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主後1999/09/12週報
「所以人若在佇基督，就是做新創造的，舊的代誌已經過去，今攏變做新的。」
(哥林多後書五章17節)
牧師信箱
◎主任牧師戴馨德牧師
　　九月一日李登輝總統到高雄縣大樹鄉佛光山向星雲法師七十三歲生日祝壽，在會中李總統向在場佛教徒宣布，每年農曆四月八日訂為佛陀誕辰國定紀念日，近期由內政部頒布實施，獲得在場數千名信徒熱烈的鼓掌回應。
　　事實上在今年六月立法院之通過農曆四月八日佛陀誕辰為國定紀念日，放假一天，不過將合併母親節，這種牛頭對馬嘴的紀念日，大概只有台灣當局的新發明產品，在一般民間寺院早已習慣在農曆四月八日舉行浴佛活動，一般民眾對浴佛節慶不甚瞭解，而對母親節這個親情溫馨的節日早已習慣了，現在把兩個節日合在一起來休假一天，到底是有啥意義？
　　佛誕放假促進會發言人賴昭慧法師則對於這個結果深表欣慰，表示政府對本土宗教的尊重，我想請問賴昭慧法師，佛教是本土宗教嗎？佛教的歷史你讀過嗎？佛教也是道道地地的外來宗教，不要搞錯了。
　　今天的國民黨為了連戰選總統，也把佛陀生日定為國定假日，以討好佛教徒而獲選票，這也可說台灣選舉花招上，無奇不有的一招。在國際上是否會成為飯後飲茶笑料？
　　其實十二月廿五日政府當局也沒頒為聖誕假日，從來不肯面對這國際性的大假日「耶穌聖誕」節放假的理由；所以放假是因為紀念「行憲紀念日」而不是放基督教的聖誕假。李總統宣布將佛誕日訂為國定紀念日，很明顯的對基督教徒的不公平，為何行憲紀念日何不明定為耶穌聖誕紀念日，如此才符合世界潮流，那有一個國家在行憲紀念日放假的？我們要求政府給予基督教一個名正言順的紀念日，否則豈不看扁基督教？
　　其實政教分離是現代多數民主國家的重要憲政原則，我國憲法第十三條雖僅規定：人民有信仰宗教之自由」與「政教分離」二個原則。我在此提出質疑，為何佛誕日與母親節合併放假的決策，早在立法院在六月的院會已通過，為什麼不見報章新聞，很明顯的這件事有預謀，選定在星雲法師做生日時，送給他的一個大壽禮，以此獲大利票，如此以一國之尊的總統，違反了政教分離原則，國家行為不可以過份涉入宗教活動。總統身份不該直接宣告佛誕日為國定假日，論宣佈職權該由內政部宣布才是。同時李總統在佛光山宣布此項消息，當然是他代表國家正面背書或承認佛教特殊地位？身為一位總統做出不良示範，很顯然的對其他宗教信仰者或無神論者做出不公平的決定。
　　憲法乃國家大法，因此憲法實在無法容許政府將佛誕日訂為國定紀念日的決定。已往十二月二十五日的耶穌聖誕雖然放假多年，但至少在名義上仍是以「行憲紀念日」為名，並不以「耶穌聖誕」為名來放國定假日一天，由此可見政府當局為選票不惜違憲不是嗎？這種把佛誕日和母親節合併定為國定假日我深深為當局這種移花接木的絕招稱奇，是否可落筆世界金氏紀錄史內？不成體統的放假日。
　　我以為佛誕日訂為國定假日合併母親節放假是一種變相的利益輸送選舉甜頭，讓大家爽！而把票投給連罷了!!
新眼光讀經運動
◎蔡利夫主任幹事寫
＜本週進度＞ 約伯記四十一章∼四十二章；雅各書一章∼五章

