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主後1999/11/07週報
「所以，恁著去招萬百姓來做學生，給他行洗禮，互他歸佇父、子、聖神的名。見若我所命令恁的，著教示他守，閣我日日及恁佇在，到世間的路尾。」
(馬太福音廿八章19∼20節)
牧師信箱
◎主任牧師戴馨德牧師
　　一位來自外地在新市地區工作的陳姓民眾，他因年紀已卅好幾，為了早日成家，去年討個大陸妹當老婆，詎料，大陸妹來了之後，與家人相處不睦，再加上生活習慣及對金錢觀念之差異，整個家庭風波不斷，最後雙方只好走上離婚一途，這宗兩岸失敗婚姻發生後，陳姓民眾懷疑與自己身份證統一編號末四字為「七四四四」有關，因其唸起來正好與諧音「妻死死死」同音，讓他感覺很不好，決定向戶政單位申請改號，期能逢兇化吉。據了解，由於戶政單位最近放寬不雅諧音改號申請，已在縣市內掀起改號熱。
　　戶政事務所表示，台南縣府才於十月底通知，如民眾身份證號碼最後一個檢查號為「四」字，可以申請重新配號，隨即引起關心的民眾競相探詢，儘管改號很麻煩，但如果身份證當事人認為統一編號的諧音很不雅，當事人大都毫不考慮堅持更改號碼，寧願麻願也不要一輩子生活在不吉利的陰影中。
　　名字住址及身份證統一編號中發現有「四四」者，有人視為最大禁忌，也有人並不以為意，當中就看個人心態而定，如果要往壞處想，當中都有不好的諧音，所以凡事往好處想，或許心裡就會較坦然。
　　其實一個人婚姻事業的成功，並不在於名字號碼，而是在於彼此相愛的根基上。「你們作妻子的，也應該順服自己的丈夫。你們不要藉打扮來妝飾自己，不要講究怎樣鬈頭髮，帶甚麼珠寶飾物，穿什麼衣服。你們應該有內在的美，以那不會衰退的溫柔嫻靜為妝飾，這在上帝眼中是最有價值的。你們作丈夫的，跟妻子一同生活，也應該體貼她們在姓別上的軟弱。要尊重她們，因為她們跟你們一樣都要領受上帝所賜的新生命。總括來說：你們都要同心，互相同情，親愛如弟兄，以仁慈謙讓相待。不要以惡報惡，以辱罵還辱罵；相反地，要以祝福回報。誰要享受人生的樂趣，希望過好日子，就得禁止舌頭說壞話，嘴唇不撒謊。他應該避惡行善，一心追求和平。」(彼得前書三章1∼11節)
　　人一生的命運不在於姓名字劃和八字，尤其對諧音的連想產生不吉；而想辦法改變，以求逢凶化吉的人生。其實人若不自我省察，尋求問題癥結之因由，而想借外力改運、改名、改數字號碼是不切實際，只求心安而已，問題是否因而改變？「勤於耕作的農夫食用無缺；追求虛幻的人愚不可及。」(箴言十二章11節)
新眼光讀經運動
◎教育牧師陳儀智牧師
＜本週進度＞ 申命記七∼十三章

【十一月8日(禮拜一)申命記七章】
　　本章有兩個主題：𠕇迦南地的原有居民將被以色列人消滅；鋛以色列人不可拜迦南的神。摩西擔心以色列人會被引誘去拜偶像，要求百姓專一敬拜耶和華，因為上主從萬民中揀選了他們成為聖潔的子民。原居民須徹底毀滅，百姓不可與他們有絲毫瓜葛(2∼3節)。
　　上主恩待以色列人，並非因他們有過人之處(7節)，而事實上，上主就是愛，祂因愛而信實、守約、施恩；祂賜人立約的應許，因為祂愛人(8∼9節)。相對的，每一個作惡的人都會受到刑罰，決不拖延(10節)。遵守上主所定的生活規範和道德原則的人，不但生養眾多，而且身心均健，百病遠離(14∼15節)。
