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主後2000/08/06週報
本週金句「彼個流目屎帶種子出去者，的確欲帶伊的稻把(ti*-p*)歡歡喜喜倒來。」
（詩篇一二六篇6節）
牧師信箱
◎主任牧師戴馨德牧師
    以前，做父親比較簡單，照著上一代的模式去做，只要能提供三餐，養起一家人，就是好父親。那個時代，人們很少談到父愛，父親對子女一向以嚴父角色扮演，因此，對父親的感情是敬而遠之。在踏入廿一世紀，「舊事已過，一切都變成新的了」。當時父親那種不可一世「一夫當關」的年頭，已經一去不復返了；因為父親不再是賺錢養家，還得和孩子培養感情。在親密關係上不懂關懷的父親，比較難享受美滿的婚姻，更難與另一半建立親密關係。愛得太少的父親，多半不察覺自己的愛出了問題，卻責怪太太愛得太多。社會學者珍•容恩在她的學術報告中說：「在七十年代後期，父親照顧孩子的時間，為母親的三分之一。但現在，在週一至週五，父親照顧孩子的時間，是母親的百分之六十五，週末更達百分之八十七。」
　　其他的研究報告也顯示，父親與孩子相處的時間越多，越留意孩子的學業成績，孩子就越不會有問題行為。
　　根據新幾內亞的曼納斯部族的傳統，孩子長到一歲後，便由母親交給父親，為父者給孩子吃飯、洗澡、玩耍，甚至晚上帶孩子睡覺。作父親的只要向上一代請教，照著樣做就可以，困難不大。曼納斯部族並不是唯一的例子；父親養育嬰兒，並在孩子的童年時期，擔負較重的責任，也不是人類歷史上的新鮮事。因為在二十世紀後期，歐美及亞洲國家，在社會文化轉變期中，將父親的經濟責任，轉變為多元化責任；從不用感情付出，轉變到學習用心去愛孩子，因為父愛對孩童的成長至關重要。
　　有一位老師的兒子，他說在十八歲以前，對自己的父親幾乎一無所知，父親很少跟他說話，遑論說故事和擁抱。在那個時代，一個從不跟孩子互動的父親，是很正常的。父親跟這個家庭的關係就只有賺錢養家。後來，他結婚了，生了兩個孩子，成了別人的父親。他成為一位和他的父親完全不同的父親。他很積極地介入小孩的生活；他說故事給孩子聽，擁抱和孩子親近，喜歡在假日帶孩子到野外去。所有他父親未曾為他而做的事，在他成為父親後，他埋頭做著。有人說：「新世記的大丈夫，喜歡服事家人。凡事帶頭，以身作則。」不幸的，在父親節將到的日子，且傳出了台南縣新營市一位十三歲國中生，黃靈順疑遭父親黃祺顯施虐致死的慘劇，這是家庭悲慘的一件事，據黃父說：為了不聽話，偷錢，讓他氣憤不過，而動手打孩子，想不到當初看相算字劃，號一個好采頭名字〝靈順〞竟然不靈又不順。多少現代家庭問題，是因為「愛的結構」出了批漏，令人戚戚!!