【九月13日(禮拜一)約伯記四十一章】
　　耶和華的能力在鱷魚身上彰顯，人不能把鱷魚當家禽來馴服牠，或當寵物來飼養。任何人若希望能勝過牠，那簡直就是夢想(9節)，若人尚不能惹上帝所造的活物，又誰能傳那創造者來審判呢？創造者也無需從任何受造物手中收受甚麼。因為整個創造都是屬於祂的！又何必要向祂所造的人有所求呢？(11節)
　　約伯啊！你看鱷魚！我為牠預備這麼勇敢，一切利器牠都不怕，因此在患難中，我也預備你不必害怕。我耶和華能使鱷魚不怕一切利器，在水中為王，(34節)我也同樣的能使你在患難中為王。因為一切的患難都有我的旨意，你若不經歷患難，就不能成全我的旨意。
　　上帝給約伯的方法，不是去解釋他的痛苦，而是揭開幕，使約伯能看見上帝的榮耀、威嚴、大能、智慧；以致他不求解釋而能直接了解。
◎默想：「你能……嗎？」(1節)，「誰能……」(13節)，受造的人類，「你能」管理物質的世界嗎？那「誰能」瞭解創造人類的主呢？一切都有上帝美好的旨意，你認為呢？

【九月14日(禮拜二)約伯記四十二章】
　　約伯面對上帝的詰問，才降服在上帝的面前，他妄自批判上帝，實在愚昧不堪，到現在才明白上帝始終與他同在，也深深體會上帝如何的愛他。
　　上帝對約伯的三位友人說：你們評論約伯受苦一定與其罪有關是不智的，但都被約伯所否定，可見約伯比你們更有智慧。因此要約伯為你們禱告，我才不按你們的愚妄辦理你們。約伯為朋友禱告、以禱告來糾正他們的錯誤。(10節)
　　耶和華上帝使約伯恢復以前的景況，更加倍祝福他，使約伯享長壽而善終(16節)。一個人若能安靜聆聽上帝的話，他終久會明白上帝的旨意。
◎默想：「我從前風聞有𡂖，現在親眼看見𡂖」(5節)約伯親自經歷上帝的實在，你經歷了嗎？

＜雅各書簡介＞
　　本書搜集一些實際的指導，收信者是「散住十二個支派的人」。作者引用好多生動的辭藻和比擬，對基督徒應有的態度和行為提出實際的勸勉和指導。他從基督徒的立場討論貧富、試探、善行、偏見、信心和行動、言語、智慧、爭論、驕傲和謙虛、評斷別人、自誇、忍耐、禱告等許多不同的題目。
　　本書強調行為和信心兩者在基督信仰上同樣重要。
【九月15日(禮拜三)雅各書一章】
　　雅各用一個初期教會名號「耶穌基督的奴僕」問候「新以色列」，就是分散在羅馬世界皈依的基督徒。這些人在經濟和社會生活上，已經陷入了各種試探中；雅各所稱讚的第一美德是在試煉中的喜樂(2節)，其次是忍耐(4節)，再來就是「智慧」(5節)與信心(6節)。
　　為何一個人忍受試探是有福的呢？因為他經過試驗之後，必得生命的冠冕。而上帝不試探人去犯罪，人的罪是被自己的私慾牽引誘惑的，因為上帝不能被惡試探，祂也不試人(13節)。而且上帝是一切美好與完善的根源，也是一切物理之光的創造者，更是一切倫理之光的泉源，而祂最大的恩賜是用「真理之言」生了我們。
　　人應該熱切的傾聽別人，而不要說太多話或在忿怒中發言，這樣會阻礙上帝的正義在心靈上的工作。事實上正義要求人遠離一切邪惡。要傾聽並服從上帝的啟示，這啟示能在人的心靈產生救恩的果效。
　　但人不聽從這啟示，因為只會「聽」而不去「行」(22節)。如果能聽又能行，那上帝的賞賜就是叫那人蒙福。最後雅各指示純潔的虔誠有二方面；一是勒住自己的舌頭。一是看顧在患難中的孤兒、寡婦，並且保守自己不沾染世俗(26∼27節)。
◎默想：你能分辨「試煉和試驗」與「試探」有何不同嗎？有人說試煉來自上帝是出於善；試探來自撒但是惡意的，你同意這樣的說法嗎？