　　蒙主的眷佑不但有幸福，也是奇妙的；以色列人要進迦南地，上主應許將當地人滅盡，卻不速速滅盡(22節)，以免野獸多起來害祂的百姓。蒙主眷佑的人也要小心，絕不能貪圖上主所不喜悅的事情，更不可把可憎之物帶進家裏(26節)。
◎默想：當我們在各地旅行時，不難見到雕刻的偶像，或與迷信有關的符咒圖像，作成紀念品發售，你會如何面對？身為一個基督徒的你要留意，千萬不可把這些可憎之物帶進家裏裝飾或擺設。

【十一月9日(禮拜二)申命記八章】
　　本章警告以色列人不要以為是靠自己的力量得到迦南美地，而忘記了是上主領他們出埃及，一直保守他們到今天。
　　在上主的苦煉和試驗中，仍是滿有恩典、慈愛和奇妙；以色列人曾在曠野品嚐最奇妙的食物－嗎哪，供應不絕，因此摩西提醒他們「人活著不是單靠食物」(3節)，意思說連我們的食物都是靠上主的話下令才獲得的；既然這一切生活所需皆出自上主的旨意而供給的，所以以色列對上主唯一合理的回應，就是謹守和順服耶和華的誡命，遵行祂的道和敬畏祂(6節)。
　　摩西接著指出人在生活素質獲得改善和富裕起來後，自然而然產生「心高氣傲、忘記耶和華」的危機(14節)，甚至會隨從別神(19節)。因此摩西提供了一個良方來解除這種危機，那就是要我們謹慎(11節)，無論在任何的情況下，都當稱頌上主，並認真的以祂為神。
◎默想：「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」(3節)，這句話對你現今的生活方式有何提醒？主耶穌曾用這一句話來抗拒魔鬼建議將石頭變餅吃的引誘，今天你能否也如此運用，力拒很多物質和拜金主義的生活方式之引誘呢？

【十一月10日(禮拜三)申命記九章】
　　本章講上主會幫助以色列人趕出住在巴勒斯坦的原居民，但不是因為百姓有甚麼美德或本領，而是因為：𠕇以色列人是上主的產業(祂自己的子民)；鋛上主對百姓的先祖所作的應許(5節)；𠗟原地居民的罪惡已到無可赦免的地步(4節)。
　　7∼21節是關於摩西在何烈山領受石版的事(參看出埃及記31∼34章)。摩西在這裏細述以色列人上一代在西乃山拜金牛犢招罪的事，提醒切莫重蹈覆轍。以色列人的失敗並非只有拜金牛犢這一件事，其實還作了很多惹上主發怒的事(22節)，例如：𠕇在他備拉埋怨道路艱難，惡語譭謗上主(參民數記十一章1∼3節)；鋛在瑪撒因缺乏食水而發怨言(參出埃及記十七章1∼7節)；𠗟在基博羅哈他瓦又嫌嗎哪不好，起貪慾埋怨上主(參民數記十一章31∼34節)。他們也不肯從加低斯巴尼亞去爭戰，再一次顯明他們不肯順服的心態(23節)。
　　為此摩西為以色列人向上主代求，不要滅絕這群百姓，其禱詞記載在26∼29節，措詞誠懇而優美，他用三個理由求上主赦免百姓：𠕇以色列人乃大能的上主從埃及救出，是祂的產業；鋛上主對他們祖先的應許(27節)；𠗟埃及人可能會誤以為上主無力履行諾言才把百姓毀滅(28節)。
◎默想：從摩西為百姓代求禱告中你學到什麼？請反省一下你現時的禱告生活，是否太為自己求更多的好處？學習每一天至少為你一個朋友、家人或教會的肢體提名禱告。

【十一月11日(禮拜四)申命記十章】
　　摩西覆述第二次石版的來由，並將一些歷史覆述，為的是要提醒以色列人，上主願意與以色列人重建立約的關係，也表明上主恩待他們並答允了摩西的代求(10節)。
　　上主一而再、再而三的向以色列百姓申命祂所要的是一顆敬畏祂的心，敬畏上主不應只是一番空言，而是真實的生命實踐，這包括「遵行…愛祂…盡心事奉…遵守誡命律例」(12∼13節)，這也是得福之道。
