太平境馬雅各紀念教會2000/10/15週報


	THAI-PENG-KENG MAXWELL MEMORIAL CHURCH

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主後2000/10/15週報

「論殷勤，竃通貧憚，論心志著熱熱，論主著服事。」

（羅馬書十二章11節）

牧師信箱

◎主任牧師戴馨德牧師

　　今天是世界主日學紀念主日，我們教會在這一天都會安排主日學學生來主持屬於主日學的紀念禮拜，過去均由我主領禮拜的講道，後來我覺得這樣做不對，理該由負責宗教教育的教育牧師陳儀智牧師來帶領才是，希望藉著陳牧師有力的教導，讓我們受造就，在屬靈的生命上更加豐沛。我們都清楚也明白基督教教育是百年大計的工程，其目的是在培育健全的基督徒「今日的兒童主日學學生，是明日教會的柱石」，可見教會兒童主日學的重要性，然而眼看目前的台灣教會主日學學生出席率每況愈下，讓人憂心不已，因為平常學生學校功課繁重，補習、學才藝有夠忙又辛苦，因此父母體貼小孩，禮拜天讓孩子多睡一點，補眠……，都顯示出父母對孩子的宗教教育的忽視。
　　在教會裏流傳這麼一句話：「上帝只有兒子，沒有孫子。」這句話不斷地提醒為人父母的基督徒，要重視子女的宗教教育。讀舊約歷史，我們可以看見父母之教育對子女之一生影響極大；甚至因而影響了整個人類歷史，其例亦斑斑可見。雅各因利百加的偏寵而流浪，摩西三姐弟偉蹟亦表徵了父母宗教教育之成功；凡此事例，不勝枚舉。我們從撒母耳一生之事蹟來印證親職教育成敗之例；撒母耳的父母，以利加拿和哈拿，他們都是虔誠敬畏上帝的人，他們每年獻祭，而求得一子即獻與上帝；這些行為都表示愛主敬虔的特徵，而這樣的人給予子女極好的身教，以致撒母耳能成為終身聖潔事奉上帝的忠僕。
　　撒母耳的老師，以利也可以說是撒母耳的養父。他直接給予撒母耳貼切的教導，這位老師對撒母耳的教導，可以說是百分之百的成功。但另一方面，以利對自己親生二個兒子的教育，都很明顯地失敗了。這和今天在社會上許多老師能教好別人的子弟，卻難教好自己的兒女頗為相似。正是「老師好當，父母難為」的一大明證，也就是親職教育失敗之處。今天家長面對競爭愈趨激烈的升學壓力與社會價值觀的改變，落得身為現代的孩子實在可憐，為學業成績疲於奔命，而父母也難為。若為了補習、學才藝等等，就可以犧牲上兒童主日學的時間，那不難想像，當他在人生的歷程中遭遇挫折或其他變故時，他如何面對？屬世的學問不能勝過從信仰上所獲得的秘訣，而勇敢面對，而且得勝有餘。所以當我們在關心孩子的前程時，更要緊的是要將他們帶到主的面前，讓孩子們得永生的盼望。「教養孩童使他走當行的道，就是到老也不偏離。」(箴言廿二章6節)，為人父母的更要有好的信仰模範，讓信仰生活化，使孩子活在信仰裏面，幫助兒女建造良好的信仰基礎。
　　我們過去對宗教教育都有不正確的看法，以為基督教教育只侷限於兒童主日學，其實它包括了每位基督徒終身的學習過程，不是片斷的，乃是永續的教育。因此，全教會不分男女老少，各年齡均是基督教教育受教的對象，今天我們只有兒童主日學、少年主日學、長春主日學，還缺少成人主日學，期待我們教會所有信徒都能積極投入參與成人主日學課程，讓每位信徒對聖經的真理全方位的認識，並活出真理來。信徒唯有在信仰的教育上有受教的心願和心態，教會和信徒在宣教上才渴望有新的進展，因為教育和宣教對福音的推展是相輔相成的，齊頭並進，同樣的重要。在新的世紀即將來臨之際，讓我再次重視宗教教育，共同來努力基督教教育的推展，讓所有信徒有一個美好的信仰根基，且滿有見證的生命體。

