太平境馬雅各紀念教會2000/10/01週報

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主後2000/10/01週報

「你著專心依靠耶和華，不通依靠你家己的聰明，佇你一切所行的事攏著認伊，伊欲指點你的路。」

(箴言三章5～6節)

牧師信箱

◎主任牧師戴馨德牧師

九月廿日星期三中國時報第十一版面社會新聞，以非常醒目斗大的字體刊載「望斷逃生路，母子五人活活燒死」的慘劇。住在台北縣八里鄉中山路117號在十九日清晨發生火警，因住家二樓前後兩旁都有鐵窗阻隔逃生，因此郭米鳳及其四名小孩十七歲、十五歲、十三歲、十二歲的張姓兄弟被火舌吞噬，喪生火海悲劇。
　　十九日(拜二)清晨我乘坐早上六時五十六分的北上火車前往台中，到達時承蒙伯馬企業有限公司董事長孫瑞廷長老開車來接我到台中市南屯區培德路台中監獄。進入關卡大門，典獄長鄭安雄先生已在等候我們，被邀請進入典獄長辦公室，隨即進入我們的話題。我們在研討心靈改造的課題，犯人教誨課程的安排，如何借助基督教福音在獄中傳達，以達改過自新的良策，我們在對話中也發現獄中囚犯人數將近萬人之多，由於警察人員在獄中人數分配上嚴重不足，管理人員相當吃力，因此倍感壓力。因此在關懷教誨上就使不上力，以致再犯率也相繼提高，如何彌補在教誨上的實質缺失，是我們必須面對的問題，如何改善，加強輔導。
　　在談論中，鄭獄長接了一通電話和傳真，他把傳真給我看，我看到無情的火燒死了五條人命，順口說出太可憐了，鄭獄長說，被燒死這個家庭的郭米鳳的丈夫和五個孩子的爸爸張東和正在台中監獄服刑中。
　　我請教鄭獄長，受刑人張東和犯何種案件，判幾年刑期？他說：張東和因殺人案被判刑期十三年，已服刑二年，這是相當重的刑期，如今家庭遭此變故是件不可思議的事，對張東和來說情何以堪？他必須有適當的輔導，尤其情感療傷方面，我對鄭獄長提出我一些粗見對此事件的看法：𠕇由於長東和係殺人案而受刑，如今被張東和和殺害個案之家庭，當張家全家五口遭火燒死後，他們會認為「活該」遭受報應了，天有眼了，而大為歡悅。鋛當張東和回到家聽到街上鄰居這種「天報應」的耳語，對他來說打擊更大。𠗟他會因而自責，若是他沒殺人說不定此種大災難不會臨到他妻小身上，他會深信「因果」報應，因此他會痛不欲生，自認是他害死了妻小。𣿅當張東和由三位警員押回八里鄉回來後，必須小心防備，以防他自盡，因為他會感到罪債無可償還以報妻小這場災難，極有可能會自我了斷。蕌他或許堅強的撐過這段苦傷期，但此後的人生將會走向自我折磨，這是一場苦戰場，因而對他的輔導將更為重要。䊵必須幫助他瞭解這場災難是一件突發事件，和他殺人絕對無關，更不是天在施行報應，我隨即談約翰福音第九章所記載的一個故事：一個生來是瞎眼的，門徒問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪，是這人呢，是他父母呢？耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪。一位受刑人的心理治療和療傷是很重要的一個課題。
　　我們必須加以重視、關懷，他雖然是一位犯人在服刑中，但是仍然是一位「人」有血、肉、靈，不能以異類看待他，讓他心靈煎熬，他值得我們同情他，為他代禱。
　　由於張東和司法部長陳定南以特案方式讓受刑人返家料理後事，時間不容緩，因此我要求見張東和一面因時間不允許，以致不能當面幫助滿腔哀愁的苦主，但我們在典獄長室，我帶領大家為張東和家屬祈禱，求主憐憫。禱告後，請獄長允許台中更生團契對張東和給予關懷輔導，希望他能走出憂傷幽谷，迎接生命的重生。

