長老教會
THAI-PENG-KENG MAXWELL MEMORIAL CHURCH
　
本週週報 其他週週報
牧師信箱 新眼光讀經 本週行事 行事預告
肢禮交通 代禱事項 本週聚會 　
主後2000/10/22週報
「獨獨聖神臨到恁的時，恁欲得著才能，閣佇耶路撒冷，遍猶太，及撒瑪利亞，直到地極，欲做我的干證。」
（使徒行傳一章8節）
牧師信箱
◎主任牧師戴馨德牧師
　　今年九月初國立文化資產保存研究中心籌備處舉辦「三毛文學行腳特展」，展出三毛的著作、剪報、照片、手稿及她在撒哈拉收集的寶貝文物等，帶領大家再次進入三毛的真實世界，揭開三毛的神祕面紗。
　　三毛本名陳平，在八十年六月四日自殺別世，享年四十八歲，三毛的一生充滿神祕色彩及傳奇性，尤其她與荷西之間的一段戀情，以及她後來浪跡撒哈拉沙漠那段神祕生活，常為記者所樂追蹤報導的，她一生有股吸引大眾的風潮旋風，她的演講常為年青學子熱情的包圍，因為我曾為她舉辦過演講，親身體會大排長龍的熱絡，深感三毛她的確是一位才女。
　　三毛的死帶給各界許多不同的猜測，她的「橄欖樹」上寫著：「不要問我從那裡來，我的故鄉在遠方，為什麼流浪，流浪遠方，流浪……。」或許她真的出遠門流浪去了。我記得她死時，我曾寫了一篇有關三毛的文章，可惜，時間拉長了距離，又搬遷好多次，找不到當初的文稿，但是在我的記憶中，我寫過，我和她書信來往中，沒有告訴她福音的可貴，當時總以為來日方長，再次見面時再談吧！以致忽略了得救的契機。
　　每次提到三毛我就想起大文豪海明威，他和三毛同樣是走上自絕之路，一直為世人所疑惑，名利雙收的人會有如此下場？也許我們在海明威的小說「印地安人營」裡，隨父親看診的小男孩目睹了一位印第安人自殺身亡的景象，在歸途中，小男孩問父親說：「死是一件困難的事嗎？」他的父親回答道：「不，我想有時死亡是件容易的事情。」一九六一年七月，如同跟隨當年小說的預示，生前飽受慢性憂鬱之苦並且痛失靈感不再的海明威，以一把散彈槍結束了自己的生命，或許對他來說，與其活著繼續忍受煎熬，死亡相對而言，真是一件容易的事情。
　　就像海明威自殺引起的諸多揣測，讓人們對每起自殺事件經常是被太多表面的線索，遮蓋了病理性的致命原因。像「躁鬱之心」作者凱•傑米森就在剛出版的新作「夜，驟烈而降；了解自殺」書中，提醒我們自殺與憂鬱症、躁鬱症等情緒疾病距離多麼接近，對這種相關的病人，都可以發現這些患者是如何在肉身的墳墓中，期待與死神抵足而眠。
　　形成憂鬱症的原因可分先天遺傳及後天兩種，其中後天是牽涉到生物環境及包括家庭在內的社會環境。如何協助家庭成員走出陰霾是件要務，最重要的還是心靈的醫治，正確的信仰對一個人和家庭是有正面的影響。我們在日常生活中，亦常體驗到「心靈」的感染力，看到別人流淚，自己也會流淚，看到別人吃自己喜愛的食物，自己也會忍不住流口水，由此可知「心靈」的狀態，對身體的生理作用具有直接的影響，因此，生活在健康的「心靈」氣氛中，身體的生理作用也會變得健康。所以主耶穌才肯定的對世人發出呼籲：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息」(馬太福音十一章28節)
新眼光讀經運動
◎教育牧師陳儀智牧師
＜本週進度＞民數記十八∼廿四章