新眼光讀經運動

◎教育牧師陳儀智牧師

＜本週進度＞民數記十一～十七章

【十月16日(禮拜一)民數記十一章】
　　本章記載以色列百姓發怨言引起上主發怒之經過。和西乃山下的環境比較，現在紮營的沙漠更不適於人居住。以色列民經過一段信靠、順服主的美好信心生活，走入曠野後只不過三天，又故態復萌，發出怨言與惡語。這種背逆和不信的罪為上主所不容，代表祂刑罰的火燒到營邊(1節)。聖經沒有說明所燒的是甚麼，可能燒了營邊的矮樹，也可能燒毀了一些帳幕。百姓知道大難臨頭，求摩西代禱，上主又聽了他的禱告，為記念此事，其地便叫做他備拉(3節)。
　　此事過後，背逆的事接二連三發生，結果是，除了約書亞和迦勒，所有的男丁，連摩西和亞倫，都死在曠野，未能進入迦南。摩西在以色列人哭號懷念埃及為奴生活之時，也問上主說：「𥳾為何苦待僕人，……竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？」(11節)。但上主的恩典是大的，對摩西的懷疑並沒有過深的責備，只是百姓一再背約，才受到不能進入迦南的嚴厲處罰。
　　4節至35節記載上主供應以色列人食物和百姓的不滿。以色列人在汛的曠野所抱怨的是沒有肉吃(出埃及記十六章3節)；現在，在基博羅哈他瓦，他們抱怨的是食物太單調(5～6節)。他們面對天上所降下的嗎哪已經一年，現在要吃魚吃肉和新鮮蔬菜，公開不理上主要他們以迦南為家的計劃；其實在埃及那能天天有魚有肉吃？百姓因眼前的艱困而忘了當日為奴的苦難，反把奴隸生活說得好像天堂(5節)，所以上主怎能不發怒呢(10節)？
◎默想：以色列人大發怨言的原因是甚麼？「閒雜人」(4節)是怨言的來源，今日教會中那些是閒雜人？

【十月17日(禮拜二)民數記十二章】
　　本章講摩西的姐姐米利暗和哥哥亞倫嫉妒摩西領導地位的事。這決非簡單的家庭不和，而是宗教領袖對摩西特有權柄的挑戰，因為亞倫是大祭司，米利暗是女先知。祭司和先知是以色列宗教信仰中的兩大力量，現在聯手抗拒摩西，表面上是不滿他娶古實女子為妻，實質上是挑戰他的屬靈權柄(2節)。
　　雖然如此，摩西謙卑在兄姊之前(3節)，並不與他們抗爭，這真是難得的美德，結果上主因米利暗與亞倫說摩西的讒言而發怒，主讓米利暗立刻患上大痲瘋(10節，可能是一種很厲害的皮膚病)，成為不潔淨，必須逐出營外。亞倫也許因為是大祭司，在神權制度中地位重要，未受同樣刑罰。他悔悟認罪，並且立即重新確認摩西的權威地位，請他替米利暗求情(10～12節)。米利暗在民中頗有地位，百姓為她的釋放等了七天，沒有上路(15節)。
◎默想：每一個人都有被毀謗嫉妒的時候，同時也會嫉妒毀謗別人。此時，我們是否當迫切祈求仰望公義審判的主作判斷呢？

【十月18日(禮拜三)民數記十三章】
　　本章及十四章記述以色列民從西乃經曠野到達了加低斯，這是一塊肥沃的綠洲，就在迦南的邊境附近。上主吩咐摩西派人去窺探迦南地，窺探乃是以色列人因為信心軟弱才要求上主准許他們這樣做。摩西派出十二個探子，每支派一人，其中迦勒和約書亞是猶大和以法蓮兩支派的探子(6,8節)。探子回來時，帶了那地又大又甜的葡萄和其他水果，證明上主的話是何其信實；可是以色列民不只未增勇氣，上去攻取其地為業，反聽信部份探子的話，不敢前進。
　　迦勒安慰百姓，力圖重燃他們對上主應許的信心：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」(30節)可是其餘的探子用更誇大的言詞來長他人威風。他們說的話所以叫做「惡信」(32節)，不只因為他們把那地說得兇惡難比，也是因為所作的解釋極破壞之能事，把那地叫做「吞吃居民之地」；又說「看自己就如蚱蜢一樣」(32～33節)，這些都是誇大不顧真相之詞。這十個探子的反應完全基於不信的心，他們只根據表面事實而作判斷，這正代表了現今很多人「行事為人，只憑眼見，不憑著信心」！
◎默想：當你看不到上主怎樣成就祂所指示你的方向時，你會以信心完全接受或是存著懷疑甚至不信呢？

