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主後1999/12/05週報
「我的心尊敬主做大；我的神因為救我的上帝來歡喜。」
（路加福音一章47節）
牧師信箱
◎主任牧師戴馨德牧師
　　今年聖誕節我邀請大家來響應幾件有意義的愛心活動，讓我們共渡一個不一樣的聖誕。
　　第一，921大地震後，連續不斷的餘震使得災區的百姓，心靈受創傷、充滿恐懼，對未來沒有信心，因此在本世紀末的救主聖誕日及二千年的來臨，我們應把握時機，傳報平安、盼望的信息。我們教會預定12月25日到災區坪頂報佳音送平安到災區活動，我錄製了錄音帶，和印製門聯「主賜平安喜樂」，將贈送給災區每一戶災民。我也盼望我們也能每戶送一份聖誕禮物與受苦百姓分享耶穌誕生所帶來的平安、喜樂，讓他們感受溫馨和愛的關懷，因此我希望兄弟姐妹能提供聖誕禮物，一份在100元以內，包裝好送到教會來，我計劃在本中會至少能募到1000份聖誕禮物，你送一份二份或十份禮物也可以，我們要把我們的心送到災區。我也將發動本中會在12月底或一月初能到原住民阿里山區鄒族九間教會部落做聖誕報佳音的活動，自然的我們要贈送的聖誕禮物也要增加了，但我相信我們一定能做好這次有意義的活動。
　　第二，我們要使台南市府城過一個不一樣的聖誕節，點燃「平安燈從聖誕到元宵」，結合全市有心營造的各教會共同參與，走出教會，認養台南市廿二個重要據點，由鄰近的教會單獨或一起認養，讓十二月的府城妝點出濃濃的聖誕味。我們教會將和活水教會負責佈置民生綠園，把公園內每棵樹都點上聖誕燈，讓它在晚上閃閃發光，並將配上聖誕歌曲，在定時撥送中把聖誕的歡樂、詳和、和平安帶給市民，這是件非常有意義的活動，也盼望你來響應，一個小燈一元錢，100個小燈泡八十元，你是否也希望你的那顆聖誕燈在民生綠園上閃爍發光，可以向辦公室認捐小燈，或用奉獻袋投入奉獻箱，請註明燈數。
　　第三，我建議市府提供經費，進行全市性的聖誕店面佈置比賽，以活潑的趣味競賽的方式帶動市民的參與，不知是否能推動此項活動，只有放在祈禱中求主成全了。但是有一件事我們可以做的，就是請各位兄弟姐妹，請你把家中佈置，把聖誕燈也佈置在你家門口外的樹上、窗戶等地方，把聖誕的光輝照耀在台南市每一個角落。你若需要聖誕燈向辦公室登記，一串燈100個燈只有八十元，祇要你支出小錢，就可讓聖誕氣氛在你家附近錠放光芒。
　　第四，十二月十二日早上禮拜後，我們一起到民生綠園，我將分發小彩帶讓我們把它繫在樹上，使每棵樹充滿彩色生命的氣息，在晚上隨著聖誕燈的閃爍，必將好美！我也預定十二日晚上八時，我們一起來點燈，使民生綠園大放光明，我們將看到高達四十公尺的大聖誕樹聳立在民生綠園內，它將是台南市極為醒目的標識，告訴市民：「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的，今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」(路加二章11節)