【十月23日(禮拜一)民數記十八章】
　　本章1∼7節為耶和華答覆百姓的呼求(十七章12∼13節)，祂直接告訴亞倫，沒有經過摩西；上主早已預備了利未人看守會幕，免得外人擅入，觸發上主的怒氣(3∼4節)。利未人也不可僭奪祭司的工作，祭司應阻止利未人擅進聖所和壇，以免死亡(7節)。因此祭司的設立，不只是上主給擔任祭司的人的一種賞賜，也是給全民的賞賜(6,7節)。
　　8∼20節說明祭司可以得到一部份的供物，作為服事的酬勞，這包括祭牲、田裏初熟之物和頭生的牲畜。「永遠的鹽約」(19節)表示不改變的盟約之意，是上主應許到迦南地後分不到產業的祭司家族和利未支派(20,23節)，上主會供應他們的一切(21∼24節)。利未人的薪俸就是以色列人出產的十分之一(21節)，這是利未人為會幕辦事的酬勞和賞賜，也是將來分配不到田地的一種補償。而利未人收得的什一奉獻，也不可全歸己有，要像農人有了新穀和新酒獻十分之一一樣(27節)，把所得的什一中的十分之一獻給祭司，而且應獻至好的部份(29節)，獻了什一，他們和家人才可以享用其餘的，免受違法的刑罰(31∼32節)。
◎默想：祭司和利未人雖無份無業，但他們卻得到上主「至好的」供給，今天我們是否也要像以色列人一樣，遵守上主命令，以十分之一來獻給上主，以此原則來供養教會傳道人，讓他們無後顧之憂，以專一的心來服事主和牧養信徒？

【十月24日(禮拜二)民數記十九章】
　　本章至二十二章1節記載以色列人從加低斯到外約但的一段旅程，在這一段旅程中充滿愁雲慘霧。米利暗與亞倫之死(1,28節)，代表了上一代人逐漸消滅；而新一代的百姓又為了沒有水喝，像他們的父親一樣，與摩西爭鬧(3節)。上主像當年一樣(參出埃及記十七章1∼7節)，從磐石中給水，那地也因此叫做米利巴(13節)。此處所記與出埃及記是有所不同：𠕇出埃及記只提摩西，此處提到摩西與亞倫；鋛此處要摩西去拿杖，因這杖已擺在上主面前(3節)，此事顯然發生在亞倫的杖開花結果之後；𠗟也是最大的不同處，是上主要摩西去吩咐磐石出水，而非像第一次那樣叫他擊石出水。
　　同是擊石，摩西這一次卻受到「不信」的責罰(12節)，乃是因為上主命令他拿杖用口吩咐磐石流出水來，可是他不信真能憑一句話便能叫石出水，因此用杖擊打磐石兩次，水雖流出，卻違背了上主的命令(24節)。
◎默想：「不信」也是一種罪，摩西的表現堪足以成為我們的鑑戒，因為在聖潔的天父面前，不能容許絲毫的不信。

【十月25日(禮拜三)民數記二十章】
　　本章至二十二章1節記載以色列人從加低斯到外約但的一段旅程，在這一段旅程中充滿愁雲慘霧。米利暗與亞倫之死(1,28節)，代表了上一代人逐漸消滅；而新一代的百姓又為了沒有水喝，像他們的父親一樣，與摩西爭鬧(3節)。上主像當年一樣(參出埃及記十七章1∼7節)，從磐石中給水，那地也因此叫做米利巴(13節)。此處所記與出埃及記是有所不同：𠕇出埃及記只提摩西，此處提到摩西與亞倫；鋛此處要摩西去拿杖，因這杖已擺在上主面前(3節)，此事顯然發生在亞倫的杖開花結果之後；𠗟也是最大的不同處，是上主要摩西去吩咐磐石出水，而非像第一次那樣叫他擊石出水。
　　同是擊石，摩西這一次卻受到「不信」的責罰(12節)，乃是因為上主命令他拿杖用口吩咐磐石流出水來，可是他不信真能憑一句話便能叫石出水，因此用杖擊打磐石兩次，水雖流出，卻違背了上主的命令(24節)。
◎默想：「不信」也是一種罪，摩西的表現堪足以成為我們的鑑戒，因為在聖潔的天父面前，不能容許絲毫的不信。