【十月19日(禮拜四)民數記十四章】
　　在十個探子不忠實的報導陰影下，百姓的背逆達到高潮，把過去上主的恩典與大能的作為忘得一乾二淨，他們喧嚷哭號，說是寧可死在曠野也不去迦南(1～2節)。百姓甚至放棄了與上主盟誓旦旦所立的約，正式提出重返埃及，還主張另立領袖，率領全民(3～4節)。摩西和亞倫看見會眾褻垈上主到此地步，知道大難臨頭，上主的刑罰時刻可以來到，驚駭得俯伏在地，戰慄不已(5節)。上主沒有立即行動，祂要給自己的子民一個最後的機會。約書亞和迦勒一同發言，見證那地極美；並且向全民呼籲恢復對上主的信心，因為有上主同在，無人能阻擋他們(6～9節)。百姓那聽得進約書亞和迦勒說的話，他們不承認背叛上主，反說二人作假見證，犯了罪，應用石頭打死。這時上主的榮光突然顯現(10節)。
　　因為百姓的不信，又藐視上主，所以主要用瘟疫擊殺他們(11～12節)。摩西為以色列民求上主別讓祂的名聲受損，同時也求上主彰顯祂的慈愛，像以往一樣赦免百姓的罪(17～19節)。上主聽了摩西的祈求，沒有把百姓全部消滅，但仍須懲處他們的罪。百姓次日必須回轉頭，朝紅海的路走去(25節)；迦南美地本已在望，因為不信，功虧一簣。一條只須十一天的路程(參申命記一章11節)，現在卻要繞足足40年(34節)；等到發怨言的那一代二十歲以上的人都死了(只有約書亞和迦勒除外)，以色列民才得進入迦南。而那十個報惡信的探子即時受到作假見證的刑罰，死在上主面前(37節)。
◎默想：對上主的信靠，約書亞、迦勒和以色列百姓，有什麼分別？聖經要我們記住這個歷史教訓：人必須堅守對上主的信心，才能在基督裏有分。

【十月20日(禮拜五)民數記十五章】
　　本章所載祭祀條例應記在利未記七章或民數記二十九章之後，在此處出現的作用，似在為前章所記的不幸事件加一註腳：百姓雖因不信上主真能領他們入迦南而受到老死曠野的刑罰，但上主重申祂給以色列人先祖的應許，會繼續領他們入迦南(2節)。獻祭之例中規定要用大量的細麵粉、油和酒，與祭牲同獻，正是他們能到應許美地的保證，否則，曠野那裏有這些出產？
　　獻祭是自願的，要發自內心。3～12節有具體規定：獻火祭時要同時獻素祭與奠祭。燔祭(把祭牲全燒在壇上)和平安祭(祭牲的一部份燒在壇上，其餘由祭司與獻祭者分享)在這裏都稱作「大祭」，為奉給上主的馨香之祭。又規定素祭要用油調和；祭牲越大，所用的細麵粉和油的份量也跟著加增(5～12節)。
　　22～31節講處理誤犯罪的條例。23節簡述了利未記四章1節至五章13節所記獻贖罪祭的例。此處與利未記的主要不同處，是利未記講的為獻祭的儀式，這裏講的重心則在：𠕇應與贖罪祭一同獻上的供物(24～26節)；鋛住在百姓中間的外人也須獻祭(29節)；𠗟若故意犯罪，雖獻祭也無用，必被剪除(30節)。
　　這些記述都在表示，上主的計劃不會因人的不信而放棄，人若能真心悔改，獻上贖罪祭，仍可以在上主的救贖恩典中重獲祝福(40～41節)。
◎默想：上主是公義又慈愛的主，祂不輕易發怒，有豐盛的慈愛；但祂也不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。這是祂的本性，所以我們不能心存僥倖而故意犯罪，否則必被剪除！豈能不慎哉?!

