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主後1999/08/15週報
「恁在佇我有平安。佇世間，恁有苦難；獨獨恁通放心，我已經卡贏世間。」
(約翰福音十六章33節b)
牧師信箱
◎主任牧師戴馨德牧師
　　今天是總會特定〝教會與社會〞的紀念主日，在這一天再次提醒我們對貧困、弱小百姓的關懷及扶助。在五十年代那個時期，我們可以在全國各地方看見教會熱烈的參與社會救濟扶助的工作，幫助了很多需要幫助的人，可惜我們到最後且在社會急流中急速退卻，成為只在暗中行善的團體，而取代而來的是佛教慈濟的救急，遍佈全國，甚至延伸到國外。其實我們行善的行動在教會中並沒停下，只不過我們在大眾媒體中，我們的能見度低，這些都是不太吸引人注意的，也許我們深受聖經教訓的影響：「右手所做不為左手知曉。」這種暗中的善行在基督徒群體中是極為普通的。其實我們有一顆同情心，乃是上帝的恩賜，因為憐憫人的恩賜，是上帝給與基督身體中，部份會友的特別能力，使他們對忍受生理、心理或情緒痛苦的基督徒或非基督徒，感同身受和表示同情；而且把這些同情變成使人愉快的行為，藉以表達出基督的愛，和減輕別人的痛苦。我們常常看到有些人從來就是〝鐵石心腸的人〞不管什麼可憐的事他們也是無動於衷，好像這是「恁家的代誌」，我自顧都來不及了，還有時間、金錢去關心別人？是的，我們若不是因基督的愛，我們根本不可能去愛，尤其是仇敵，這種不自私的愛仍是從上帝而來。每一個基督徒都應存心憐憫，這是反映出聖靈果子的角色；我們並不單因特發事件而產生反應，而是不斷地找尋機會，對那些可憐的人表示關懷。
　　幫助人的恩賜是上帝給與基督身體中部份會友的特別能力，使他們把才幹投資於身體中其他會友的生命和事奉，讓這些被幫助的人更有效地運用他們的屬靈恩賜。在馬可福音二章1節至12節中，記載那些把癱子抬到耶穌面前的那些人，他們滿有愛心來關懷幫助這位久臥病床的癱子，他們的付出終有了代價，被醫治了康復了，但是我們並不知道他們是誰？可是他們的愛心，今天變成了家傳戶曉；身為一位基督徒對社會關懷是不能冷漠的，因為上帝給了我們一個責任，有看顧關懷兄弟義務，耶和華對該穩說：「你兄弟亞伯在那裏？他說：我不知道，我豈是看守我兄弟的麼？」(創世記四：9)在馬太福音也說：「主阿，我們什麼時候見你餓了給你喫，渴了給你喝，什麼時候見你作客旅留你住或是赤身露體給你穿，又什麼時候見你病了或是在監裏來看你呢？我實實在在告訴你們，這些事你們都作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」(太廿五章37∼40節)
　　耶穌說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」(馬可十章14-15節)今天教會在世上扮演的僕人角色，好像耶穌當年一樣，不只服事弟兄姐妹，而是所有的人。使徒保羅說過：「所以有了機會，就當向眾人行善。向信徒一家的人更當這樣。」(加拉太六章10節)如果說教會在世上扮演的是僕人的角色，就是說我們要去給予，而不是去接受。我們要毫無保留的施予、去幫助別人，因為他們需要。耶穌說：「你們白白的得來，也要白白的捨去。」(馬太十章8節)，這就是教會服事社區的精神所在。雖然耶穌應許那些願意施予的人，要得著更豐盛的報償，然而我們的給不是為了得著什麼，我們給予單純就是給予。聖經吩咐信徒應該「勞力、親手作正經事，就可有餘分給那缺少的人。」(以弗所四章28節)我相信上帝會使人富足，但祂的目的不是要我們用來揮霍，乃是要我們用在服事上與人分享。