【十月26日(禮拜四)民數記廿一章】
　　在上一章中提到以色列被以東人婉拒而繞道，他們只得向南繞道而行，然後轉向東，再轉向北，這長遠路程使他們又「煩躁」起來(4節)，百姓的不耐煩又轉為埋怨食物(5節)，把上主所賜的嗎哪褻垈地稱為「淡薄」(原文有「不屑」、「討厭」之意)的食物。上主的怒氣發作，使火蛇進入民中(6節)。所以稱為「火蛇」，乃因經此種毒蛇咬過的人，皮膚腫脹發炎如火，或痛楚如被火燒。
　　上主因百姓認罪(7節)，聽了摩西的祈求，教他作一銅蛇掛起，凡被蛇咬的人，望銅蛇便得活(8節)。在以色列人的觀念中，蛇為不潔之物，且為罪的象徵(利未記十一章41∼42節)，何以望銅蛇反能叫人得活？從舊約祭祀及潔淨的儀式中可找到解釋。犯罪應死的人，因殺祭牲代罪可以得活；祭物的血可以潔淨人與器具。紅母牛灰可作除污之水，本為玷污之物，用在儀式中，可有除污的作用。人被蛇咬，紅腫待斃，可睹銅蛇得救。銅蛇的紅色與火蛇相似，而紅為血色，也是救贖與潔淨的表徵。
◎默想：主耶穌曾用銅蛇比喻自己(約翰福音三章14節)。人在罪中死去，只有仰望那掛在十架上為救贖全人類而死的基督，才可得活。信是一種心靈上的接觸，祗要口裏承認，心裏相信，便可得救。你願意如此行嗎？

【十月27日(禮拜五)民數記廿二章】
　　摩西領導以色列人戰勝了亞摩利人和巴珊人之後，回到摩押平原，也就是約但河的東邊，在死海之北安營。他們在這裏停留了頗長一段時間，所發生的事都記在本章至三十六章。摩押人並不是以色列人攻擊的目標，但是摩押的王巴勒甚是害怕，與米甸人聯手對抗；米甸人多住在西乃和約但河東的沙漠中，他們知道打硬仗無法取勝，於是派長老去向巴蘭求助，希望藉異教鬼神之力可以轉危為安(4∼7節)。
　　巴蘭是當時名聞遐邇的異教術士，能用觀兆解夢、妖術等等來預卜吉凶；摩押王用重金禮聘他的目的，是要他用咒詛的法力趕走以色列人。巴蘭在夜間求問上主(8節)，上主告訴他不可以去，以致進退維谷。但他把上主的話照實告訴了巴勒的使臣；不過他又被利誘所勝，他用上主的禁止來提高他向巴勒要索的酬金(7,15∼18節)。他口裏雖說不要金銀，不越過上主的命令，事實上是在提高身份，強調他的法力無邊，可見他不是一個聖潔的先知，但上主為何仍用他說預言？從聖經中受感說話的人來看，受感的人不一定是聖潔的，因為上主可以用任何人替祂說話。
　　雖然如此，一個自以為法力無邊的術士卻看不見上主的天使，連驢也不如(21∼27節)，耶和華叫驢開口(28節)，這是上主向巴蘭發怒。上主既然答應巴蘭可以去見巴勒王(20節)，何以又發怒，並叫天使阻止他？上主容許巴蘭去的條件是「要遵行我對你所說的話」(20節)，但上主知道此人貪婪，是為錢而去(32節)，特遣天使警告他，打開他的眼，能見到上主的使者和手中的刀(31節)，要他只說上主對他說的話(35節)。巴蘭現在應已徹底明白，不可以改變或者不說上主要他說的話(38節)。
◎默想：每一個人都夢想致富而尊榮，連基督徒也不例外，你是否曾因貪戀物質而理性盡失，醜態百出呢？

【十月28日(禮拜六)民數記廿三章】
　　自從巴蘭在路上受了耶和華使者的嚴厲警告之後，他不敢再不遵從耶和華的命令。在本章和二十四章記載了巴蘭的七首詩歌。這些詩歌用的是對句法，第一句與第二句，第三句與第四句相對，例如「上主沒有咒詛的，我焉能咒詛；耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵」(8節)。這是巴蘭在第一首詩歌中稱頌以色列民與其他民族大大不同。
　　巴勒帶領巴蘭上毗斯迦山，此山在死海東北部，站在那裏只能見到以色列營的邊界上的人(13節)；巴勒希望巴蘭因為看見人少，會依他的請求咒詛以色列人。誰知巴蘭的第二首詩歌(19∼24節)比第一首祝福更多，這首詩指出以色列民是蒙赦免(21節)、蒙救贖(22節)，有上主的同在的喜樂(21節)，是蒙保護的子民(21節)，更能勇敢為主作勝利的見證(23∼24節)。
◎默想：在這彎曲悖謬的世代，有人想以奸詐計謀害人，但屬上主的人不用怕，因為上主會暗中保護你，可使咒詛變為祝福。