　　國際父親節是在六月第三個禮拜，今年父親節在加拿大很溫馨，因為一名「新布朗士維克」省「低薩克林」的Lower Sockville的男子，在今年父親節前夕，把他自己的一顆腎送給父親做為父親節禮物，使他父親得以健康生存下去。孝行的主角是28歲的葛洛弗，為了不讓59歲的父親每天必須洗腎受苦，在六月九日父親節前一個禮拜動手術，把自己右邊的腎「送給」他的父親做禮物。
　　雖然動過手術以後，葛洛弗必須請假六禮拜，一個月內都不可以開車，而且今生都不可以參加激烈碰撞的運動，但是葛洛弗仍然很驕傲的說，他終於救了他的父親。他的父母親都擔心手術可能對他健康所造成的影響，但是身為家中獨子的葛洛弗認為，救治父親是他義不容辭的責任，所以他肯定的告訴醫生說：「他願意給他父親一個腎」。
　　葛洛弗的母親在手術後，也曾經很驕傲的說：「這個調皮的小孩已經轉變成一個大英雄，父親健康情況非常良好，他在清醒後所做的第一件事，就是向躺在他隔壁病床的兒子，豎起大姆指說：『謝謝你兒子！』」
　　這是一個感動人的真實故事，讓我們動容。在今年父親節我們送什麼禮物給父親？「我在父親面前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒。」(箴言四章3節)
　　「我兒，不要忘記我的法則，你心要謹守我的誡命，因為祂必將長久的日子，生命的年數與平安加給你。不可使慈愛誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵、有聰明。你要專心仰望耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的名。不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」(箴言三章1∼7節)，但願這節經文是在父親節送給眾子女的金言，讓子女三思而蒙恩福。
　　恭喜諸位父親，父親節快樂!!我們攜手共創美滿幸福的基督化家庭，父親們！加油！
新眼光讀經運動
◎教育牧師陳儀智牧師
＜本週進度＞ 歷代志上十一∼十七章

【八月7日(禮拜一)歷代志上十一章】
　　歷代志作者筆下的大衛，出現至為突然；一字未提大衛牧羊童子的出身，與歌利亞的戰鬥，在掃羅王宮中的事奉以及逃亡的生活，甚至連在希伯崙作猶大王七年的事都略去，顯然他要介紹的是一個全以色列人都擁戴的君王(3節)，以耶路撒冷為政教中心(7節)，有上主與他同在(9節)。他這樣做大概是撒母耳記已詳誌諸事，不用他再來複述。
　　第10節起記載跟隨大衛的勇士和一些動人的事蹟；他們等級不同，但各有各的勇敢、忠心和大能。他們面臨的危險各有不同，有單獨與高大的仇敵應戰；也有獨力抵擋眾多的軍兵，這些無比的危險更能顯出他們的勇敢與大能。
　　我們看見大衛的成功，是由於他的部下們的幫助，這些人幫助大衛，因為他們有兩個不可或缺的因素：「英勇」與「忠心」；英勇的表現見於抗敵殺敵的能力上，忠心的表現在於他們為大衛而甘於捨命的態度上(18∼19節)。
◎默想：現今教會中，不乏有力、有恩賜事奉的人；然而，忠心至死的，又有幾人呢？

【八月8日(禮拜二)歷代志上十二章】
　　投奔大衛的勇士分為兩個時期：𠕇大衛逃難，掃羅仍作王(1∼22節)；鋛掃羅死後大衛作王(23∼40節)。這些勇士數目加起來，共有340,822人，這麼多人跟隨大衛，表示大衛獲有全民的支持，所擁有的大軍如上主的軍隊一樣多(22節)。
　　在第一時期投奔大衛的勇士需要有一個明確的抉擇，因為大衛是掃羅所要除滅的人物，誰附和他都必有罪。那麼這些勇士為何要投奔大衛？是什麼理由吸引他們來？最大的理由是他們看見「你的上主幫助你」(18節)。他們知道上主與大衛同在，上主早已膏他作王，他們站在大衛那邊就是站在上主那邊，就必然得勝。
　　幫助大衛的人如水湧來，成了大軍；大衛不只需要「數量」上增多，更需要「素質」的增強，他考驗亞瑪撒和跟從他的人的忠心(16∼18節)，從各方而來的人並不是烏合之眾，是能守行伍的戰士，「誠心」「一心」歸附大衛的人(38節)。
◎默想：作為一個基督徒，你的抉擇是什麼？是跟隨基督還是跟從世界？跟隨基督可能會被譏笑或受逼迫，那麼你還堅定地要跟隨祂嗎？為什麼？

【八月9日(禮拜三)歷代志上十三章】
　　本章至十六章詳細說明大衛作了以色列王以後，第一件事便是照顧耶和華的約櫃，預備為上主建造聖殿。大衛運約櫃的目的原是非常美好，他清楚指出，在掃羅年間，沒有人在約櫃前求問上主(3節)。他運約櫃到耶路撒冷，就是渴望百姓靈性復興，轉回歸向上主，在約櫃前親近求問主。
　　可惜搬運的方法是照人的意思，沒有照上主的旨意；從前上主囑咐摩西搬運會幕內一切聖物，要先由亞倫和他兒子把聖物蓋好，特別是約櫃，先用幔子，後用海狗皮，再用純藍色的毯子蓋好，把杠穿上，然後由哥轄的子孫用肩抬著前行，絕不可用車來搬運，並且聲明，這些聖物，完全不可觸摸，以免死亡(參民數記四章4∼15節及七章9節)。他們就是忽略了上主的命令，以致烏撒的草莽行動招致上主擊殺(10節)。
　　後來約櫃改運到俄別以東的家中，上主因此賜福(13∼14節)，也因此顯明不是約櫃可怕，而是不按上主命令行事才可怕！
◎默想：你事奉主是以自己的想法或是遵行上主的方法原則？不論我們的目的如何純正，如果不照上主的方法原則來作，其結局必不蒙主喜悅，豈不慎哉?!