新眼光讀經運動
◎教育牧師陳儀智牧師
＜本週進度＞ 約伯記十三章∼十九章

【八月16日(禮拜一)約伯記十三章】
　　約伯的朋友認為約伯有罪才受痛苦；辯論了許久，要約伯知罪、承認；並且恫嚇他，假若不認罪，就會丟命。約伯回答說：「你們不要做聲，恁憑我吧！讓我說話，無論如何我都承當。」他問他們，我何必把我的肉掛在牙上，將我的命放手中(14節)。意思是說：「我不怕死，上帝必殺我，照你們所說的，我若無指望，然而在祂面前，還要辯明我所行的。」
　　約伯懇求上帝告訴他，他犯的罪有那些？縱使他年幼時曾犯罪，現在也不必受到上帝如此嚴厲的刑罰。
◎默想：約伯為何寧死也要跟上帝辯論，求上帝聆聽他的陳詞！你若有困惑，也會如此向上帝傾訴嗎？

【八月17日(禮拜二)約伯記十四章】
　　約伯嘆息人生的短促及人生充滿憂苦，他求上帝在他有生之日讓他過得自在一些，使他能喘一口氣。約伯認為如果人死後還有希望，他願意等待，但是事實上只有一個可能性，那就是滅亡。
　　約伯認為樹林比人的命運好些，樹木被砍伐還可再生，人若死了就完全消滅。他唯一的盼望只寄存於子孫的成就，但這件事他也毫無把握，末能肯定後代是否有成就，就人本身而言，只有擁抱痛苦與哀傷，此外別無所有(22節)。
◎默想：「人的存活不在乎長短的歲數，而在於是否過著豐盛。」你的人生是否充滿著豐盛呢？

【八月18日(禮拜三)約伯記十五章】
　　由本章起至廿一章，是約伯與朋友第二回合的對話。他三個朋友辯論的大意是說：「惡人必受痛苦。」約伯回答他們的道理是：「善人有時亦受痛苦，惡人未必一定受痛苦。」約伯的三個朋友已經因辯論而生氣發怒，全然不體恤約伯的痛苦，他們覺得約伯蒙受痛苦，必定是犯了什麼大罪，只是約伯隱藏事實真像而不肯承認，因此硬說約伯素來虔誠敬神，都是假冒偽善的。並且誣告約伯「廢棄敬畏的意，在上帝面前阻止敬虔的心。」(4節)意思是說約伯廢棄停止了禱告。這個控告對約伯來說，的確是冤枉的。
　　以利法接著抨擊約伯的「智慧」，論出生，約伯並非第一人。論年齡，也不及三位友人，他們是長者，擁有傳統的智慧(9∼10節)。傳統智慧教導人「事出必有因」，約伯的受苦不是無辜的，如今約伯並不接納這項教導，拒絕安慰，這豈不是罪加一等嗎？
　　以利法暗指約伯雖非暴君，但他反抗上帝，如同惡人一般，才會落到這種地步。惡人的生活，外表看來似乎平靜，其實常受恐懼威脅，一時也不得安寧。他復引用植物界，敘述惡人的結局，不僅遭受全盤的毀滅，而且災禍延及死後，在東方人的心目中，「死後絕嗣」的災患莫大於此(一章9節)。約伯已遇此災禍，這番話顯然直接指約伯目前具體的情況。
◎默想：「死後絕嗣」在東方人的想法中，真的是此人罪大惡極嗎？「早逝」也是惡人所受的報應之一嗎？你的看法如何？

【八月19日(禮拜四)約伯記十六章】
　　約伯第二次回答以利法，認為像他們這樣安慰人，反叫人愁煩，若是位置對調，他也會用相同的言語來對付他們。有人遭遇不測，就抱著可憐人的態度、硬說是上帝的刑罰，自以為義的勸人悔改。也有人看見人遭遇災禍，就幸災樂禍，用言語攻擊人說：「現在他遭受報應，老天有眼！」