【十月29日(主日)民數記廿四章】
　　巴蘭第三首詩歌(3∼9節)，祝以色列民多子多孫，土地肥沃，得勝仇敵。巴蘭站的地方可以看見以色列的全營(2節)。他沒有用異教的法術去迎見上主，而是藉觀看得預兆，好祝福這民。因為「上主的靈臨到他身上」(2節)，使他能見到異象，他的眼睛開了，聽見上主的言語(4,15∼16節)。
　　巴蘭第四首詩歌(15∼19節)預言以色列將戰勝摩押和以東，並預告以色列將有「星」出現，有「杖」興起(17節)。「星」和「杖」在古代近東民族是君王的象徵，這代表彌賽亞國度的來臨。
　　第五首詩歌(20節)他預言亞瑪力人所受的刑罰與敗亡。第六首詩歌(21∼22節)他預言了基尼人的衰弱。第七首詩歌(23∼24節)他預言亞述與希伯的傾覆。
　　巴勒王至此才告絕望，與巴蘭暫時分手(25節)。
◎默想：巴蘭雖不聖潔，仍得上主之揀選，這乃是上主的主權來實踐祂的旨意。今天上主依然要揀選不潔的你和我，來完成祂拯救世人的計劃，請自我檢討是否已盡了責呢？
(教育牧師陳儀智撰寫)

 
 