【八月10日(禮拜四)歷代志上十四章】
　　本章追記大衛運約櫃前發生的事，包括建造宮殿、立后妃、生兒女和戰勝強敵非利士人。特別是大衛在兩次與非利士人爭戰中，都大大的得勝他們，其中成功的要訣，乃在於他「求問上主」(10,14節)。
　　以大衛的處境，本有二大因素使他輕忽求問上主和遵從上主，第一項因素乃是大衛在當時已肯定知道上主要堅立他作以色列王，並要使以色列興旺(2節)，如此，上主必會幫助他戰勝非利士人，這樣又何須求問上主呢？另一因素，大衛在巴力毘拉心殺敗非利士人，有此得勝經歷，他大可自恃可再勝非利士人於利乏音谷，那麼，再求問上主就似乎是多此一舉了。然而，大衛他不以上主的恩典和自己的經歷取代求問上主和遵從上主的心志，相反，他事事尋求主新的帶領和指引，以致他屢戰屢勝，連列國都懼怕他！(17節)
◎默想：你是否願意像大衛一樣，遇事先求問上主，不靠自己的智慧、經驗，並且一旦清楚上主的旨意，就勇往直前，不顧一切遵行主命？

【八月11日(禮拜五)歷代志上十五章】
　　本章至十六章記約櫃運入耶路撒冷的事，所根據主要的資料為撒母耳記下六章12∼20節，但加入了新資料，補充說明約櫃停放俄別以東家的三個月中，大衛一方面在城裏預備地方，一方面叫祭司利未人自潔(12節)，準備用杠肩抬約櫃(15節)，不再用車，以免重蹈覆轍(十三章9節)。此外，大衛還作了詩歌和歌唱者的安排(16∼24節)。讀本章時可與詩篇一三二篇同讀。
　　大衛不但安排隊伍迎接約櫃，他自己也完全投入這行列當中，他的態度和行動熱熾到踴躍跳舞，雖招致妻子的嘲笑(29節)，但充份表現他竭誠事奉的心意。
◎默想：甚麼是竭誠事奉？在那些事上你曾經竭盡所能的事奉呢？

【八月12日(禮拜六)歷代志上十六章】
　　大衛是一個傑出的音樂家，也是一個不凡的詩人，在約櫃搬抵耶路撒冷城內時，滿城都洋溢著歡樂、興奮；歌唱與舞蹈就成為眾民歡樂的表現，大衛也按捺不住他的歡悅，以音樂、詩詞併出他內心的頌讚，並以此勸勉以色列民。
　　7∼36節的歌頌分別見詩篇一○五篇1∼15節(8∼22節)；九十六篇1∼13節(23∼33節)；一○六篇1節，47∼48節(34∼36節)，類似而非全同，可能都是出自大衛之手。上主信守祂和以色列民立的約是這些詩歌的主題，以色列民歷經千辛萬苦終於獲得回國，正是上主信實的證據。
　　大衛以「上主從亙古直到永遠，是應當稱頌的」作這篇詩篇的結束(36節)。在行動上，他派亞薩和他的弟兄繼續每天的事奉，稱頌上主，與那詩歌相配合。因為上主是配受一切尊榮和讚美，祂配受我們全心全意的事奉和奉獻。
◎默想：從大衛歌頌耶和華來回想你自己曾經歷過那些上主的恩惠、奇事？你願意用些時間再次獻上感恩的祭嗎？

【八月13日(主日)歷代志上十七章】
　　在本章經文裏，顯明上主賜福給人類是祂絕對的旨意，上主賜福大衛並以色列民，不是他們有什麼特別的好處，乃是因上主自定的揀選和呼召；掃羅王朝雖終結，大衛的國度卻將永遠堅立，他的兒子所羅門即將建造聖殿(11∼12節)；在末來的歲月中，大衛的後裔，也就是耶穌基督，將要建立一個永遠的屬上主的國度(14節)。耶穌基督兼具神和人的本性(13節)，祂的國是永遠的。
　　在大衛之約中(11∼15節)可以看見以色列國神權政體的特色：國家屬上主，祂是真正的君王，上主所揀選設立的王是祂的僕人，所行所為必須遵行祂的旨意。