　　第五，為了關懷在監獄中的受刑人家屬，我們特別推動天使樹活動，呼籲兄弟姐妹一起來做愛心天使，送聖誕禮物給受刑人之未成年子女，與他們分享上帝的恩典和親情的溫暖，使受刑人和家屬能感受到愛和溫馨，協助他們重建心靈及家庭，在基督裡建立友誼同蒙主恩，認領送禮物給受刑人子女的聖誕禮物，每份新台幣300元，請用放在教會大門口內玄關之更生團契台南區會之奉獻袋或以郵政劃撥帳號：31078821，戶名：基督教更生團契台南區會。我們將統一採購禮物，送給受刑人家屬，這項活動表達上帝的愛，與人分享上帝的福音和恩典，將上帝的憐恤帶給無辜的受刑人孩子，使他們感受到被接納、饒恕。「因為我餓了，你們給我吃；我渴了，你們給我喝；我流落異鄉，你們接待我到你們家裡；我坐監，你們來探望我。」「我鄭重地告訴你們，無論什麼時候，你們在我弟兄中一個最微不足道的人身上做這些事，就是為我做的。」(馬太廿五章35、40節)讓我們來關懷、響應這項愛心活動，就是「天使心、人間情」；因為有你讓愛更美麗。(十二月廿二日我們教會將前往山上戒毒村帶領他們慶祝聖誕)

　　
新眼光讀經運動
◎教育牧師陳儀智牧師
＜本週進度＞詩篇一∼二十一篇

＜詩篇簡介＞
　　詩篇是聖經中的歌集和禱文，由不同的作者在不同的時間寫成。詩篇收納了選的詩篇150篇，仿效「摩西五經」分為五卷(第一卷：1-41篇；第二卷：42-72篇；第三卷：73-89篇；第四卷：90-106篇；第五卷：107-150篇)，遠在基督降生前已是猶太民族一本偉大的讚美詩集，在聖殿歌頌，也在朝聖的旅途中對唱。
　　詩篇中的詩歌包含好多種類：有頌讚、敬拜上主的詩歌；有祈求幫助、保護、拯救的詩歌；有懇求赦罪、感謝神恩的詩歌；也有要求向仇敵報復的禱詞。這些禱詞的性質有個人的、也有民族的－有的表達個人內心的感受，有的反應上主子民全體的願望。
　　詩篇不只是在聖殿中用的讚美和禱告之書，也是今天全教會和信徒的讚美和禱告的詩歌集，幫助現代人在生活中，和那要來的榮耀的日子，向宇宙的主，獻上心靈馨香的祭。

十二月6日(禮拜一)詩篇一∼四篇
　　一篇：本篇為全本詩篇的前奏曲或引言，有人稱之為「總綱」，從內容和語彙的使用來看，當屬「智慧文獻」，也就是當日的智者和聖哲教導年輕一代在實際生活與思想上當行之道所說的話。本篇作者與寫作時期均不詳，也沒有題註；全詩指出走正路的人凡事順利，走邪路的人有滅亡等著他。人若有上主賜智慧必會選擇正途，也就是喜歡律法所教導，可享福份的事；人若這樣努力行義，不與惡人罪人為伍，就能得到上主的拯救和福祉。
　　二篇：這是一篇描寫君王登基加冕的詩歌，內容表達出被選立的君王與上主的關係。從寫作形式看，很可能是新王在臣民前登位宣告，寫於猶太人被擄前。有些聖經學者認為本篇所描寫的是先知所預言的基督，新約屢次引用本詩在耶穌基督身上，祂是那「受膏者」，是偉大的「大衛的子孫」(參徒4:26；13:33；來1:5；5:5；啟2:27；19:16)，故本篇也被稱為「彌賽亞詩」。
　　三篇：一般認為本篇屬個人求告詩，求上主保護免受危難。根據詩前題註，為大衛逃避其子押沙龍(看撒下15-19章)時所作。詩人在敵人環伺下向上主呼求，陳明所受的危難(1-2節)，他堅信上主能保守他，無論是睡是醒，都有祂的看顧(3-6節)。他呼求(7節)，確知勝利必屬耶和華(8節)。