　　約伯堅持無辜，自然更切望真相大白。在舊約的傳統往往以天和地為上帝的見證人；如同法庭處理訴訟案件，要有見證二人一般。約伯向上帝的見證－大地呼號、請求大地不要掩蓋他的血。他向天呼號，因為他的中保(證人)在上。
◎默想：約伯若知道自己苦難的來源，你想他仍會不住的訴苦嗎？(參考詩篇卅九篇9節)

【八月20日(禮拜五)約伯記十七章】
　　約伯死亡迫在眉睫，然而，他的朋友仍不肯罷休，他們本應該付出更多的同情和諒解，但似乎不這樣；反而節節進逼徒然增加約伯的苦惱。約伯再度向上帝伸訴，他希望能得著保釋，以便有時間剖白冤情。對於他的三位朋友，他已透露出為朽木不可依附，如泡影不能寄望。
　　約伯相信正直人必如此受驚嚇，他們要興起「攻擊不敬虔之輩」。雖然一切都「事與願違」，義人仍要持守他的道，因為他必為此而力上加力，強而又強(9節)。
　　約伯渴望死亡，以「墳墓」為他唯一的希望(13節)，視己如同已死或已葬身土中的人，以陰府為家，希望與他人同死同葬，安息在塵土中。
◎默想：「墳墓」真的是人的終點站嗎？為何有人受到苦難時總是以「死」來解決呢？

【八月21日(禮拜六)約伯記十八章】
　　比勤達責備約伯喋喋不休，為何指我們為走獸，視我們為畜牲？比勤達譏諷約伯必因憤怒而粉身碎骨(4節)。即今如此也改變不了宇宙的秩序，更不用說會動搖傳統的道理了。「善有善報，惡有惡報」乃是比勤達的金科玉律，觀其說理，有條不紊，節奏穩定，充分反映傳統的觀念在他內心已根深蒂固了。
　　惡人的道路暗淡無光，因而陷入羅網(7∼10節)。惡人的腳步躊躇不前，恐懼環繞著他(11節)，疾病與他為伍(12∼13節)，死亡(14節)、絕嗣(15∼19節)是其結局。
　　比勤達的警告對約伯來說，簡直無動於衷，因為他將約伯的生活體驗，勉強納入「罪」與「罰」的因果律中，而這正是約伯死也不肯認同的。
◎默想：你對「犯罪」與「刑罰」的因果律看法如何呢？「罪」一定要受報應嗎？不能赦免嗎？

【八月22日(主日)約伯記十九章】
　　約伯的心為朋友的言論所刺傷，因而口出怒言(2∼3節)，他覺得縱令有罪，友人也應該寄予同情，不該如此打壓他(4∼5節)。他要朋友認清一點，就目前的痛苦純粹是出於上帝，並非罪惡所致(6節)。
　　最後約伯描寫孤獨的境況：𠕇眾人離棄他，因他已失去財產與社會地位(13∼14節)。鋛曾與他共同生活的家人，上從妻兒下至奴僕(15∼18節)，他們不能忍受約伯的臨在，因為約伯患病「臭物使人憎厭」。(17節)𠗟最後輪到約伯的心腹之交，包括三位來自遠方的朋友，因宗教經驗大相逕庭，見解懸殊而分道揚鑣。昔日與他「同在灰土中，坐了七天七夜」(見二章13節)的人離他而去，怎不叫約伯痛心呢？
◎默想：約伯看見了亮光說：「我知道我的救贖主活著。」(25節)這一點亮光你看見了嗎？
一.本週行事:
1. 本主日是總會所訂「教會與社會主日」，台南中會交換講台，歡迎看西街教會徐光川牧師前來本會證道。本教會陳儀智牧師前往灣裡教會，戴馨德牧師前往北門教會。請兄姐用實際關心所推動的社會關懷與服務。
2. 本主日台南中會二千年福音運動假復國教會舉行平安之道社區佈道會，請本教會三福小隊長在下午2:00以前到達復國教會，參與陪談工作。
3. 由台南中會主辦1999年敬拜讚美之夜，將於18∼19日(三∼四)晚上7:00假長榮女中信望愛大禮堂舉行(憑券入場)希望聆聽的兄姊向教會辦公室索票，送完為止。本教會週間禮拜合併本次讚美之泉音樂會。