　　大衛既蒙受上主的厚愛，他不禁從生命深處向上主發出感恩的禱告(16∼27節)：𠕇他讚美上主的偉大：上主的白白施恩，正好表明耶和華有別於其他神明，因為上主的賜福，並不賴人的行為。鋛他願上主的美意成全：上主賜福的美意已定，大衛滿心歡悅的領受主恩。
◎默想：從大衛的感恩禱告中你學習到什麼？有時候我們的禱告沈悶呆板，我們要求主將大衛的熱誠賜給我們，使我們在主面前會自然、謙遜的獻上感恩頌讚的禱告。

 (教育牧師陳儀智撰寫)
信息分享
中元普渡簡介
　　在民俗傳統中農曆七月，祭拜的節慶就是再一次與鬼神立約，也再一次的加深人們與邪靈的聯結，從七月初一(7/31)到七月二十九(8/28)，中元普渡的活動非常的密集，各地舉辦中元普渡大拜拜、搶孤活動、放水燈、水陸超渡大法會……等。
　　中元普渡一開始是孝親、是目蓮救母，結果變成渡鬼。整個宗旨已經變質，而超渡變成佛家和道家賺錢的管道。「人間佛教」，較有心、格調較高的佛教人士，其實蠻不屑這樣的作為，覺得這是賺死人的錢，稱之為死人的宗教。其實，中國文化傳統中，存有諸多寶貴的智慧遺產，例如慎終追遠、孝道……等，只是沒有神的啟示。若要使福音不至於在華人之中成為難耕耘的荒漠，就必須了解古聖先哲的思維，思索如何將福音真理光照中國文化。
　　台灣民間稱農曆七月為「鬼月」，而七月十五日的中元節則是鬼月祀活動的最高潮，當天台灣各地，莫不準備豐盛的供宴以祭拜孤魂野鬼，此稱為「普渡拜拜」，有些地方還舉行放水燈的活動，是台灣相當有名的一個民俗節日。
　　目前台灣的中元節以基隆的中元祭最為熱鬧，其活動包括一年一度的盛大街頭遊行，以及在中正公園擺設豐盛的供品筵席。據說在清朝咸豐年間，基隆地區的漳、泉兩地移民因土地界限及灌溉等問題而引發激烈的械鬥，死者約百餘人，造成當地百姓的惶恐，深怕孤魂野鬼擾民。後由雙方有力人士出面調解，處理埋葬事宜，並約定農曆七月舉行普渡。由於這種特殊的歷史背景，再加上地方人士的有心推動，今日基隆中元祭已成為台灣相當具有規模及觀光特色的一項民俗活動，甚至發展為國際觀光鬼節。
　　在民間宗教中，通常另有一種儀式從七月一號開始，即：在家門口豎燈篙；插起很高的竹竿，上面擺燈籠。為什麼要擺燈呢？意味著通知餓鬼開始餵食了。用燈通知餓鬼，亦有照明之意，免得鬼晚上看不見路，很有人情味的做法。中國人很擬人化，人走在路上需要燈，就覺得鬼也需要燈。然而，鬼不是在黑暗中行事的嗎？為什麼要特地為牠點燈呢？
　　台灣的中元節除了普渡拜拜與放水燈外，有些地方也盛行「搶孤」的習俗，所謂「搶孤」，就是在供宴的廣場上搭起高丈餘的台子，上面放滿了各式各樣的供品。普渡完畢，經主辦者下令後，所有的人便蜂湧而上搶奪祭品。由於七月普渡時鬼魂群集，為了怕他們流連忘返，便有人發明了搶孤這項活動。
　　據說，當鬼魂看到一群比自己還要凶猛的人在搶奪祭品，便會嚇得離開。不過由於搶孤的場面過於激烈，動輒造成傷亡，所以清治時期曾被禁止，後來便逐漸式微了。1991年，宜蘭頭城在停辦了四十年之後，再度舉行搶孤的活動。當地在農曆七月七日以及月底，都會舉辦全台規模最大的中元普渡活動，在活動的最後一天，搶孤活動正式登場。而在1997年7月全國禱告網絡去宜蘭行走禱告，求神遏止此危險的宗教儀式，之後便有安珀颱風吹垮搶孤活動臺，從1997年到如今頭城鎮便沒有再舉辦搶孤活動。起來禱告吧！神的大能正等著您透過禱告釋放出來。

(全國禱告網絡代禱通訊)
一.本週行事:
1. 本主日慶祝爸爸節，禮拜由青年團契主持，會中將分發一份禮物給爸爸們，祝福爸爸們佳節快樂。