　　而以色列百姓更應當順服，並將「心裏的污穢除掉」(16節)，此句話原文是「為心施割禮」，也就是必須有內心的改變，把違背上主的意向從心裏剷除，才能全心全意把自己歸給上主，成為聖潔的子民。摩西要讓以色列人知道，與他們立約的「耶和華」不像當時其他民族敬奉的神祇，只屬於一族一國；耶和華是全宇宙的主宰(14節)，高超過一切，是掌握全世界歷史的唯一的主。祂「大有能力」、「至大」、「可畏」、「不以貌取人」，而且「公正」(17節)，因此我們又豈可硬著心腸不去事奉祂、專靠祂(20節)？
◎默想：上主要求我們敬畏祂，行在祂的路上，愛祂、事奉祂，並遵守祂的誡命律例，你覺得這些要求過份嗎？

【十一月12日(禮拜五)申命記十一章】
　　摩西繼續勸勉百姓常守上主的誡命，並列出多項他們「當知道」(2節)的理由，其中有歷史上的教訓，包括：𠕇十災(3節)；鋛過紅海(4節)；𠗟走曠野(5節)；𣿅刑罰大坍及亞比蘭(6節)。除了以上歷史教訓外，更重要的理由是他們在此刻所領受的恩典──迦南美地──是何等美好(9∼12，14∼15節)，因此我們當明白上主要求我們盡心盡性事奉祂(13節)，絕不是一項苛刻的要求，而是蒙恩的感謝回應。
　　但是美地豐收，吃得飽足，使以色列百姓容易陷入拜偶像中，因此摩西要求他們「要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神」(16節)。如何避免犯這種錯誤呢？唯一的方法是謹記上主的話語，存在心內，留在意中(18節)。特別是身為父母的，更要將這些話殷勤地教導兒女(19節)，這樣，他們的人生觀就會「聖經化」，可以堅強地抵抗世間一切的誘惑。
◎默想：你是否認同聖經作為信仰、思想和生活的準則呢？而在實踐上你是否願意建立一套「聖經化」的人生觀、抑或只是做一個星期六、日的基督徒呢？

【十一月6日(禮拜六)申命記五章】
　　本章至二十六章是申命記中詳細解釋律法的部份。大體上可分為七組：第一組自十二章1節至十四章21節，講祭祀和敬拜儀式，如何保持潔淨和純一。第二組自十四章22節至十六章17節，講定期應守的節期、規例與義務。第三組自十六章18節至十八章22節，講神治政體中的職位與職責，以及以色列人應盡的義務。第四組自十九章1節至二十一章9節，講戰爭、仇殺與死亡。第五組自二十一章10節至二十二章30節，講家庭關係。第六組自二十三章1節至二十五章19節，講聖潔與公道。第七組為二十六章1∼15節，講初熟土產和什一奉獻。
　　在本章中摩西強調敬拜是以色列百姓生活首要之事，要選擇一地立為上主的居所(5節)，目的是百姓可以在那裏獻祭，信仰生活有個中心。他們的「敬拜禮儀」都當流露出生命喜樂的特質(7,12,18節)，只要以色列百姓在上主所賜的地上，過著對祂忠心的生活。就可以指望從祂那裏獲得豐豐富富的恩典，這也是他們可以有喜樂敬拜生活的基礎。
　　15∼28節是摩西指示以色列百姓在敬拜時當獻上之物；在古代以色列社會中，宰牲就是獻祭，但因為百姓到了迦南，很難在一個中心的聖所中來獻祭，因此可以把宰牲和獻祭分開，所以不論是在禮儀方面屬潔淨或不潔淨的人，他們都可以吃牲畜的肉(15節)；不過仍然禁止吃血(16節)，因為血是生命，屬於上主，但不限把血獻在祭壇上，可以像倒水在地上；摩西警告百姓不論在家或在聖所之中宰殺牲畜(23∼25,27節)，都不可以吃其血，禁戒不吃血就是表明對生命的尊重。