【十月21日(禮拜六)民數記十六章】
　　摩西的領袖地位一再受到挑戰，先有米利暗和亞倫(見十二章)，現在有可拉、大坍、安和其他二百五十位首領(2節)。可拉一黨在摩西面前指控(2節)，流便一群在營裏遙遙呼應(12節)；可拉說他與摩西一樣聖潔，為甚麼只做會幕的助手，當不了祭司？流便說摩西失信於民，其實是想在曠野殺他們，自立為王(13節)。摩西對這指控作了答辯(8～11,15節)。原告與被告都已陳詞，是等候上主來審理的時候了。
　　摩西提出一個方法來考驗誰是聖潔為上主揀選作祭司(6～7,16～17節)。250位首領和可拉各人拿一個香爐，盛上火，加上香；亞倫也同樣做。大家站在上主面前，誰是上主所揀選作祭司的，誰便能在上主面前站立得穩。250位首領和可拉來到會幕門口(18節)，要與摩西對抗；上主的榮光突然出現，祂的審判也同時來到(19節)。擅敢用香爐盛火僭任祭司的可拉一黨250人全部為天火燒死(35節)；誣陷摩西稱王的屬流便支派的大坍與亞比蘭，連他們的妻兒子女，還有可拉都為地所吞滅(31節)。
　　頭一天的災禍剛過，以色列全會眾又來發怨言，誣陷摩西為殺死眾首領的兇手。上主的榮光再出現，要消滅全民；摩西、亞倫再為眾民代求(45節)，祗是上主的刑罰已經開始，懲處百姓不斷的背逆，死於此瘟疫的有一萬四千七百人。亞倫為百姓贖罪，瘟疫很快止住，死去的只是一小部份(48～49節)。
　　結論來說，假祭司可拉一黨因擅上香而死(35節)，真祭司亞倫因上香而救活大部份的以色列民(47節)。
◎默想：你是否能因上主明顯的作為而得著教訓呢？還是像愚昧的人，看是看見，卻不曉得是招惹上主的怒氣呢？

【十月22日(主日)民數記十七章】
　　本章記載上主第三次證明亞倫的祭司職位乃祂所賜，但用的方法和以前兩次不同；前兩次是百姓抱怨，上主要消滅他們，然後證明亞倫乃上主所揀選；這次則是上主先提出一個方法，測驗誰才是祂所揀選供祭司職位的支派。
　　這方法乃是選十二根杖，每支派一根，代表十二支派，又在利未支派的杖上寫亞倫的名字，一共十三根杖，存到會幕法櫃前。第二天早晨，摩西進帳幕，亞倫的杖發芽生枝，有的枝開花，有的結了熟杏(8節)。為何結杏，雖未說明，但一定有重要意義。杏花初春即開，色白，杏仁在當時屬貴重果核；白色象徵純淨與聖潔，是上主的顏色；聖潔是亞倫作上主祭司和利未人都應具有的特質。
　　只有亞倫的杖開花結實，其餘的一點變化也沒有，證明只有亞倫和他的支派可以在上主面前事奉；亞倫的杖存放在法櫃前，留作永遠的鑑戒(10節)。眾百姓也為此呼求上主的憐憫(12節)。他們這才認識到需要有一位能親近上主的人為他們的罪代求。
◎默想：上主使亞倫的杖開花結果之用意何在？凡是上主真正揀選的人一定有豐富的生命流露出來，他的事奉必定有果效，也必蒙主所悅納！
(教育牧師陳儀智撰寫)

一.本週行事:

本主日是世界主日學紀念主日，禮拜由本教會主日學師生主持，請兄姊為主日學事工關心代禱及奉獻。本教會主日學國小組學生上主日參加南中教育部舉辦主日學聖詩合唱比賽，蟬聯第一名，恭喜！