新眼光讀經運動

◎教育牧師陳儀智牧師

＜本週進度＞耶利米哀歌二～五章；民數記一～三章

【十月2日(禮拜一)耶利米哀歌二章】
　　本章與上一章有很相似的地方，都是一再訴說上主的烈怒、上主的擊打，以及錫安城中的慘情，這就如一個婦人遭逢家庭慘變，哭完又哭，訴完又訴一樣。作者用「何竟發怒」(1節)來說明他的震驚和哀傷，他知道攻擊耶路撒冷的是上主本身，上主的動作是：全然砍斷、燒毀、盡行殺戮、拆毀宮殿、民居、祭壇、聖所、城牆、外郭、門閂；先知長老和祭司全被藐視，一切節期、安息日全被忘記(1～9節)。作者在痛苦中認識到他的國難不是來自外邦，乃是來自上主。
　　錫安的苦難，不止以上所記，全城從上到下，從老到幼都為苦難舉哀(10節)；城中長期缺糧、孩童挨著母親乞求一點食物而無所得，嬰兒餓得昏死在慈母懷中(11～12節)，真是叫人心碎！作者知道這一切都是國人的罪孽所致，因此祂能對上主說「求𥳾觀看」(20節)。
◎默想：在苦難中人若不面對上主，還能有什麼出路呢？

【十月3日(禮拜二)耶利米哀歌三章】
　　本章為哀歌第三首，共66節，依希伯來字母順序，每3節用同一個字母，這也是與其他各章不同的地方。作者以個人身分替受難的民族哀嘆；全章大半用「我」字，但22，40～47節也用「我們」。作者的痛苦也是全體百姓的痛苦，作者的信心也是個一個百姓應該有的信心。
　　作者用了古以色列人常用的術語來形容他的痛苦，原來上主是攻擊他的人，黑暗(2,6節)是指死人的地方，作者在痛苦失望的邊緣(18～20節)想到上主慈愛的本性(23節)，那麼痛苦是有其好處的(27節)，況且上主是公義的主(34～38節)。因此，人不當在痛苦中埋怨，只當忍耐等候，謙卑認罪。
　　作者為百姓認罪(42節)，亦在百姓回轉之後求上主回轉(50節)；一方面將百姓的苦況陳明，希望上主憐憫(43～54節)；另方面作者求上主向仇敵施報(60～66節)，這些仇敵是使猶大亡國的巴比倫人和趁火打劫的以東人。公義的主必定記念「惡人」的殘酷和不義。
◎默想：作者的信仰使他在悲痛欲絕之時有了轉機，你的信仰又給了你什麼力量呢？

【十月4日(禮拜三)耶利米哀歌四章】
　　本章為哀歌第四首，作者為受苦的人民哀慟。從前養尊處優，生活舒適的百姓，現在不如野狗，餓死街頭。作者一開始接連用兩個「何其」(1節)，寫出無限傷感。「黃金……失光」「純金……變色」是猶大人生活由盛而衰的生動描寫。接上數節都是具體的例子(2～5節)；其所以如此，乃因百姓的罪孽空前(6節)，還有先知、祭司們流義人的血(13節)，以及倚靠外邦勢力(17節)。
　　這是我們讀哀歌所要注意的，作者強烈的說明，上主是一位公義的、忌邪的又審判的主，祂雖然寬容又寬容、𡕷延又再𡕷延，但到最後的一刻──審判的時刻臨到時，那才是最可怕的！
◎默想：當你面對世上的苦難或別人遭受患難時，你會如何回應？以為這是上主對這個人的刑罰，還是與你我的罪孽有關呢？

【十月5日(禮拜四)耶利米哀歌五章】
　　本章為哀歌第五首，是一篇求上主記念百姓苦況的禱告詩，雖然和第一至第三首一樣共22節，但並非字母詩體。
　　先知再把錫安的一身傷痕，展示在上主面前，其原意並不是抱怨上主，而是可以更具體的認罪(7節)，不祗是我們的列祖犯罪，其實我們同樣犯了罪、同樣有禍(16節)。
　　百姓仍然在上主的烈怒中(22節)，但他們堅信上主永遠的權柄(19節)，這是百姓有得救盼望的根源，而且上主的權能不祗是永遠的，更是深入人心的，祂能使人悔改，為人製造清潔的心(21節)。這是百姓得救的徹底辦法，但人必須誠懇向主祈求。
◎默想：不發現自己可憐光景的人是不會求上主拯救。讓我們學習為自己及教會的罪在上主面前流淚祈禱吧！