　　上主更禁止以色列人效法異教的敬拜，原因有二：𠕇錯誤的好奇心會使人容易敗壞，不可訪問他們的神(30節)，「訪問」是帶有求問與敬拜的意思。鋛其邪惡是上主所厭惡的，尤其是獻孩童為祭(用火焚燒)更為上主所憎惡(31節)。
◎默想：每次你到教會來禮拜時，你的心情和態度是怎樣的呢？你對禮拜的態度就是反映出你對上主的態度如何，不可不慎！

【十一月14日(主日)申命記十三章】
　　摩西清楚指出以色列人可能會遇到敬拜偶像之試探的三種方式，勸戒他們要提高警覺：𠕇來自假先知的試探(1∼5節)：他們縱使能行神蹟異能，若所教導的話是違反了上主的律法，並鼓吹百姓敬拜偶像，這等人必須嚴厲的對付(5節)；鋛來自家人或朋友的試探(6∼11節)：雖是至親好友，還是「不可依從他，也不可聽從他」(8節)，因為上主的命令是要求我們要超越人的感情，且要有堅定不移的原則；𠗟來自別城的惡棍(12∼18節)：如果有別城的匪類試圖勾引全城的以色列百姓去事奉別神和偶像的話，若經查屬實(14節)，便不應再有任何姑息，整座城都該被徹底摧毀(15∼16節)。
◎默想：假若今天有任何的人、事、物會叫你的信仰跌倒，你會斷然拒絕嗎？今天最大引誘你離開信仰或令你對信仰冷淡的事情又是甚麼？
信息專欄:
《惡人上天堂？》我們都不是上帝
　◎王明仁牧師
如果我們的社會不容許一個壞人悔改，那麼，連佛教所說的
「放下屠刀，立地成佛」也不具任何意義。
　　十月六日晚上，死刑犯陳進興被執行槍決，在他槍決前，寫了一本書準備出版，原先的書名叫「我悔罪－請你原諒」，受到社會各界的質疑。從他的教化牧師口中知道，他與他太太已經受洗，成為基督徒。
　　在他槍決前，心靈非常平靜，他也自認罪有應得、死有餘辜，所以把遺體可用的部分全捐出來。
因人廢神
　　這原本是一篇很感人的故事，但卻引起社會上許多激烈的反應，有人質疑他的悔改不是真心的，因為他沒有把案情交待清楚，他騙了牧師、也騙了上帝；有人說他因怕下十八層地獄，所以才改信耶穌；有人說他出書是為了把自己塑造成犯罪英雄，把犯罪合理化；有人說那位監獄牧師誤導陳進興和他的太太，以為自己可以得永生，並可以在天堂相見；有人說如果陳進興能進天堂得永生，我寧願下地獄，如此的基督教不信也罷！
　　甚至有人說天堂已「跌停板」，原來住在天堂裡的人都因陳進興的緣故移民到地獄去，天堂只剩上帝和陳進興二人。
　　社會上如此激烈的反應，實在是不了解基督教，更不了解自己，因為我們都不是上帝。
　　傳福音叫罪人悔改是我們基督徒的使命，至於一個人是否真悔改、真正能上天堂得永生，那是上帝的決定。如果我們否定罪大惡極的人悔改，那是否定上帝的權能，也否定禱告的功效。
回歸聖經
　　由於社會對基督教的誤解，所以讓我們回到聖經上來瞭解基督教對罪人悔改的看法是什麼。
　　一、聖經上說： 「耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」(撒母耳記上十六章7節)
　　記得耶穌說過一個故事，有二個人到聖殿去禱告，一個是法利賽人，一個是收稅的人，法利賽人原本是道德家，收稅員常被唾棄為賣國賊，結果耶穌說在上帝眼中的義人是那位收稅的人，而不是那位法利賽人。