主日學夏季學校特刊「快樂小天使」於今日出刊，將贈送兄姊每戶家庭一本，請向招待人員索取。

本主日下午6:00本教會夫婦團契假副堂舉行年度聚餐與年會，會中改選明年度會長及委員，請購券的夫婦團契契友出席參加。

16日(一)下午8:00石磐團契小組長研討會假巴克禮廳舉行，請石磐小組長出席參加。

18日(三)晚上週間禮拜後，假副堂召開三福隊長栽培研習會，請三福隊長出席參加。

南中傳教師在職教育自16～18日三天假墾丁舉行，戴牧師夫婦將前往參加，請代禱。

二.行事預告:
1.	下主日下午6:00聖歌隊將假副堂舉行聚餐及召開年會，選舉隊長。歡迎歷年來隊員及其家屬踴躍出席。請於十月15日前向麗芬姊報名。
2.	27日(五)晚上8:00家庭禮拜在葉豐文兄府上(東5組)，主理：黃順忠長老，同行：曾憲德執事。
3.	本教會夫婦團契訂於十一月10～11日假關仔嶺景大山莊舉行靈修會，報名費每名1,000元(含住宿、三餐、保險等)，請契友向會長或委員報名，報名至十一月5日截止。

三.肢體交通:
1.	上週六本教會顏主福先生公子顏國年君與新豐教會萬玉愉小姐舉行訂婚禮拜，恭喜！
2.	本教會黃秋𦱿姊公子郭得勝君將於28日(六)下午3:00與郭秀玲小姐假本教會舉行結婚典禮，恭喜！
3.	兄姊在晚上如果有事找牧師，請打牧師館專線電話，戴牧師館電話：06-2263641，陳牧師館電話：06-2263634。
4.	本教會所關懷的來吉教會會友自己栽種烘焙的秋茶已上市，為感謝兄姊的關心及代禱，特價每斤900元，數量只剩15斤，如果需要的兄姊請向教會辦公室購買。所得款項將為來吉教會建堂所需。
5.	本主日下午2:00台南中會長執聯誼會假民族路教會舉行年會，請長執出席參加。
6.	台南神學院宗教社會工作學系四年級學生王秀萍、吳秀仁、許月琴、黃心怡四位同學自十月2日起至明年四月30日止共計七個月在本教會學習，請主內兄姊給予指導。

四.代禱事項:
1.	為生病及身體欠安者代禱：范珍英姊、施鼎成兄、楊素梅姊、韓莊𠙶鸞姊、蘇陳省姊，願上帝眷顧並幫助他們早日恢復健康。
2.	為聖誕籌備事工代禱：聖誕節聖誕隊「彌賽亞」歌曲練唱、讚美禮拜、聖誕慶祝會、報佳音……等聖誕慶祝會籌備工作，求主紀念同工的服事。
3.	為三福隊長的栽培工作代禱：本教會有許多慕道友從三福隊員或隊長的福音講述中決志信主、栽培及跟進的工作一樣重要，求主開啟決志者的心門，從聖經的課程來明白福音的真理。
4.	奉主耶穌基督的名宣告：每一位基督徒要被聖靈充滿、生命被更新，成為喜愛禱告、讀經、有主生命的見證人；在各個崗位上大膽傳福音，彰顯主的榮耀。
5.	為流失的肢體提名禱告：求主使所有迷失的基督徒速速回轉歸向神，縮短他們在外流浪的日子，將他們帶回羊圈。奉主名釋放那些仍在罪中尋樂和被罪轄制的基督徒，求主的愛再次吸引他們，賜力量給他們重拾起初愛主的心，再次回轉歸主，與眾聖徒同得基業。
6.	求主恩膏每一次聚會，賜下禱告、敬拜、讚美的靈運行在當中，讓每一次的聚會充滿神榮耀的同在，透過敬拜使凡來聚會的弟兄姊妹都被提升到神的寶座前，並經歷神豐富的恩典。
7.	為新當選各團契會長暨委員代禱：求主賜給他們智慧及體力，來為各團契服務，也幫助他們的家庭能成為各會長、各委員的助力，協助推展會務。

五.本週聚會:
項目:	時間:	內容:	主理:
主日禮拜	週日 08:00
主日禮拜	週日 10:00
祈禱會	週三 08:00	祈禱會	陳儀智牧師
三福隊長栽培研習會	週三 21:10
家庭禮拜	週五 20:00
主日學長春班	週日 08:30
主日學	週日 08:00
聖歌隊	週六 19:30～21:30	練習
少年團契	週六 19:30	亞當與夏娃
青年團契	週六 19:30	音樂造就
磐石團契	週二 20:00 週二 20:00	喜樂小組/秀芬姊宅信實小組/月春姊宅
婦女團契	週二 09:00	烘焙分享	王月春姊
夫婦團契
長青團契