　　四篇：本篇也屬個人求告詩，內容反映一個含冤受辱的人，祈求上主為他伸冤，討還公道。全詩的結構可分為：1.求主垂聽禱告(1-2節)；2.勸導人要信靠上主(4-6節)：3.一個充滿信心的祈禱(7-8節)。
◎默想：當你遇到挑戰和衝擊時，你如何求告主？有甚麼樣的信念是你仍執著和持守的呢？

十二月7日(禮拜二)詩篇五∼七篇
　　五篇：這首通稱作「清晨之詩」的詩篇，屬個人受毀謗求告上主之作。敵人狂傲1.作孽2.好流人血，為達目的不擇手段。詩中強調晨更的重要，藉禱告與上主交通，接受上主的訓誨和供應，才能戰勝惡人，過美好屬靈生活。所以投靠主的人必蒙福，這不但是詩人自己可以擁有的經歷，也是所有選擇敬虔道路的人可以得到的賞賜。
　　六篇：這是詩篇中七篇「悔罪詩」中的第一篇，其他有32、38、51、102、130和143篇。詩中雖無明顯悔罪之詞，但整個精神在說明憂愁、痛苦的根本原因為罪，故須向上主悔罪。這也是「病中禱告之詩」，用疾病象徵痛苦不幸。本篇前七節求主憐憫，詩人雖獲罪罹疾，但求上主勿重責，免他死亡(4-5節)；疾病痛苦難忍(1-3節)，徹夜唉哼，流淚痛苦影響到視力，眼淚多到連床都可漂起，加上敵人惡言攻擊，使他軟弱無力(6-7節)。上主不但未離棄他，而且赦免他的罪，憂傷痛苦盡除，敵人無再攻擊他的藉口(10節)。
　　七篇：這是一篇求告詩，無辜受害的人來到聖殿，請求上主公平裁斷。有的解經家認為是君王在國家危難時的禱告。1-2節為懇求耶和華的幫助；3-5節是詩人申述自己的無辜；6-11節進一步向全民的審判者耶和華申訴；12-16節描惡人必遭滅亡。全以頌讚耶和華作總結。
◎默想：你在生病或痛苦時如何祈禱？要認罪悔改，更要祈求上主的憐憫醫治，相信祂是救人的主，也是聽人禱告的主。

十二月8日(禮拜三)詩篇八∼十篇
　　八篇：本篇屬讚美之歌，歌頌上主創造的偉大奇妙。拿宇宙穹蒼來和人對比，顯出人的渺小。本詩以創造為主題，或為慶祝住棚節所用。詩中提到月亮星宿，可能為詩人在萬里無雲之夜，目睹碧空瑰麗景象，遂抒發為讚美。人雖微小，上主卻委以管理全地的責任。人的地位越高，對上主越發敬畏，因為榮耀尊貴均上主所賜。
　　九篇：本篇與第十篇為連貫的詩篇，本篇為稱頌上主拯救他脫離敵國之手，第10篇祈求上主除去國中的惡人，因此前者屬感恩詩，後者屬求告詩。本篇以稱頌上主開始(1-4節)，繼之說明稱頌的根據(5-6節)，確認上主是王宇宙的主和受欺壓者的保障(7-10節)；詩人接著邀請大家一起來讚美(11-12節)，又為困苦人祈禱(13-14節) ,講述上主拯救的大能(15-18節)，最後再懇求上主的幫助。
　　十篇：本篇先述惡人的得勢和驕傲(1-11節)，接著呼求上主紀念受欺壓的人(12-15節)；詩人以對上主堅固的信心結束全詩(16-18節)。12節是全篇最重要的禱告，上主介入我們的困境中，表明祂依然垂注卑微的人，祂是那些軟弱無助者的上主。
◎默想：在我們的社會中有那些人受盡欺壓，需要有人為他們伸張正義？你要如何為他們禱告？

十二月9日(禮拜四)詩篇十一∼十四篇
　　十一篇：本篇不是直接向上主說話，因此不是求告也不是禱告，而是「信靠之詩」。1、4節描寫詩人來到聖殿，躲避惡人，他不接受朋友的勸告逃往他處，只信賴上主，把自己交託在祂手中。