【九月16日(禮拜四)雅各書第二章】
　　接下來雅各以實踐信德的主題來討論「公正」的問題，即然我們的信仰稱主為榮耀，就不應該偏袒富人、誇張這世界上毫無意義的優點，好像信仰並沒有什麼價值一樣，實為可惜。因為上帝揀選貧窮人，叫他們在信上富足(5節)。一個不以慈悲對待窮人的人，將會在公義的審判時，受到反對他的定讞，而且沒有慈悲來加以緩和。然而履行憐憫行為的人不受定讞；相反的，他將受到祝福。(12節)
　　雅各宣稱，一個聖徒在人面前稱義，是因著信心所激動的行為，身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。
◎默想：「信心若沒有行為就是死的。」你同意這種看法嗎？你如何使「信心」與「行為」聯結在一起？

【九月17日(禮拜五)雅各書三章】
　　人常常在許多事上跌倒，而「舌頭」的濫用似乎是最普遍的過錯；因此雅各很有理由說：箝制口舌能夠培養人控制其他較低本能的能力。一個人在這方面成功了，在某種意義下說，他已經是一個完人了。
　　我們不必驚訝像舌頭這麼貌不出眾的肢體竟能產生如此巨大的影響力。一個小小的嚼環放在馬嘴裡就能控制整匹馬的行動；而一艘巨大的船也完全控制在一個小小的舵上。同樣舌頭雖小，卻能夠產生巨大無比的力量。如同一個小小火炬卻足以燒燬整座大森林。因此舌頭能夠煽動所有的激情、燃點慾火而催毀人類生命的正常歷程。
　　有兩樣不同的智慧，一是從上頭來的智慧，一是屬地的智慧。從上頭來的智慧先是「清潔」後是「和平」、「溫良柔順」、「滿有憐憫」、「多結善果」、「沒有偏見」、「沒有假冒」並且是使人和平的，也是用和平所栽種的義果。
◎默想：星星之火可以燎原，舌頭雖小卻是禍端起源，你可以控制你的舌嗎？

【九月18日(禮拜六)雅各書四章】
　　基督徒中間的紛爭來自於「私慾」，而最破壞禱告的就是妄求且浪費在宴樂中。人們因為他們為了求得罪惡世界的友誼，而自行離棄了上帝，因為他們選擇了靈性上的淫亂。由於上帝愛我們，以致於帶著聖潔的嫉妒，為要完全得著我們，親近我們，使我們離惡向善，成為祂聖潔的兒女。
　　上帝祝福及幫助謙卑的人，如果要克服有罪慾望的吸引，就應該完全謙虛地服從上帝，如此上帝才會親近你。而謙卑必順包含：𠕇潔淨我們的手。鋛潔淨我們的心不懷二意。𠗟以厭惡罪惡的心來代替荒淫無度的嘻笑歡樂，這才是罪人真正的謙卑，上帝必報賞他們。
　　誹謗、中傷、論斷別人，就是違反上帝的律例。而依靠上帝的人就是行善的人，因為他們深知一切的歲壽及生命都在上帝手中。因此他們不敢誇口，只有靠主來行善。雅各最後以一個極為普遍的原則來作結論：「故意逃避責任(行善)就是罪過。」
◎默想：基督徒行善是我們的責任(17節)，而某宗教團體卻說：「行善是積功德。」你的看法是如何呢？