4. 為提升教會敬拜人員使用樂器及服事之技巧，特別邀請讚美之泉於8月19日上午8時至下午3時假東門教會舉行，由專業老師指導，分組研習鋼琴、鍵盤、創作、帶領敬拜、配唱、獨奏樂器、Bass、鼓，報名費200元(包括午餐、資料等)歡迎向辦公室報名，機會難得。
5. 今日下午2時至5時在北門教會舉辦長執造就會，講師洪溫柔牧師，請本會長執前往參加。
　
　
　
　
　
　
　
　
　
二.行事預告:
1. 下主日舉行聖禮典(洗禮與聖餐)請兄姊備辦心與主坐桌。請兄姊準備聖餐獻金。本次進教洗禮兄姊名單如下：
　　成人洗禮：葉冠宏兄、林腰姊、林清和兄、林鄭甚姊、林添福兄、
　　　　　　　林洪境桂姊、王美玲姊、鄭林素娥姊等八名。
　　堅 信 禮：劉貴文兄、劉貴元兄、劉貴中兄等三名。
　　小兒洗禮：歐淳安(父：歐力仁、母：劉娜純)。
　　　　　　　孫嘉瞳(父：孫盈豐、母：陳慧圓)，等二名。
2. 台南中會教育部主辦主日學教師台東知性之旅訂於23∼25日，請報名主日學老師參加。
3. 本教會夫婦團契及長春會聯合舉辦「澎湖之旅」三天二夜的活動，參加費用每名5,800元，日期為九月6日∼8日(一∼三)報名至八月18日(三)截止(為方便訂機票及飯店)，請兄姊填寫報名單，報名時同時繳費，歡迎兄姊報名參加。詳細行程如下：
　　第一日　台南機場搭乘立榮航空飛機→馬公→歧頭水族館→赤坎碼頭→
　　　　　　吉貝踏浪→返回馬公
　　第二日　飯店早餐→南海之旅：虎井→桶盤→望安→七美→馬公
　　第三日　早餐→馬公市區觀光：竹灣大義宮→跨海大橋→西台古堡→
　　　　　　通梁古榕→馬公(搭乘立榮航空飛機)→台南
　　住宿：馬公－華馨大飯店或同級，請報名兄姊在九月六日(一)上午8:20
　　　　　以前到教會集合。
4. 27日(五)下午8:00家庭禮拜在許鴻洲兄府上，主理：段振福執事，同行：歐根旺執事。典禮後請集合攝影。
5. 29日(主日)上午10:00禮拜中舉行新任長執就任式，請本次新當選長老及執事參加就任式。
6. 22日(主日)上午禮拜後，聖歌隊將召開委員會，請聖歌隊委員出席。
7. 石磐團契訂於八月27日(五)∼28日(六)假關廟舉行悠然山莊之旅。27日晚上8:00邀請長榮管理學院院長簡春安博士專題演講：「夫婦相處之道與親子關係」。歡迎契友及兄姊把握機會參加。
　
　
　
　 　
 三.肢體交通:
1. 本教會信徒一覽表將重新編印，如果您家的成員有變動或地址、電話有更動，或是現在使用的一覽表有錯誤或漏印，請告訴教會辦公室幹事，以便編印時有正確的資料。
2. 台南中會佳里教會在本主日下午3:00舉行設教百週年紀念活動，歡迎兄姊前往參加。
3. 本教會青少年參加大學、高中(職)聯考，放榜名單如下：
　　�襲鶣H迪兄，中國醫藥學院職業安全與衛生學系。
　　𠯢蔡佩舫姊，義守大學資訊工程系。
　　泋林毓雯姊，直升長榮女中高中部。
　　𡜦莊于嫻姊，明德職校幼保科。
恭喜，願主帶領他(她)們新的學習階段，如有遺漏名單請通知教會辦公室。
4. 24日(二)本教會長春會與台南中會松年部合辦台中港、鹿港民俗村、台中科學博物館效遊，會眾報名費500元，長春會會員300元，請報名的兄姊出席參加。
5. 夫婦團契福音錄音帶事工消息：
月份錄音帶預定八月22日發放，除了已登記長期索取者外，如有需要請向辦公室登記以便製作。本期預定發行5卷明細如下：
 編號 週報編號 日　　　　　　期 講　　　員 講題