　　十二篇：本篇屬個人求告的詩，在沒有可信賴的人和全是說謊欺騙的環境中，向上主祈求幫助。全詩以呼求拯救開始，描寫詩人所處社會環境(1-4節)，然後是耶和華的曉諭，說祂會替困苦人伸冤(5節)；最後是確認上主在任何環境中都保護受苦的人(6-8節)。
　　十三篇：本篇屬個人求告之詩。作者重病(3節)，又為敵人壓制(2、4節)，而且又為上主離棄(1節)，苦痛已極，向上主呼求。
　　十四篇：本與詩篇卷二中的53篇相同，只5-6節略有出入，都是講惡人的愚妄。本篇描述上主的子民在不信上主的敵對環境中的艱困處境；先講普世的人如何不信上主(1-3節)，然後驚奇惡人的愚頑(4-6節)，但詩人抱無限希望，認定上主必救回祂的子民；全民會歡欣快樂。
◎默想：我是否走在愚頑人的路上，沒有在上主面前生活？我的生活行為是否經得起上主的察驗？

十二月10日(禮拜五)詩篇十五∼十七篇
　　十五篇：本篇為進殿詩，幫助來聖殿敬拜的人明白入殿的禮儀。進殿詩中列有十要，例如行為正直、作事公義，以至不放債取利、不受賄賂；這首詩後來應用到個人親近上主應有的品德上。1節為朝聖者發問，2-5節為答覆，5節下半為對遵行者的應許。
　　十六篇：本篇是一篇充滿信靠的祈禱詩，作者深知信靠上主必保守免於死亡。新約的作者視之為「彌賽亞詩篇」，因為使徒行傳二章25-28節，31節及十三章35節曾引用本篇9-11節說明基督的復活，並宣告祂登上「大衛的寶座」；大衛在詩中講述他怎樣因著上主豐富的供應，過著美善的生活，又因為有上主的庇護，所以死亡不能奪去他的生命。大衛都可有此經歷，耶穌基督當然更可以，因此使徒彼得指出詩中所說乃預言基督的復活。
　　十七篇：本篇的性質頗難決定，從1、2和6至9諸節看，應屬個人求告的詩，但若從3至5節看，可能是被誣陷之人的禱告，知道上主必不撇棄他，正義終必伸張(15節)。此詩由向上主呼求開始(1-2節)，然後為自己無辜申辯(3-5節)，懇求上主拯救脫離仇敵之手(6-9節)，接著描寫仇敵如何兇惡(10-12節)，求上主懲治(13-14節)，最後以義人得存活，正義必伸張作結(15節)。
◎默想：你有那些人生的經歷使你看到上主在你生命中的作為？

十二月11日(禮拜六)詩篇十八篇
　　本詩也見於撒母耳記下22章，幾乎全同，大概寫於掃羅已死，大衛王位堅立之後，是君王戰勝歸來，詩人所作的感恩之詩，由君王或其代表在典禮中宣讀；傳統認為是大衛的作品；題註中「耶和華的僕人」為大衛受膏為王的稱號。
　　本詩包括引言(1-3節)，經歷的苦難(4-6節)，上主的拯救(7-19節)和公義(20-30節)，如何幫助祂的僕人戰勝仇敵(31-45節)，以讚美上主作結束(46-50節)。
　　詩人在回述過往經歷之時，把上主拯救的行動與祂在自然界的作為相提並論；藉此表明詩人落在極大的困境之中，而上主的幫助就好像祂在自然界中施展其權能一般，以祂大能的膀臂將他從絕境中解救出來。詩人重述耶和華對他的恩惠，其中一個原因，就是上主乃是一位守約施慈愛的主(20節)；祂誠實公義，按各人所行的施報。
　　詩人得以從仇敵的手中釋放出來，並能從爭戰中得勝，乃是耶和華的介入和幫助才是得勝的關鍵(33、39節)；而上主作了大衛的盾牌，扶持他、幫助他，聽他的呼求，使他得勝，受人尊敬(47節)。