【九月19日(主日)雅各書五章】
　　富有的人受攻擊在於他們的賺錢及花錢的方法，首先富人剝奪工人應得的工資，這些工資正在向天喊冤，呼求報復，而上帝也必俯聽這此呼求。富人還進一步把他們的錢財浪費在奢華宴樂上，罪上加罪。他們好像豬一樣養肥自己以等待宰殺之日。最後富人還參與了謀殺的罪行(利用法庭定窮人死罪之事)。
　　雅各也勉勵基督徒要「忍耐」，如同農夫等待一年有二季雨季(10∼11月及4∼5月)之後的收割期。也要學習約伯忍耐的功夫，最後報賞是大的。接著雅各又勉勵基督徒不要有「發誓」的習慣，即使在正常的情況下也不要。一個簡單的肯定或否定應該足以讓人採信；一個人若呼求上帝的名作證，乃是冒著受審判的危險。
　　雅各又開出在生活上各種症狀的處方，在受苦時要禱告；高興快樂時應歌頌上帝；患病時用信心禱告必蒙醫治。最後基督徒應幫助及關心那些犯了罪的人，必努力領他們回頭以得靈性的健康，如此解救他們的靈魂，自己的罪過也可得赦免。
◎默想：禱告的功效是大的，你相信嗎？你經常禱告嗎？無論得時、不得時都必恆切禱告，求主幫助你。
一.本週行事:
1. 本主日上午舉行野外禮拜，有關野外禮拜行程及時間表請兄姊注意。
　　野外禮拜活動時間表：
 時　　　 間 活  　　　動  　　　內  　　　容
 07:00 器材車先遣隊上路
 07:40 教會內集合、報告注意事項、牧師作出發前禱告
 07:55 總領隊發放司機謝禮給車長轉交司機
 08:00 出發　發放名牌及週報、車長分類清點人數，直上永康交流道北上至東西向系統往新化經左鎮玉井楠西直達水庫入口集結辦理入場手續
 09:25 抵達目的地(水資源局餐廳)、認識環境繳納水租(尿尿去)
 09:50-11:10 敬拜時間
 11:10-12:15 享受午餐
 12:15-13:15 吃飽眼皮鬆自由活動去，活動選擇：堃灌肚拔仔比賽𡑔參加曾文水庫功能簡報(20-25分鐘)𤍣找個樹蔭下偷懶小睡一下13:15灌肚拔賽頒獎
 13:15-14:30 大家一起來親子團康活動內容大地尋寶有獎活動等親子活動
 14:30-14:40 集合上車車長點名
 14:40-15:30 往鳥園讓鳥看、孩童戲水大人濕透樂
 15:30-15:40 集合上車車長點名
 15:40-16:40 上大壩往渡船頭公園觀景臺自由欣賞風景，建議全家延景光公路旁的步道健行2.1公里走回發電廠入水口處集結等車，一路欣賞水庫各角度的風景又健身。
 16:40-17:00 各車渡船頭公園上車延景光公路一路收集會友至發電廠入水口處集結
 17:00-17:10 車長清點人數、尋找失散的隊員、帶領平安禱告返回教會
 18:20 預定返抵教會解散各自回自己溫暖的家
　　野外禮拜工作人員：
 總 領 隊： 劉乳香(0935-551354) 活動策劃： 劉富斌(0935-411384)
 禮拜主理： 陳儀智(0935-847406) 聯　　絡： 曾憲德、徐安然
 甲車車長： 曾憲德(0908-96164) 乙車車長：蔡利夫(0936-426805)
 丙車車長： 歐根旺 丁車車長： 陳肇真(0928-717272)
 醫　　務： 侯良信、陳肇真 會　　計： 宋慧玲
2. 本主日本堂十點禮拜，由戴馨德牧師主理。
3. 14日(二)上午9:00婦女團契假禮拜堂舉行年會改選幹部，請婦女團契會員出席。
4. 14日(二)下午8:00磐石團契假巴克禮廳舉行小組長研討會，請小組長出席參加。
5. 八月份主日講章錄音帶預定九月19日發行，如有需要請於本主日向辦公室登記。
　　日　　期 禮拜類別 講　　　員 講　　　　　　　題
　　1999/8/4 週間禮拜 戴馨德牧師 追求屬靈的智慧
　　1999/8/4 主日禮拜 戴馨德牧師 孝親與教養
　　1999/8/11 週間禮拜 戴馨德牧師 基督徒的生命與生活
　　1999/8/15 主日禮拜 徐光川牧師 從貧窮到富足
　　1999/8/22 主日禮拜 戴馨德牧師 寶血泉源經歷赦罪
　　1999/8/25 週間禮拜 陳儀智牧師 賜福也降禍
　　1999/8/29 主日禮拜 戴馨德牧師 事奉主
　　1999/9/1 週間禮拜 陳儀智牧師 勝過苦難
　
　
　
　
　
二.行事預告:
1. 下主日是聖經學院紀念主日，郭榮敏牧師前來本會證道、請安報告，戴牧師往大同教會，陳儀智牧師往仁和教會，請兄姊為教會學校教育事工代禱關心。
2. 下主日夫婦團契假副堂舉行委員會，請委員出席參加。
3. 請各團契在下主日繳交下季(十、十一、十二月)行事曆給教會辦公室，以便編排下季季表。
4. 19日(主日)下午2:30本教會長執將前往西門教會與看西街教會參觀，請長執在2:20以前到教會集合，本次參觀教會將列為長執訓練課程。
5. 25日(六)下午3:30本教會歐根旺執事千金歐淑真小姐與李重慶先生假本堂舉行結婚典禮，願主祝福新人。
　
　
　
　
　
　 　
 三.肢體交通:
1. 本教會獎學金即日起開始申請，至九月26日截止，其辦法如下：
𢄪標準：堃研究所、大學(學院)、二專、五專後兩年，學期成績平均75分以上，操行80分以上者。
　　　　𡑔高中學期平均75分以上，五專前三年，高職學期平均80分以上，操行80分以上者。
　　　　𤍣國中一般學科、藝能學科、綜合表現，成績平均甲等以上者。
橅金額：堃研究所以上每名3,500元
　　　　𡑔大學、二專、專四、專五每名3,000元。
　　　　𤍣高中、高職、五專前三年每名2,000元。
　　　　堦國中每名1,500元。
𣜃證件：請繳交87學年第二學期成績單(影印本亦可但須核對)壹份，並填寫申請書乙份(申請書向教會辦公室索取)。
檝申請日期：至八十八年九月26日截止。
㯳台灣神學院、玉山神學院、新竹聖經學院、台南神學院、長榮管理學院請由學校在期限內推薦。
2. 17日(五)下午3:00玉山神學院舉行林鴻達教師封牧授職感恩禮拜。歡迎觀禮，同頌主恩。
3. 18日(六)、19日(日)上午8:00起新樓醫院舉辦「安寧療護與哀傷輔導研究會」，歡迎兄姊參加。欲報名者於本主日向教會辦公室登記，費用每名1,000元。
4. 18日(六)下午2:00∼5:00基督論壇報假浸信會三一堂舉辦「文字工作密集班」，下午6:00於漢林餐廳舉辦讀者聯誼餐會，歡迎兄姊參加。