　　可見上帝是看內心，不看外表；看實質，不看形式。所以一個人是否真心悔改，人也許會看錯，上帝絕不會看錯。陳進興是否真的悔改，這件事我們把它交給上帝去判斷，我們不必為此傷腦筋，也不要自己想當上帝。至少，我們看到了陳進興臨死前向世人認罪道歉，也向被害人及家屬道歉，並把全身的器官捐出來。
　　一個罪大惡極的犯人能有此改變，這證明基督的福音有這麼大的感化能力，也證明基督徒的代禱功效。我們應該為此感謝上帝才對，因為這實在不是件容易的事。
耶穌是罪人的朋友
　　二、耶穌在世時，常常親近罪人，有人批評他為「罪人的朋友」，耶穌回答這些人的批評說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著，我來本不是召義人，乃是召罪人。」(馬可福音二章17節)。基督信仰偉大的地方在此：敢於接近罪人，作罪人的朋友。可惜，基督教這種信仰有些人不能接受，因為我們的教育和我們的社會只能幫助好人更好，卻叫壞人更壞。其實，壞人所以變壞，常常是四周圍的「好人」沒有成功地做一個真正的好人。
　　如果我們的社會不容許一個壞人悔改，這是最痛心的事。如果罪大惡極的人悔改是不可能的，甚至是虛假的，那麼，連佛教所說的「放下屠刀，立地成佛」也不具任何意義。
因饒恕得醫治
　　三、能感化一個罪人悔改的最偉大的力量是「基督的愛」。聖經上說：「唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」(羅馬書五章7∼8節)
　　耶穌基督為了愛罪人，甚至為罪人而死，在十字架上受苦的時候，在祂斷氣前，還不忘為釘祂十字架的人禱告說：「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」(路加福音廿三章34節)這種赦免的愛，當場感動一位受刑的強盜悔改，當這位強盜悔改之後，耶穌馬上對他說：「今日你要同我在樂園裡了。」(路加福音廿三章43節)
　　耶穌基督這種赦免的愛、犧牲的愛，不僅可以感化罪人悔改，也可以成為醫治自己傷痛的最大力量，我們也期待被傷害的人能以這種愛來醫治自己，而不是懷著仇恨過一生。如果受傷害的人，也能赦免傷害他的人，這種愛將帶來極大的醫治力量，不僅可以醫治別人、也可以醫治自己。
有罪必追討
　　四、有一個一般人常常會問的問題：「一個罪大惡極的人悔改信耶穌，就可以得赦免、得永生，天下那裡有這麼便宜的事？」
　　其實上帝不僅是慈愛的、也是公義的，聖經上說：「萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪。」(出埃及記卅四章7節)，又說：「罪的工價乃是死」(羅馬書六章23節)，犯罪的人一定要付出代價接受刑罰，最高的代價就是「死」。一個罪大惡極的人必須面對世上法律公義的審判。
　　此外，如果他沒悔改，死後還要接受更嚴重的審判，希伯來書九章27節說:「人人都有一死，死後且有審判。」如果他悔改，接受耶穌為救主，這個將來的刑罰就可以獲得赦免，因為耶穌已經在十字架上承擔了罪人的刑罰，付上了一切罪的代價，這「救贖的恩典」就是基督教所傳的福音，也是基督教與其他宗教不同的地方。
　　不必為罪人悔改得救而心懷不平，我們應當看出福音的大能與上帝的大愛。只有這種大能的福音和大愛才能真正改變一個人，改變一個社會。(王明仁牧師係台南中會東門長老教會主任牧師)
一.本週行事:
1. 本主日上午禮拜後，將召開定期長執會，請長執出席、各團契會長例席參加，會後召開小會，請小會員出席。
2. 陳牧師今日前往仁和教會證道，請代禱。
3. 本主日晚上7:30在本堂舉行世界公禱週聚會，邀請高俊明牧師主持，歡迎兄姊參加。
4. 十月份主日講章錄音帶將於十一月21日發行，如果兄姊需要，請向教會辦公室登記，並註明日期及數量。
　　10/6 週間禮拜 戴馨德牧師「與神同行的福份」
　　10/10 主日禮拜 戴馨德牧師「學習數算主恩」
　　10/13 週間禮拜 陳儀智牧師「我們起來建造吧」
　　10/17 主日禮拜 陳儀智牧師「愛的教育」
　　10/20 週間禮拜 陳儀智牧師「烈火中的信心」
　　10/24 主日禮拜 戴馨德牧師「學習與主同工」
　　10/27 週間禮拜 陳儀智牧師「與素常一樣」
　　10/31 主日禮拜 戴馨德牧師「輪到我當家」
5. 本主日下午2:00起至5:00台南中會舉辦長執造就會，地點：永康教會。題目：「營造共同體、落實上帝國」，講師：羅榮光牧師。如果本教會長執於九月26日沒去東門教會參加，請把握機會參加，本次訓練會列入長執訓練課程。
6. 12日(五)晚上8:00家庭禮拜有二處：A.白陳碧桂姊府上(東1組)，主理：紀慶璋長老，同行：楊惠馨執事。B.韓阿秀姊府上(安南組)，為故黃政村兄追思禮拜，主理：陳儀智牧師，同行：紀慶玟執事，7:40開車。
7. 12日(五)下午3:30本會游直隆先生公子游淵文君假本會與台北周家旭小姐舉行結婚典禮，恭喜！
8. 禮拜委員會為開辦主日上午8:00禮拜獻詩事工，擬召募「獻詩班」四十名以上，每禮拜約有8∼10名參與獻詩。如果您有負擔請報名參加，請填寫志願表交教會辦公室。
9. 13日(六)下午1:00，本教會長執將前往嘉義中會朴子教會參觀，請長執在12:50以前到教會集合，搭乘專車前往，本次參觀活動列入長執訓練課程。
10. 兄姊為各團契獻金，請於十二月5日以前奉獻，以便財務部提撥各團契，方便年底結帳。
11. 年底將屆，教會支付各項費用較多，請兄姊為教會事工代禱及奉獻。
　
　
　
二.行事預告:
1. 十一月30日(二)晚上8:00舉行問道理(進教談道會)，欲加入教會兄姊請備辦心參加問道理。問道理前的學道班將在十一月20日(六)下午8:00∼9:00及十一月21日(主日)上午8:30∼9:30舉行。十二月26日(主日)舉行聖禮典(洗禮及聖餐)。
2. 本教會夫婦團契訂於21日(主日)中午12:00假本堂舉行慶祝夫婦團契26週年慶活動，內容有感恩禮拜、吃魯麵、摸彩及分發壽糕等活動，參加券每張50元，歡迎夫婦團契會員及本教會兄姊購券參加，與夫婦團契分享成長的喜樂。
　
　
　
　
　
　
　
　
　 　
 三.肢體交通:
1. 上主日夫婦團契改選幹部，當選2000年度委員名單如下：
　　會　長：歐根旺、蔡美香　　　　副會長：劉富斌、邱淑敏
　　書　記：侯良信、呂春鶯　　　　出　納：吳道雄、沈瑞美
　　會　計：蔡利夫、姚華美　　　　服　務：陳政和、趙素華
　　靈　修：黃順忠、張錦柿　　　　關　懷：施能裕、徐信子
　　交　誼：曾憲德、蔡素華
2. 8日∼9日(一∼二)台南中會松年部將包車前往淡水真理大學參加松年大學成立十週年紀念感恩禮拜及旅遊。前往參加兄姊請於8日上午4:50以前到教會集合，5:00準時出發。