◎ 默想：你是否有那些成就是自己經常自誇的，但其實背後全賴上主的恩典？你該以甚麼行動來作為感恩祭獻給主？

十二月12日(主日)詩篇十九∼二十一篇
　　十九篇：這是一首讚美詩，由兩部份組成：1-6節述說上主所造穹蒼的偉大；7-13節講上主賜以色列人律法的完美，二者都是上主的榮耀。前者為上主在自然界的作為，屬「自然啟示」，後者為上主默示的語言，屬「超然啟示」。最後詩人向上主獻上這首讚美詩當作馨香之祭(14節)。
　　二十篇：這是一首君王出戰前他祈禱，有力量戰勝敵人的詩。全詩分為兩大段：1-5節是君王祈求上主的恩助，使他能得勝仇敵；6-9節是一個信心的宣告，深信在上主的賜福之下，必能獲勝凱旋。
　　二十一篇：本篇為讚美上主賜王凱旋歸來的詩，以讚美主的大能為始(1節)，也以歌頌祂的大能為終(13節)，而以倚靠上主和上主不動搖的慈愛為全詩中心(7節)。本篇並非一首祈求的詩篇，而是一首向耶和華發出感恩和頌讚的詩歌，用以表達詩人的信念，內容就彷如向上主作出認信。
◎ 默想：回想最近一段日子，有那些人、事、物能叫我們體會到上主的作為和祂的臨在？
一.本週行事:
1. 本主日是待節第二主日，點燃二根蠟燭，表明我們對彌賽亞來臨的盼望。
2. 本主日上午禮拜，歡迎台南神學院師生約50人到本教會作實習參觀。
3. 本主日上午禮拜後，假巴克禮廳舉行2000年事工協調會，請長執、各團契會長出席參加。會後小會。
4. 本主日事工協調會後舉行「救主誕」慶祝第三次籌備會，請禮拜委員會委員以及各團契會長暨籌備委員出席參加。
5. 十二月8日(三)晚上週間禮拜後將召開總務委員會，請總務委員會委員出席參加。
6. 尚未領取2000年月曆的兄姊，請到教會辦公室向教會幹事領取(每一戶家庭領取一份)。
7. 本教會定於十二月26日(主日)中午十二時舉行全教會性「愛餐」，地點：本教會，參加券每張100元，請向教會辦公室購券，請兄姊以家庭為單位購券參加。售票至十二月22日(三)截止。
8. 兄姊為各團契獻金，請在十二月5日(主日)以前奉獻，以便財務部提撥各團契，方便年底結帳。請各團契在十二月30日以前將餘款歸還並繳交決算表給財務部。　
9. 小會公告：本教會財務監察人蘇俊惠兄蒙主恩召，小會議決由施有政先生遞補，耑此公告。
10. 請兄姊為聖誕節活動經費來奉獻，今年我們活動擴大，因此需要兄姐支持。
　
二.行事預告:
1. 下主日是待降節第二主日。
2. 請各團契將明年度(2000年)1~3月行事曆在19日以前交教會辦公室，以便編印明年事工行事曆。
3. 十二月26日(主日)上午9:30禮拜中舉行「救主誕」讚美禮拜暨定期聖禮典，本次成人洗禮、堅信禮、小兒洗禮名單如下：
　　A.成人洗禮(九名)：
　　　 陳淑芬(父：陳招祥，母：謝素娥)
　　　 林毓雯(父：林國峰，母：蔡寶容)
　　　 王顏美華(夫：王道源)
　　　 葉冠佑(父：葉朝輝，母：蔡金鳳)
　　　 洪育成(父：洪炎泉，母：廖美惠)
　　　 郭秀英(夫：蔡華章)
　　　 林文昌(父：林皆允，母：吳幼)
　　　 楊麗華(夫：林文昌)
　　　 郭海樹(妻：高秋香)
　　B.堅信禮(五名)：
　　　 戴欣玫(父：戴仁山，母：蘇玲珠)
　　　 葉璟儀(母：嚴琉莉)
　　　 莊于嫻(父：莊陳榮，母：張淑滿)