　
一.本週行事:
1. 本主日下午6:00聖歌隊將假副堂舉行聚餐及召開年會，選舉隊長。歡迎歷年來隊員及其家屬踴躍出席。
2. 本主日上午禮拜後夫婦團契假交誼廳舉行委員會，請新當選委員施能裕夫婦、曾憲德夫婦、侯良信夫婦、黃順忠夫婦、陳政和夫婦、蔡利夫夫婦、歐根旺夫婦、吳道雄夫婦、蘇德州夫婦等出席參加。
3. 本主日上午禮拜後，歷史館委員會將假歷史館召開會議，請委員出席。
4. 本主日下午2:00台南中會假永康教會舉行「新眼光讀經小組」培訓會，請長執、家庭小組組長前往參加。
5.
 27日(五)晚上8:00家庭禮拜在葉豐文兄府上(東5組)舉行，主理：黃順忠長老，同行：曾憲德執事。7:40開車。
6.
 28日(六)下午3:00，本教會黃秋𦱿姊公子郭得勝君假本堂與郭秀玲小姐舉行結婚典禮。恭喜！
 7. 本教會夫婦團契訂於十一月10∼11日假關仔嶺景大山莊舉行靈修會，報名費每名1,000元(含住宿、三餐、保險等)，請契友向會長或委員報名，報名至十一月5日截止。
  　
  　
　
　
二.行事預告:
1. 下主日是聖經學院紀念主日，該院派莊經顯牧師前來本會證道及請安，請兄姊為聖經學院事工代禱及奉獻。
2. 28日(六)上午10:00台南中會松年部假本教會舉行年會。
3. 十一月28日(二)晚上8:00本教會舉行問道理(進教談道會)要參加進教談道的兄姊(含小兒洗禮、堅信禮)請到教會辦公室填寫志願表。進教談道前的學道班，將於十一月19日(主日)及十一月26日(主日)上午8:30假陳牧師辦公室舉行(教育館二樓)。
4. 本會訂於十一月5日(主日)召開長執會，會後舉行「長執造就會」，邀請黃德成牧師及洪溫柔牧師主講「知彼知己」及「長執之角色與職責」；另訂於十二月3日(主日)下午舉行「教會事工研討會」，請長執與各團契新舊任會長預備心參加。
5. 請各事工委員會及各團契於十一月19日前將今年度事工報告、決算及明年度事工計劃、預算提交辦公室，以便財務委員會編列預算及事工研討會之用。
　
　
　
　
　 　
 三.肢體交通:
1. 27日(五)下午3:00新樓基督教醫院麻豆分院舉行宿舍落成感恩禮拜，歡迎兄姊前往觀禮同頌主恩。
2. 十一月5日(主日)下午3:00台南中會南台教會舉行楊隆江傳道封牧授職感恩禮拜，本會戴牧師主持禮典，歡迎兄姊參加同頌主恩。
3. 十月31日(二)上午10:00，前總統李登輝先生將於台北就任總會松年大學名譽總校長感恩禮拜。台南松年大學將前往參加，請代禱。
4. 新使者雜誌2000年聖誕特刊小冊「在黑暗中見到光」每本售價50元，可當聖誕卡片寄給您的親友，歡迎兄姊訂購(十月底前預約可買一送一)。需要的兄姊可向教會辦公室登記並繳費。
5. 28日(六)下午7:00起在台南神召會召開主日學老師研習會，由韓國金典讓牧師教授魔術汽球、木偶劇傳道法，歡迎主日學老師或有志參加。
6.
 本教會許世烜律師、張瑛玿姊於九月28日產下一男嬰，取名許聿銘，母子均安，感謝主。
  歡迎葉顏瑞66姊成人會員籍由嘉義中會北港教會轉屬本會，葉顏瑞䂿姊係葉雅祥老師的母親，曾任鹽水教會執事。
  　
　
　
四.代禱事項:
1. 為生病及身體欠安者代禱：范珍英姊(奇美加護病房)、謝愛玉姊(化療中)、韓莊𠙶鸞姊(眼疾開刀)、楊素梅姊(洗腎治療中)、林金河兄(中風已回家靜養)、施鼎成兄(中風)、蘇陳省姊(行動不方便)、黃素月姊(中風臥床)，求主保守並扶持他們的軟弱，通過醫藥及治療使他們減輕痛苦並恢復健康。
2. 為台灣的安定、府院和諧、政黨不惡意攻擊代禱：為國家前途及人民利益為優先，給陳水扁總統有智慧及健康身體來推動國家重大決策，也幫助張俊雄院長有魄力來推動政策。
3. 求主賜福長執、同工有傳福音的口才，知道怎樣用言語扶助疲乏的人，使他們都成為神賜福及愛的流通管道，繼續在聖靈的智慧、能力與謙卑裡服事主。
4. 奉主耶穌的名宣告：基督徒樂意奉獻自己當作活祭，奉獻身、心、靈、時間、金錢、才幹和能力，被主大大使用。
5. 為在學的肢體禱告：求主賜他們智慧，愛惜光陰，逃避少年人的私慾，專心愛主，為主認真讀書，考取好的成績，榮耀主名。又願主賜他們在學習上有活潑的思考和分析能力，輕易掌握讀書方法，達到事半功倍的果效。
6. 奉主耶穌的名宣告，我一無所缺。我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使我一切所需用的都充足。(腓立比書四章19節)
7. 求神保守並賜福基督徒的婚姻，使基督徒在婚姻生活上尊主為大。夫妻間彼此相愛、彼此接納；妻子順服丈夫，如同教會順服基督；丈夫愛妻子，如同基督愛教會一樣。
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　 　
　
五.本週聚會:
項目: 時間: 內容: 主理:
主日禮拜 週日 08:00 　 　
主日禮拜 週日 10:00 　 　
祈 禱 會 週三 08:00 祈 禱 會 陳儀智牧師
三福隊長栽培研習會 週三 21:10  　 　
家庭禮拜 週五 20:00 葉豐文兄府上 　
主日學長春班 週日 08:30 　 　
主日學 週日 08:00 　 　
聖歌隊 週六 19:30∼21:30 練習 　
少年團契 週六 19:30 ＭＴＶ(心靈點滴) 　
青年團契 週六 19:30 查經分享 　
磐石團契 週一 20:00
週五 20:00		 仁愛小組/惠馨姊宅
溫柔小組/交誼廳		 　
婦女團契 週二 09:00 黃玉枝姊
夫婦團契 　 　 　
長青團契