3. 11日(四)上午9:30台南中會第七十屆事工計劃協調會，假佳里教會舉行。
4. 新使者1999年聖誕特刊，原價100元，預約期間特價60元，彩色印刷，內容精彩計74頁，附信封，歡迎兄姊踴躍訂購，自用送禮兩相宜，請向教會辦公室登記。登記至本主日(7日)截止。
5. 本教會受總會指派來關心嘉義山區鄒族來吉教會，本次嘉義地區地震，教會龜裂、損壞。請兄姊踴躍捐款，為本教會關懷來吉教會事工代禱。
6. 高惠女姊妹於十月25日(一)蒙主恩召，訂於十一月13日(六)上午9:00入木(殯儀館懷澤廳)，下午2:00假東門教會舉行告別禮拜，求主安慰遺族。
7. 台南神學院訂十一月13日(六)上午8:30起假該院綜合大樓四樓會議室舉辦「災區志願服務工作人員培訓班」，欲參加兄姊請於十一月10日以前向台南神學院報名。(電話：2371291轉118)
8. 恭喜本教會婦女團契下任會長柯錦雯姊受選為2000年台南中會婦女事工部第一小區區長。
9. 台南中會議長陳宗義牧師於十一月1日(一)蒙主恩召，訂於十一月21日(主日)下午一點入木、二點假永康教會舉行中會葬、教會葬告別禮拜，求主安慰遺族。
10. 十一月12日(五)上午8:30起長榮女中假該校操場舉行創校112週年校慶暨運動大會，歡迎校友、會友參加。
11. 21日(主日)下午4:00∼8:00永樂教會舉辦「感恩園遊會」，點券每張100元(附摸彩)，歡迎兄姊參加。
四.代禱事項:
1. 為「救主誕」籌備事工代禱：聖誕節即將來臨，「救主誕慶祝晚會」、「報佳音」、「讚美禮拜」……等各種籌劃工作正準備中，為籌備人員代禱。
2. 為教會進入2000禧年事工代禱：進入2000年教會步入轉型社會環境中，有些事工必須積極參與，祈求上帝保守帶領及兄姊有共同的異象及理念。
3. 期盼兄姊每日有固定靈修及讀經的時間代禱：聖經是上帝的話語，有助於我們明白上帝旨意，通過聖經更明白上帝的作為。靈修禱告是向上帝支取永恆的愛，與主更親密更愛祂。「耶和華拯救我的上帝啊！我晝夜在𥳾面前呼籲。願我的禱告達到𥳾面前，求𥳾側耳聽我的呼求。」(詩篇十八篇1∼2節)
4. 奉主耶穌的名，靠主耶穌的寶血，釋放因無知拜偶像、犯罪、被邪靈轄制的人。
5. 奉主耶穌的名釋放那些受轄制於酒精、毒品、淫亂、自殺、不敬畏神、沮喪、焦慮和一切罪惡思想的基督徒，奉主名斷開他們褙後邪惡勢力的鎖鍊，奉主名宣告：神的醫治、釋放速速臨到。
6. 為生病的肢體代禱：故高惠女姊遺族、吳振華兄、黃宏輝兄(玥仙姊哥哥)、李林𠙶霞、戴滿芳、鄧正義、施鼎成，願上帝保守看顧他們，身體早日康復，在苦難中求主同在。
　
　
　
　
　
　 　
　
五.本週聚會:
項目: 時間: 內容: 主理:
主日禮拜 週日 08:00 　 　
主日禮拜 週日 10:00 　 　
週間禮拜 週三 08:00 　 　
家庭禮拜 週五 20:00 　 　
主日學長春會 週日 08:30 　 　
主日學 週日 08:00 　 　
聖歌隊 週六 19:30∼20:00
週六 20:10∼		 小組分享(交誼廳)
練詩時間		 　
少年團契 週六 19:30 體育與福音 　
青年團契 週六 19:30 吳道昌長老時間 　
磐石團契 週二 20:00
週四 09:00		 喜樂小組/林獻忠宅
和平小組/地下室		 　
婦女團契 週二 09:00 　 林秀蘭姊
夫婦團契 　 　 　
長青團契