 
 
 
　
　
　
　
　 　
四.代禱事項:
1. 求神建立本教會基督徒家庭小組的工作，使基督徒的家庭開放，接待親友、鄰舍和教會弟兄姊妹，成為廣傳福音、造就肢體的屬靈據點。
2. 求主使作父母的有敬畏神的心，在家庭中讓主居首位，建立家庭崇拜生活。求主也使基督徒父母有美好的生命見證感染兒女，並有智慧將主的美德與大家分享給兒女，以神的典章律例、訓詞精意教導、警戒他們。
3. 求神使我成為流通的管道，讓主的愛和賜福流通出去，給予我周圍所接觸的人(家人、親戚、朋友、鄰居、同事…等)。
4. 奉主耶穌的名，靠主耶穌的寶血，捆綁在教會、家庭中，製造紛爭、離間人心、誘使弟兄姐妹不順服在上權柄背後的黑暗勢力，命令你們離開教會和這些家庭。
5. 為生病的肢體代禱：陳吳淑姿姊、劉陳娥英(德光養老院)、吳振華兄，願上帝保守看顧他們，身體早日康復，在苦難中求主同在。
　
　
　
　
　
　
　 　
　
五.本週聚會:
項目: 時間: 內容: 主理:
主日禮拜 週日 08:00 　 　
主日禮拜 週日 10:00 　 　
週間禮拜 週三 08:00 　 　
家庭禮拜 週五 20:00 　 　
主日學長春會 週日 08:30 　 　
主日學 週日 08:00 　 　
聖歌隊 週六 19:30∼20:00
週六 20:10∼		 小組分享(交誼廳)
練詩時間		 　
少年團契 週六 19:30 小組時間(五) 　
青年團契 週六 19:30 陳娟娟長老時間 陳娟娟長老
磐石團契 週二 08:00
週四 09:00		 喜樂小組/林獻忠宅
和平小組/地下室		 　
婦女團契 週二 09:00 年會 　
夫婦團契 　 　 　
長青團契