＜民數記簡介＞
　　本書以點算上主子「民」的「數」目而得名，記有兩次人口普查，主要登記二十歲以上能作戰的男丁。
　　本書記述以色列百姓在曠野流浪近四十年的歷史，在這一長串的年月中，以色列人心靈和身體受到許多的對付和體驗，有歡樂的時光，也有如死的昏暗，但一直有慈愛天父的引導和看顧。
　　本書也提到摩西的品格，他難免有時缺乏耐性，卻能堅定不移，始終熱愛上主，熱愛人民。

【十月6日(禮拜五)民數記一章】
　　民數記這卷書希伯來原名為「在曠野」，以色列人在曠野時期為了把百姓組織起來，所以需要統計人數，早期的核計是在第二年二月初一日開始，剛好在會幕完成後一個月(1節)。換言之，他們在西乃山所作最後一件事便是統計人數。
　　本章記載以色列人男丁的數目，是按支派逐個計點，自20節至46節，用同樣的方式報告計點的結果：先說支派的名字，次說依家室、宗族的次序來數點，然後指明是「二十歲以外，凡能出去打仗」的男丁，最後報告總數。人數都以百為單位，只有迦得支派降到十位的50(24～25節)。全部可以作戰的男丁總數為603550名(46節)，與第一次人口統計的總數一樣(出埃及記三十八章26節)。
　　這裏的總數只限20歲以上的男丁，若連婦孺及利未人，總人口當在二百萬左右。不少史家為此龐大數字作出種種解釋，認為按當時地理、資源等等，決不可能養活如此龐大人口。不問史家如何解說，數點人口的屬靈教訓是十分明白的：凡是上主的選民都須準備作祂的精兵，與全體信徒站在一道，負起保衛全民的責任；每個人都必須注意到在那生命冊上有沒有記下他的名字。
◎默想：今天我們能成為上主新的子民全是祂恩典的選召，因此你是否願意成為主所能用的軍隊，奮起為主所設立的教會與仇敵爭戰嗎？

【十月7日(禮拜六)民數記二章】
　　本章記載重點是把十二支派組織起來，分為四組，每組三支派，在利未人與祭司的四圍安營。這四組支派的排列和他們的母系有很大關係。第一組安營在會幕東面，是猶大(利亞所生)、以薩迦(利亞所生)、西布倫(利亞所生)三個支派；猶大是首領。第二組安營在會幕南面，是流便(利亞所生)、西緬(利亞所生)、迦得(利亞婢女所生)三個支派；流便是首領。第三組安營在會幕西面，是以法蓮(拉結之孫)、瑪拿西(拉結之孫)、便雅憫(拉結所生)三個支派；以法蓮是首領。第四組安營在會幕北面，是但(拉結婢女所生)、亞設(利亞婢女所生)、拿弗他利(拉結婢女所生)三個支派；但是首領。
　　四組起行的次序為：猶大領頭的一組先行(9節)，流便為首的其次(16節)，利未人和會幕第三(17節)，以法蓮為首的一組第四(24節)；但為首的一組走在最末(31節)。以色列百姓人數雖眾，經此組織，秩序井然；可見上主作事何等有次序，祂按著預定的目的來順序安排各樣事。另一方面，我們看見各組都圍著會幕所在之處安營(2節)，乃表示上主的百姓與上主所在之處建立親密的關係，他們的生活起居都與上主有關係。
◎默想：上主已安排好你我的一生，祗要你順服祂的命令，行在祂的旨意裏，就算有困難，然而有主一路保護與眷顧，又何需恐懼呢?!

【十月8日(主日)民數記三章】
　　本章和四章記有利未人的兩次人口調查。本章統計的是滿一個月和以上的全體男丁，利未人的主要任務是事奉上主，利未支派中的男丁要代替全民中頭生的獻給上主。在本章中的人口調查是要點算出利未族中的男丁總數，來和十二支派中頭生的男丁比較。結果發現數目不足替代所有頭生的，不足之數得付贖金來補足(49～50節)。
　　14節至39節列出了利未支派每一家室一個月以外的男丁數目，並規定了他們安營的位置，以及交辦他們辦的事；利未支派一個月以上男丁的總數為22000人(19節)，這些人被數點，並交給亞倫與祭司，作他們的僕人與助手(6節)；利未人是代替所有十二支派中頭生的兒子來專一事奉主的。事奉上主的人不一定做領袖，但一定要有謙卑和甘心的態度，作眾人的「僕人」，這樣的事奉才能蒙主所喜悅。
◎默想：從今天的觀點來看，上主從眾多信徒中特別揀選和呼召一班人來全時間事奉祂；倘若上主的呼召今天臨到你，你是否願意回應祂的呼召作廿一世紀的利未人？假若上主沒有呼召你，你是否願意在禱告和經濟上支持那些蒙主選召的人？
(教育牧師陳儀智撰寫)