　　　 顏枝代(夫：周金義)
　　　 高秋香(夫：郭海樹)
　　C.小兒洗禮(八名)：
　　　 許詠安(父：許文斌，母：宋慧玲)
　　　 許志恩(父：許育仁，母：雷淑貞)
　　　 蔡瑞陽(父：蔡華章，母：郭秀英)
　　　 邱柏學(父：邱文杰，母：匡碧蓮)
　　　 邱柏瑋(父：邱文杰，母：匡碧蓮)
　　　 林勇全(父：林文昌，母：楊麗華)
　　　 林志揚(父：林文昌，母：楊麗華)
　　　 陳恩穎(父：陳順命，母：黃月珍)𠕇
　
　
　
　
　
　 　
 三.肢體交通:
1. 故蘇俊惠兄遺族感謝主內兄姊的代禱及關懷，特別親自來參加告別式，謝謝大家。
2. 十二月11日(六)上午10:00~下午4:00基督教更生團契假本會舉行「監所義工」研習會，供應午餐及教材，歡迎兄姊踴躍參加，請向教會辦公室報名並填寫姓名、身份證字號、地址、電話，報名至十二月5日截止。
3. 灣基督長老教會總會紀念美麗島事件二十週年感恩禮拜訂在十二月8日(三)下午7:20假高雄市德生教會舉行(高雄市新興區德生街54號，電話：07-2311038)，由高俊明牧師證道，歡迎兄姊參加。
4. 台南中會松年部將於十二月18日(六)下午2:00假南門教會舉行冬季例會暨聯合慶祝聖誕，歡迎長春會會員參加。
5. 十二月11日(六)下午7:30假社教館由國大代表褚顯明服務處舉辦台灣歌謠演唱會，欲參加的兄姊請向教會辦公室索票。
　
　
　
　
　
　
四.代禱事項:
1. 為「救主誕」籌備工作代禱：耶穌基督的降誕是有關萬民的，本教會「救主誕」活動有24日晚上的慶祝會、報佳音、萬民同歡、愛餐、聖禮典、讚美禮拜等，請兄姊為籌備工作及經費代禱。
2. 求主持續復興眾教會長老、執事、各階層同工在自己的工作崗位上盡忠職守、各盡其職，使他們各個能帶領建造信徒，成為信徒的好榜樣。
3. 求主光照基督徒，從心中除掉罪惡，從肉體中克去邪惡，過聖潔的生活，謹守神的話語，盡本分，不使聖靈擔憂，一生敬畏神。
4. 求主將末世收割的異象賜給祂的眾兒女，激動祂百姓預備自己迎接復興，分別時間出來讀經、禱告、更求主賜下屬天的信心給祂的百姓。
5. 為生病的肢體代禱：蔡炳輝執事、李道隆醫師、吳振華兄、李林?霞姊、戴滿芳姊、鄧正義兄、施鼎成兄、鄭阿嬌姊、翁德修兄、陳以仁兄，願上帝保守看顧他們，身體早日康復，在苦難中求主同在。
 
 
　
　
　
　
　 　
　
五.本週聚會:
項目: 時間: 內容: 主理:
主日禮拜 週日 08:00 　 　
主日禮拜 週日 10:00 　 　
週間禮拜 週三 08:00 　 　
家庭禮拜 週五 20:00 A.李長成醫師府上
B.林添福兄府上		 戴馨德牧師
李光甫長老
主日學長春會 週日 08:30 　 　
主日學 週日 08:00 　 　
聖歌隊 週六 19:30∼20:00
週六 20:10∼		 小組分享(交誼廳)
練詩時間		 　
少年團契 週六 19:30 家庭小組 　
青年團契 週六 19:30 影片欣賞 　
磐石團契 週一 20:00
週二 20:00
週四 09:00		 仁愛小組/吳道昌宅
信實小組/王悅春宅
和平小組/地下室		 　
婦女團契 週二 09:00 　 陳娟娟長老
夫婦團契 　 　 　
長青團契