2. 本主日下午5:00石磐團契舉行餐會暨親子關係研討會，歡迎契友及會友參加。
3. 本主日上午禮拜後假副堂召開服務委員會討論野外禮拜地點等事宜，請服務委員會委員出席參加。
4. 8日(二)晚上8:00在巴克禮廳舉行進教談道會(問道理)請有填寫志願表並上完學道班課程兄姊出席參加。請許安德利長老、李光甫長老參加。本教會預定在八月27日(主日)舉行聖禮典。
5. 8日(二)上午10:00婦女團契邀請錢林慧君國代專題演講，題目「婦女佇社會和家庭的角色」。歡迎兄姊前來聽講。
6. 9日(三)晚上週間禮拜後召開小會，請小會員出席。
7. 9日(三)本教會青年團契由陳儀智牧師帶隊一行12人將前往金門沙美教會協助夏季學校及逐家佈道及音樂佈道會工作，14日返台。前往金門沙美教會名單：領隊－陳儀智牧師，成員－侯良信、許育仁、許文斌、顏國仰、葉冠佑、王建國、吳宗、蕭恩澤、彭雅鈴、曾琡芳、宋慧玲。今日上午八點禮拜中將舉行差遣式，請兄姊代禱。今日上午禮拜後將做行前預備及彩排，請隊員出席。
8. 11日(五)晚上8:00家庭禮拜為陳李素甘姊、陳政和執事感恩禮拜(中5組)，主理：郭俊仁牧師，同行：陳順命執事。
 9.
 10日(四)下午7:30美國洛杉磯華人聖樂團假本教會舉行音樂佈道會，歡迎兄姊邀請親友前來聆聽。
10.
 原訂12日(六)下午2:30為磐石團契第六次府城古蹟探巡取消，正確活動時間擇期再通知，請參加者注意。
二.行事預告:
1. 三福佈道團已正式成立，組織如下：團長：許秀芬，副團長：曾憲德，禱告組長：楊惠馨，探訪組長：李素琴，交通組長：顏國年，文書組長：嚴琉莉，總務組長：許文斌，同工會決定佈道團每年事工為上半年訓練三福隊員，下半年做栽培決志者工作。本團訂於17日(四)晚上八點假副堂舉行「栽培事工訓練會」。請所有三福隊長務必出席參加，也歡迎有志兄姊參加。
2. 15日(二)晚上八點假巴克禮廳舉行磐石小組長研習會，請各小組組長參加。
3. 19日(六)下午3:00假本教會舉行故黃文雄老師追思禮拜，請兄姊參加，願主安慰遺族。
4. 20日(日)下午6:00假巴克禮廳青年團契舉行總會改選幹部。請青年團契契友出席參加。
5. 22日(二)本教會長春會與台南中會松年部合辦悠然山莊、美濃、大樹、澄清湖、興達港一日遊。費用每名300元(非會員每名500元)，80歲以上免費招待，請向長春會委員購券參加。
6. 22日(二)上午9:00起台南中會婦女事工部第一小區舉辦生活講座。講師：吳富雅牧師(大光教會牧師)，講題：「婦女生活的信仰反省」，地點：太平境教會，歡迎參加。
 7. 松年大學預定九月6日開課，凡年滿55歲以上兄姊均可報名參加。有學士班及碩士班等不同課程，請向教會辦公室報名，詳細資料請看公佈欄。
8. 忠僕號高雄之旅自八月9日∼九月3日停泊在高雄新濱碼頭(高雄市鼓山區臨海一路2號)內有書展及各項活動，費用每人10元，每日上午10:00∼下午9:00(週日自下午2:00∼9:00)歡迎參觀。詳細資料請看公佈欄。
9. 少年團契原訂於11日∼13日山美體驗挑戰營，因近日下雨土石鬆動易生危險，決定延至19、20日二天舉行，請少契會友及家長注意時間更動。
10. 27日(主日)中午12:00假巴克禮廳本教會少年團契舉行總會改選幹部，請少年團契契友出席參加。
 三.肢體交通:
1. 本主日上午10:00民族路教會舉行冬聰凜牧師就任教育牧師授職禮拜，本堂戴馨德牧師前往主持特會。