野外禮拜專欄:

主後2000年秋季野外禮拜計劃表
日　　期：主後二○○○年十月1日(主日)上午8:00出發
地　　點：台南縣東山鄉仙湖休閒農場
　　　　　(台南縣東山鄉南勢村賀老寮6～2號，電話：06-6862661，
　　　　　06-6863635，傳真：06-6863662)
參加券：每張200元(含車資、中餐、保險、飲料等)
工作人員：
𢄪牧　　師：戴馨德牧師、陳儀智牧師
橅總領隊：劉乳香長老(0927-817347)
𣜃聯　　絡：蔡利夫(0918-739597)
檝會　　計：宋慧玲
㯳車　　長：甲車／歐根旺(0916-011718) 乙車／莊信士
　　　　　　丙車／蔡利夫(0918-739597) 丁車／顏國年(0922-468807)
戊車／吳道雄(0928-375479)
枱隊　　醫：謝鐵樹內科醫師、吳合家中醫師、許育仁牙醫師
櫈時間行程：
　 7:40～ 8:00 教會集合祈禱後出發
　 8:00～ 9:40 往仙湖休閒農場
　 9:40～10:00 休息
　10:00～11:20 禮拜
　11:20～11:40 自由活動
　11:40～13:00 午餐
　13:00～15:30 自由活動、森林步道
　15:30～15:40 集合點名
　15:40～17:30 回台南
𩆜注意事項：
　堃一切活動依時間表進行，如有變動請依總領隊指示進行。
　𡑔中餐在休閒農場餐廳用膳，每桌請坐滿10人。
　𤍣不可單獨行動，至少需有一人或二人同行。
　堦野外活動請著輕便服，婦女請穿長褲。
　𤯵野外常見蛇、蜂出入，行走請注意安全。
　塜野外禮拜請注意團隊榮譽，注意公德心維持教會聲譽，有好的見證。
　墪有事先行離隊請告之車長、或向有關人員報備。
　㕡金錢及貴重物品請自行保管妥當。
　壠遇有身體不適或其他重大傷害，請立即通知牧師或工作人員知道。
　壜請盡情享受上帝創造的大自然、沈思於森林的鳥語花香之中，將一切不愉快的事，丟之腦後。
　𡈼車長請掌控全車人員上下車安全及人員的出入點名，以及時間的通知。
　壻如果您會暈車，請做好事前的準備及攜帶暈車藥。

一.本週行事:

本主日上午本堂十點禮拜由本教會出身的牧師，目前在台南神學院任系統神學助理教授歐力仁牧師證道，感謝歐牧師的辛勞並帶來美好的信息。

本主日本教會舉行野外禮拜，地點：東山鄉仙湖休閒農場，有關野外禮拜時間表請看週報「野外禮拜專欄」願主保守兄姊的行程。

本主日下午6:00本教會石磐團契假副堂召開年會改選會長，請石磐團契契友出席參加。

5日(四)上午9:00台南中會冬季議會假後甲教會舉行，本會戴牧師、陳牧師、侯良信長老、松年部長劉乳香長老、青年部長李信旺兄將出席參加，請兄姊為冬季議會代禱。

本教會聖歌隊將自十月份起準備聖誕歌曲「彌賽亞」練唱，歡迎兄姊參與練習，以前您曾唱過彌賽亞歌曲的兄姊也歡迎您加入。

二.行事預告:
1.	本教會夫婦團契訂於十月15日(主日)下午6:00舉行年度聚餐(辦桌)暨年會，參加券每張100元，請夫婦團契契友向會長或委員購券參加，售券至十月11日(三)截止。
2.	十月22日(日)下午6:00聖歌隊將假巴克禮廳舉行聚餐及召開年會，選舉隊長。歡迎歷年來隊員及其家屬踴躍出席。請於十月15日前向麗芬姊報名。
3.	下主日上午10:00禮拜中本教會教育委員會將頒發88學年度第二學期獎學金，請𣇈研究所：堃陳明君、𡑔李恩德、𤍣陳忠平、堦陳忠義、𤯵陳𡌶志、塜楊崑忠、墪黃祥瑞、㕡羅建治等八名。𥌓大學部：堃陳育甄、𡑔劉婷篐、𤍣蔡佩舫、堦傅毓恩、𤯵蔡忠成、塜郭瑜婷、墪吳世華、㕡李信德、壠顧英蓮、壜顧英華、𡈼曾琡芳、壻吳嘉德、寿劉貴文、坃陳瑋今等十四名。矅專科、高中(職)：堃劉貴中、𡑔黃正忠、𤍣林毓雯、堦林怡君、𤯵陳登豪、塜郭香貝等六名及𢣷國中：堃施致忻、𡑔劉育雯、𤍣郭珮怡、堦謝欣倚、𤯵邱詩淳、塜周耿瑄、墪陳柔靜、㕡黃惠婉、壠黃伊琳、壜葉恩旬、𡈼葉恩琪等十一名出席領獎。
4.	下主日本教會舉行敬老主日，禮拜由長春會主持，會中表揚七十歲以上(民國十九年以前出生者)兄姊，本會共有135位，恭喜！(名單公佈於大門口)名單如有遺漏請與教會辦公室聯絡。請長春會契友於下主日上午9:30集合在禮拜堂練詩。𣜃
5.	13日(五)晚上9:00家庭禮拜假吳崇朗醫師府上舉行，主理：戴馨德牧師，同行：吳合家長老。

三.肢體交通:
1.	由人光出版社出版趙令級先生所拍攝之「愛無斷層──九二一震災紀念圖輯」，此冊以文字、照片記錄台灣百年大震一切及災後基督教團體所做災後重建的工作。歡迎兄姊購買，每冊1,200元。
2.	由大光出版社出版「讀經日程」10～12月已出版，免費贈送兄姊，請兄姊自由索取。也為出版經費自由奉獻。
3.	宜蘭羅東教會王英世牧師夫婦訂於十月10日(二)上午10:30舉行盡程退休感恩禮拜，歡迎兄姊參加同頌主恩。
4.	由台灣教會公報社出版「每日新眼光」10～12月已出版，免費贈送兄姊閱讀，請兄姊自由領取並為新眼光出版經費奉獻。

四.代禱事項:
1.	為十月份起在永福及忠義國小的校園福音事工代禱，本教會參與忠義及永福國小的晨光教學活動，以及府城兒童12歲學習步道均已經展開，求主幫助老師們有好的準備，求主幫助學童有好的學習態度。
2.	求主賜福並膏抹本區眾教會對外(街頭福音)事工，面對教會四周的異教徒，求主照著所傳的福音單張信息，讓主的名因此傳開，每一次發出去的單張都帶著極大的果效。
3.	奉主耶穌的名宣告，我與神的性情有分。神已將這又寶貴又極大的應許賜給我，使我能脫離世上從情慾來的敗壞。(彼得後書一章4節)
4.	求神使我日日更新，被聖靈充滿，讓聖靈掌管，體貼聖靈的事，治死老我，過得勝的生活，結出聖靈的果子。
5.	求主幫助我改進性格，一切神不喜悅的個性，求神拆毀，為我建造良好的品格，懂得與各種人相處。
6.	求主幫助本教會生病者蒙主憐憫，得著醫治並痊癒，也使在家靜養兄姊靠主得勝並保守心靈、身體愉快。林金河兄、施鼎成兄、周聰俊兄、范珍英姊，求主紀念。㯳

五.本週聚會:
項目:	時間:	內容:	主理:
主日禮拜	週日 08:00	野外禮拜
主日禮拜	週日 10:00		歐力仁牧師
祈禱會	週三 08:00	祈禱會	陳儀智牧師
家庭禮拜	週五 20:00
主日學長春會	週日 08:30
主日學	週日 08:00
聖歌隊	週六 19:30～21:30	練習
少年團契	週六 19:30	詩歌佈道
青年團契	週六 19:30	敬拜讚美
磐石團契	週一 20:00 週二 20:00 週二 20:00 週四 09:00 週五 20:00	仁愛小組/楊惠馨宅喜樂小組/林麗媓宅信實小組/王月春宅和平小組／地下室溫柔小姐/交誼廳
婦女團契	週二 09:00
夫婦團契
長青團契