太平境馬雅各紀念教會2000/12/24週報


	THAI-PENG-KENG MAXWELL MEMORIAL CHURCH

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主後2000/12/24週報

「道成肉體，徛起(khi*-kh*)佇咱中間，有恩典及真理滿滿。閣阮曾(bat)看見伊的榮光，親像獨生的子對父所得的榮光。」

（約翰福音一章14節）

牧師信箱

◎主任牧師戴馨德牧師

　　Merry Christmas!!大家聖誕恭喜！快樂！
　　我們教會隔壁湯德章紀念公園四樓高聖誕樹在十六日晚上舉行聖誕樹點燈禮拜，在八點按鈕立刻發出光亮彩目的光芒，在市中心八條通中央閃閃發光，帶給台南府城聖誕的氣氛。今年由於市政府配合工作上較慢，因此在十二月初還看不到這棵大型聖誕樹在動工，於是在圓環四周的商家就來教會問我，今年為什麼還看不到聖誕樹？店家們比我們還熱衷、關心聖誕樹，反之我們的心情有無聖誕樹都無所謂，反正和我無關是嗎？
　　聖誕樹在象徵著聖誕的來臨，告訴人們普天同慶的日子到了，它聳立在那裡，證明聖誕節是一個充滿慈愛、喜樂、希望的日子，神藉著耶穌基督的降生，將祂對世人豐盛的慈愛和憐憫完整的表達出來，完成了救贖的工作。
　　在我們將走完20世紀最後幾天的日子，我們還籠罩在聖誕節的氣氛中，你是否發覺今年的聖誕節有點不一樣，那就是不認識耶穌的人已經將聖誕節商業化、娛樂化、大眾化了；我曾經在一個廟宇門口看到一顆閃閃亮麗的聖誕樹，也看到不少家庭的神龕旁，置放了聖誕樹。這到底應該讓我們高興呢？還是要嘆息呢？由於聖誕節已充滿了商業氣息，叫人們只往賺錢、娛樂、Party通宵而歡樂，我們有責任告訴他們聖誕節的中心主人是那位從榮耀的高天虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，來到馬槽，至終受死在十字架上、復活的耶穌。沒有祂來到人間，我們就不可能有聖誕節。祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
　　耶穌道成肉身來到人間那天晚上，一大隊天使在空中讚美神說：「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與祂所喜悅的人。」(路加福音二章14節)祂的來臨，帶來了世人所殷切的平安，從那天開始，主耶穌平安的福音在全世界各角落傳揚，告訴世人，不論世界如何改變，環境如何變遷，耶穌平安的福音將永遠是人們最真實的需要。
　　世紀末的今年，我們面臨不安的氣息所籠罩，在每天報章傳播媒介所展現的消息，社會治安的敗壞、立法院在野聯盟為反對而對付執政黨，有心人士大炒兩岸關係的僵持，甚至靠攏的心態，加上失業率的攀升，還有一些自私的人唯恐天下不亂的擾亂者，造成天天火警頻傳，縱火案的增加，匪諜在台借機到處縱火，擾亂台灣經濟，都讓我們感到社會上不安的情緒在持續中，因此，今年的聖誕節更見重要，因為台灣全國所缺乏那股平安的靈藥，將是我們提供的時候，因為神應許藉著主耶穌的降生要把「平安帶給神所喜悅的人」。
　　親愛的兄姐，讓我們能用平安的歌聲和平安的見證來傳揚我們主耶穌「平安的福音」今年面對這樣一個不平安的環境，豈不是我們向未信之民宣告平安福音的最佳時機？但願在本世紀末你能擁有一個享受在神的愛及得著滿足喜樂、平安的特別聖誕，在此祝福大家「聖誕快樂、平安」。

新眼光讀經運動

◎教育牧師陳儀智牧師

＜本週進度＞以西結書四十五～四十八章；瑪拉基書一～四章

【十二月25日(禮拜一)以西結書四十五章】
　　以西結受到上主特別的吩咐，在將來分配復興的土地時，有一份要直接歸給耶和華，其餘的要分給百姓。將來復興的以色列，在地理上是遠較目前或從前的版圖為大，這是上主施恩的結果。因此在這大片土地上，有一部份是分別為聖獻給上主，作為聖殿的所在地；這一份土地的面積長二萬五千肘，寬一萬肘(1節)，大約五萬尺乘二萬尺，而用來建聖殿的也佔地一千尺見方(2節)。
　　復興的以色列國將再有王統治，但他不再是欺壓百姓的王，乃是為民服事的王(8節)，按公平處理一切事，他是公義王。同時他更是替百姓按時獻祭的王，因為他很注意百姓與上主的關係，注意百姓的靈性(17節)；他還要帶領全民守逾越節(18～23節)，守節的時候必須按條例、程序(23節)來守，不可更改，不可隨己意。因為王是領袖，是榜樣，他如何，百姓就如何，因此國家的成敗，就要看王。
◎默想：台灣新政府執政以來，面臨許多困境，需要你我常常為國家領導人來禱告，求主讓我們的總統能敬畏上主，帶領全國人民邁向希望與平安之境界。