2. 台南中會長執教會事工觀摩會訂於八月10∼12日舉行，地點：竹山、台中、台北等機構與教會觀摩活動。請報名參加的長執於12日上午7:00在本教會搭車，準時出發。
3. 本教會會友故吳王碧玉姊遺族感謝主內兄姊代禱及關心，互告別式順利來進行，謝謝大家的幫忙及安慰。故黃高守姊遺族也感謝大家的代禱及關心，謝謝太平境教會的兄姊的幫助及安慰。
4. 2000年中小學教師「生命教育研習營」於八月22∼25日假長榮管理學院舉行，報名至八月10日截止，歡迎老師們報名參加。
四.代禱事項:
1. 為農曆七月民俗鬼節代禱：民間宗教對鬼神信仰的崇拜已盲目，對鬼神已產生恐懼心理。請兄姊為你的親人、朋友講解中元普渡由來(刊登於週報信息分享)，依靠主耶穌的名將不再恐懼及害怕。
2. 為陳牧師與青年團契前往金門沙美教會協助夏季學校代禱：關心弱小教會的需求，以及培育青年從事宣教事工是目前本教會的使命。學習馬雅各醫生之精神搶救靈魂，願上帝將得救的人數日日增加給我們。
3. 為三福佈道團成立代禱：三福佈道團的成立是推展三福倍進事工、宣揚基督福音、栽培初信者並增強三福隊長的事奉能力為宗旨，但願三福團隊有好的事奉來榮神益人。
4. 為總統、副總統、行政院長及各部會首長代禱：祈求新政府團隊能有效運作，各部會聯繫良好，一切施政以民意為依規。更祈許立法院及行政院互動良好，以百姓福祉為前題。
5. 為死喪的家庭及生病臥床者代禱：求主安慰遺族，祂必擦拭悲傷的淚水，願遺族也能跟隨故人美好的腳步，來信靠主耶穌，因為祂是醫治，也是安慰的神。生病者能得治療、康復。用信心來禱告得到醫治並痊癒。
6. 為最近全省河川遭受油污污染，以及廢棄物事件代禱：希望環保署能查明原兇而加以懲罰，也盼望國民有公德心的養成，不再各掃門前雪的觀念。使台灣居住好的環境留給我們的下一代。
7. 為本教會各個團契陸續改選幹部代禱：自八月份起至十月份止，本教會各團契紛紛召開年會改選幹部，但願新的幹部從神領受新的召命，為各團契來服事，求主保守新幹部得著能力，為契友服務。
傳道委員會(校園福音)
1. 為新學期在社區小學的教材編印及同工預備。
2. 為社區學習步道〝府城兒童12歲〞在學校的進一步推動，求主預備校長、老師的心。
少年團契
1. 為山野體驗教育〝山美挑戰營〞，延至八月19、20日舉行，求主帶領，祝福孩子們在大自然的體驗中勇敢向自己的信仰挑戰，並保守高正勝村長的課程設計及營地的各項預備工作。
2. 為參加九月8日∼11日長榮管理學院舉行的敬拜讚美學校，主題：〝惟獨耶和華被尊崇〞，求主呼召及預備參加孩子的心，對主耶穌有更深的委身。
3. 為八月27日開總會能選出合神心意的新任會長及幹部。
總務委員會
1. 為援助來吉教會牧師館、辦公室重建工程，求主堅固所有參予工作人員的信心與耐心，保守每人的心懷意念，並在後段工程賜下良好的氣候，以利工程進行。
五.本週聚會:
項目: 時間: 內容: 主理:
主日禮拜. 上午八點、上午十點 　 　
祈 禱 會 週三 08:00 　 　
家庭禮拜 週五 20:00 　 　
主日學長春會 週日 08:30 　 　
主日學 週日 08:00 　 　
聖歌隊 週六 19:30∼21:30 　 　
少年團契 週六 19:30 　 　
青年團契 週六 19:30 　 　
磐石團契 週一 20:00
週二 20:00
週二 20:00
週四 09:00
週五 20:00		 　 　
婦女團契 週二 09:00 　 　
夫婦團契 　 　 　
長青團契