 1 9926-27 1999/6/30週間禮拜 陳儀智牧師 開端
   1999/7/4主日禮拜 陳儀智牧師 主必興旺
 2 9927-28 1999/7/7週間禮拜 陳儀智牧師 危機與轉機
   1999/7/11主日禮拜 戴馨德牧師 主的僕人
　　八月22日發行
 3 9928-29 1999/7/14週間禮拜 陳儀智牧師 主啊！改變我
   1999/7/18主日禮拜 曾昌發牧師 文以載道
 4 9929-30 1999/7/21週間禮拜 戴馨德牧師 耶穌基督是我們
      的力量
   1999/7/2５主日禮拜 陳儀智牧師 青年與宣教
 5 9930-31 1999/7/28週間禮拜 陳儀智牧師 戰爭與和平
   1999/8/1主日禮拜 陳儀智牧師 曠野的磨練
講章錄音帶的整理與製作，現需要增設一些硬體設備需經費15,000元，請為這需要代禱奉獻。
6. 台南中會為落實教會在社區中扮演好鄰居的角色，成立「本中會急難小組」，凡本中會內之急難事件(包括非基督徒)，視情況補助一萬元以內，請提供消息給牧師。
7. 本教會青年團契壘球隊參加台南中會主日盃慢速壘球比賽，榮獲第一名，恭喜。
8. 17日(二)下午4:00民進黨候選人陳水扁先生至本教會訪問，歡迎有志兄姊參加。
　
　
　 　
四.代禱事項:
1. 奉主耶穌的名宣告：許多人要湧進教會仰望神，疾病得醫治、心靈得釋放、困難得解決、生命被改變。教會要大爆滿，遍地都有主耶穌的教會，也有大教會興起，主的名大大被高舉。
2. 求神在各處興起更多屬靈的教導者，教導神的兒女認識真理；能分辨是非，持續在聖靈裡更新、建造，不受異教之風搖動。
3. 奉主耶穌的名，靠主耶穌的寶血，捆綁人心中貪婪、勒索、貪污、賄賂、偷竊、暴力、兇殺、色情、淫亂、同性戀、亂倫背後之邪惡勢力，命令你們不准轄制人心。
4. 為在落難中的肢體禱告(經濟困難、事業不順、心靈受壓或身體有病等)：求主保守他們的信心，相信神是掌管環境的主，使他們在逆境中仍凡事謝恩，嘴唇結頌讚的果子。求主幫助他們在苦難中，學習忍耐等候的功課，讓他們的生命透過苦難，經歷到神是他們在患難中隨時的幫助，認識苦難背後神的賜福。
5. 為舊曆七月(俗稱鬼月)人人恐懼鬼神，處處提心吊膽代禱：耶穌是人類唯一的盼望，鬼神、撒但將降伏在祂的腳下，信主的人將有平安，也願平安常與大家同在。
6. 為生病的肢體代禱：侯吳璧姿姊、陳吳淑姿姊、黃政村兄(奇美加護病房)、蔡美香姊（在家靜養）、黃天賜兄（在家靜養）、劉陳娥英（德光養老院）、吳振華兄，願上帝保守看顧他們，身體早日康復，在苦難中求主同在。
　
　
　
　
　
　 　
　
五.本週聚會:
項目: 時間: 內容: 主理:
主日禮拜 週日 08:00 　 　
主日禮拜 週日 10:00 　 　
週間禮拜 週三 08:00 暫　　停 　
家庭禮拜 週五 20:00 許鴻洲兄府上 段振福執事
主日學長春會 週日 08:30 　 　
主日學 週日 08:00 　 　
聖歌隊 週六 19:30∼20:00
週六 20:10∼		 小組分享(交誼廳)
練詩時間		 　
少年團契 週六 19:30 小組時間(三) 　
青年團契 週六 19:30 牧師時間 　
磐石團契 週四 09:00 和平小組/地下室 　
婦女團契 週二 09:00 慶生會 　
夫婦團契 　 　 　
長青團契