會中將贈送每一位父親一份禮物，敬祝「爸爸節快樂！」。
2. 本主日上午禮拜後，本教會夫婦團契假副堂舉行八月份月例會，邀請戴馨德牧師專題演講。會中贈送每一位男性契友一份禮物，恭祝父親節佳節快樂。
3. 本次執事選舉共選出二十二位執事，其名單如下：洪滋楸、歐根旺、曾憲德、徐信子、蔡蕊微、楊惠馨、紀慶玟、郭貞秀、許育仁、許文斌、劉富斌、林禹臣、呂春鶯、梁秋圓、吳廷壁、吳道雄、蘇文義、陳政和、陳順命、陳肇真、鄭仁惠、張錦柿等22名。將於八月29日(主日)上午十點禮拜中舉行就任式，請新任長執參加就任式。
4. 本教會三福小隊長在上午禮拜後請留步，戴牧師將報告8月15日復國教會舉行平安之道佈道會陪談事宜。
5. 台南中會2000年福音運動主辦1999年愛修會訂於9日(一)∼11日(三)假天主教碧岳牧靈中心(台南市南園街127巷42號，電話：2375422)舉行，請報名兄姊前往參加。9日下午1:00報到，11日中午結束。（不住宿也可以）
6. 13日(五)晚上8:00家庭禮拜在陳肇真醫師府上舉行，主理：鄭仁惠執事，同行：周聰智執事。7:40開車。
　
　
　
　
　
　
　
　
二.行事預告:
1. 下主日是總會所訂教會與社會紀念主日。
2. 下主日台南中會二千年福音運動假復國教會舉行社區性佈道會（配合民間宗教七月－鬼月佈道會），請本教會三福小隊長前往作培談工作。
3. 由台南中會主辦1999年敬拜讚美之夜，將於18∼19日(三∼四)假長榮女中信望愛大禮堂舉行(憑券入場)希望聆聽的兄姊向教會辦公室索票，送完為止。
4. 為提升教會敬拜人員使用樂器及服事之技巧，特別邀請讚美之泉於8月19日上午8時至下午3時假東門教會舉行，由專業老師指導，分組研習鋼琴、鍵盤、創作、帶領敬拜、配唱、獨奏樂器、Bass、鼓，報名費200元(包括午餐、資料等)歡迎向辦公室報名，機會難得。
5. 台南中會青年部舉辦「新新人類陽光派」中學生夏令營活動。地點：台東東海岸。日期：八月16∼19日，報名至9日(一)截止，歡迎青少年朋友報名參加，費用每名2,600元。
6. 22日(主日)本教會舉行定期聖禮典(聖餐及洗禮)，請兄姊準備心，與主同坐桌。本次進教洗禮名單如下：
　　堅 信 禮：劉貴文、劉貴元、劉貴中
　　成人洗禮：葉冠宏、林腰、林清和、林鄭甚、林添福、林洪境桂
　　　　　　　王美玲、鄭林素娥
　　小兒洗禮：歐淳安(父：歐力仁，母：劉娜純)
　　　　　　　孫嘉朣(父：孫盈豐，母：陳慧圓)
　
　
　
　
　 　
 三.肢體交通:
1. 本教會長春會與台南中會松年部合辦台中港、鹿港民俗村、台中科學博物館郊遊，會眾報名費500元，長春會會員300元，欲參加的兄姊於八月24日前向長春會委員購券參加。
2. 夏季學校結束了，請參與夏季學校的同工們將你們的心得寫成文章，於八月8日(主日)以前將稿件交給彭雅鈴姊或交由教會辦公室收。
3. 本教會夫婦團契及長春會聯合舉辦「澎湖之旅」三天二夜的活動，參加費用每名5,800元，日期為九月6日∼8日(一∼三)報名至八月22日(主日)截止(為方便訂機票及飯店)，歡迎兄姊報名參加。詳細行程請看公佈欄。
4. GOOD TV好消息頻道訂八月8日晚上7:30假遠東百貨前廣場(後車站)舉行“關懷青少年最ㄅㄧㄤˋ的青春之夜”，歡迎兄姊前往參加。
5. 台南中會佳里教會訂於22日（主日）下午3:00假該教會舉行設教１００週年紀念活動。恭喜！
6. 台北大稻程教會訂於15日（主日）下午3:00舉行羅仁貴牧師就任第七任牧師暨李聰顯牧師就任關懷牧師授職禮拜，歡迎兄姊觀禮同頌主恩。
7. 台南中會東區教會長執、幹部聯合造就會訂於八月11日(三)下午7:30起假後甲教會舉行，講師：郭恩信牧師，主題台灣教會現象省思。歡迎兄姊參加。
8. 本教會黃順忠長老榮調台南市安平國中校長，恭喜。
　
　
　 　
四.代禱事項:
1. 為舊曆七月（俗稱鬼月）來臨，相信民間宗教的兄姊內心驚嚇不安的事代禱：為我們的朋友或鄰居當中，有人為鬼月的來臨驚嚇且不知所措，願你能幫助他們，用聖經的真理來安慰他們，惟有耶穌基督能除去他們內心的恐懼與害怕。
2. 為生病的肢體代禱：侯吳璧姿姊、陳吳淑姿姊、黃政村兄(奇美加護病房)、蔡美香姊（在家靜養）、黃天賜兄（在家靜養）、劉陳娥英（德光養老院）、吳振華兄，願上帝保守看顧他們，身體早日康復，在苦難中求主同在。
3. 奉主耶穌的名，靠主耶穌的寶血，捆綁一切迫使青少年吸食、注射海洛英、強力膠、速賜康、迷幻藥…等各樣毒品，以及黑社會間彼此爭競、仇恨兇殺、苦毒、嫉妒、賭博、醉酒、荒宴、經營色情行業等背後之邪惡勢力，命令你們離開人心。
4. 求神把合一的祝福臨到眾教會，拆毀教會與教會、人與人之間無形的隔牆，賜下合一的靈，使眾教會在靈裡合一，同心興旺福音。
5. 為已婚的肢體禱告：求主不斷更新他們相愛的心，彼此尊重，持守婚姻的盟約，在婚姻生活上，尊主為大，在家中建立祭壇，互相扶持，二人同心同行，一同承受生命之恩。
6. 奉主耶穌的名宣告：台灣眾教會要成為宣教的教會，要將福音傳到台灣每個角落，並且各教會都豐富有餘，有足夠的資源，有足夠的人力、財力不斷差派宣教士將福音傳到地極。
　
　
　
　
　
　 　
　
五.本週聚會:
項目: 時間: 內容: 主理:
主日禮拜 週日 08:00 　 　
主日禮拜 週日 10:00 　 　
週間禮拜 週三 08:00 　 　
家庭禮拜 週五 20:00 陳肇真醫師府上 　
主日學長春會 週日 08:30 　 　
主日學 週日 08:00 　 　
聖歌隊 週六 19:30∼20:00
週六 20:10∼		 小組分享(交誼廳)
練詩時間		 　
少年團契 週六 19:30 ＭＴＶ 　
青年團契 週六 19:30 陳娟娟長老時間 　
磐石團契 禮拜一 20:00
禮拜二 20:00
禮拜二 20:00
禮拜四 20:00		 仁愛小組/吳道昌宅
喜樂小組/林獻忠宅
信實小組/黃明毅宅
和平小組/地下室		 　
婦女團契 週二 09:00 慶生會 　
夫婦團契 　 　 　
長青團契