【十二月26日(禮拜二)以西結書四十六章】
　　本章規定敬拜條例。真正的復興必和敬拜事奉上主有關，如安息日是每週敬拜上主的日子，內院的東門要敞開(1節)，另外在每月之初一(月朔)也要開東門，讓百姓親近主，獻公牛為祭；王要獻公綿羊為燔祭，並要獻素祭(2,7節)。
　　百姓到聖殿敬拜不可用東門進出，只可用南北二門；同時，從南門進的，必須從北門出，從北門進的，則由南門出，他們只可向前，不可退後(9節)。這表示敬拜上主是有秩序，不可紊亂。4～7節是安息日敬拜的各種祭物的一張列表，這是王一定要在安息日和月朔與百姓一起獻的。
　　節期中的敬拜(9～12節)和每日的獻祭(13～15節)這些在殿中敬拜的定例，乃是以色列人各類敬拜的一種提示；每日在聖殿中都要敬拜，每第七日都有特別的敬拜，為記念上主的創造和救贖；在每年特定的日子，有大的節日，高舉上主對祂的百姓之救贖行動。
　　19～24節規定煮贖罪祭、贖愆祭的肉必須在內院，其他的則可在外院的四個拐角。這個定例賦有一種提示：殿內的敬拜，必須包括喫喝的活動，在敬拜中獻給上主，另一部份是為祭司和百姓的食物而預備的；所以敬拜並不祗對上主的虔誠肅穆，也包括團契和分享。
◎默想：敬拜和生活是息息相關的，你每天的生活是否常常敬拜主？你的敬拜是否合主的心意？這些都是我們常常要去省思的！

【十二月27日(禮拜三)以西結書四十七章】
　　在結束以西結書前，我們要看的是以西結最後的異象，就是他看見從聖殿流出一條河，橫貫猶大曠野(1～8節)。這條河從殿中流出來滋潤死海附近那些荒蕪之地，因為這條河的澆灌，死海也變為一個「活」(有生命)的海(9節)，這表示人若和上主有了正確的關係之後，就流出「豐盛生命之活水」來。活水所到之處，使魚產豐富(10節)；河水所到之處，使果樹多結果子(12節)，供人品嚐，葉子也能治病。
　　13～20節記以色列的疆界。北部的境界是從地中海延展到接近大馬色的地方(15～17節)；而約但河和死海則構成了東部的境界(18節)；南部則銜接死海的南部至埃及河口(19節)，西部的境界則是地中海沿岸(20節)。
◎默想：當人歸向主就能立刻經驗這活水江河，使憂傷變快樂，痛苦變甘甜，也能結實纍纍，成為別人的祝福。你願得著這活水江河嗎？當親近敬拜主，你就必得著！

【十二月28日(禮拜四)以西結書四十八章】
　　本章記載十二支派分地及獻給耶和華之地的事。以色列十二支派的分配地，是平行排列的，北面從但支派開始，南面以迦得支派為終；西面則以地中海為界限。在聖殿以北分得地業的有七個支派：但、亞設、拿弗他利、瑪拿西、以法蓮、流便、猶大(1～7節)。在聖殿以南分得地業的有五個支派：便雅憫、西緬、以薩迦、西布倫、迦得(23～29節)。
　　「供地」一詞(9節)，原文和「舉祭」一詞相同；是指專獻給耶和華的地。這幅地有聖地(8節)、祭司之地(10～12節)、利末人之地(13～14節)、城(15～20節)、君王所得之地(21～22節)。
　　本書以上主開始，也以上主結束：一章記載上主榮耀的大異象，本章最後一句話是「耶和華的所在」(35節)作為高潮性的結束。書中充分記錄了人的失敗和上主對罪惡的審判，但審判之後引進上主的榮耀。
◎默想：什麼樣的境界才是「耶和華的所在」？人的最高享受，不是物質上的地業，而是享受上主的同在。願我們都禱告說：「主耶和華啊！𥳾是我的產業，是我杯中的分，我所得的𥳾為我持守！」

＜瑪拉基書簡介＞
　　本書是舊約最後一本書，這位「上主的使者」通過對話的形式，向百姓宣告了上主的責備和應許。
　　本書的信息集中在兩個焦點上：𠕇百姓的罪和背信(一～二章)；鋛不忠信的人要受到的刑罰和悔改回轉者的祝福(三～四章)。前者側重的是人與上主所立的約，猶太人沒有履行；後者側重勉勵，勸百姓信守上主所頒佈的律例和命令，等待上主審判大日的來到。

【十二月29日(禮拜五)瑪拉基書一章】
　　「瑪拉基」意為「我的使者」，上主藉著瑪拉基這位使者向以色列宣示，祂對以色列人的愛，是可以從他們的民族歷史中清楚看到，在上主的旨意中，以色列人是祂所揀選，在地上作祂的子民，並將上主的福氣傳及四方各族的人。但瑪拉基先知三次指出，上主的名在以色列境外，外邦人當中，被尊為大(5,11,14節)。先知指出這事的原因乃以色列人再不尊重上主，而上主的名字在外邦被高舉，成為一大諷刺。
　　上主責備祭司在敬拜的事上完全沒有尊敬之心(6節)，在獻祭的禮儀上不潔，例如將有缺陷的牲畜獻給上主(8節)，這樣的行為是不敬的。上主寧可不要獻祭，好過獻不潔的祭侮慢主名，上主寧可廢棄祭祀，也不要包藏罪惡，徒具形式的敬拜(10節)！
　　上主本為以色列人的主，祂被形容為「專愛」他們的主，而祂也以因以色列人得榮耀為榮；可惜，這一群叛逆的子民，得罪上主，藐視祂，褻瀆祂，卻不懼怕，也不回轉，因此，最後上主的尊榮反來自外邦的土地，外邦人的口中。
◎默想：上主在列邦中所行的事，顯出祂才是真神，萬民要尊祂為大！願我們每一位祂的子民都能從內心去讚美祂，尊崇祂，敬畏祂！

【十二月31日(禮拜六)瑪拉基書二章】
　　本章接續上章所講祭司應尊重聖職，按規例獻祭的命令(一章6～14節)；但他們掉以輕心，故難逃刑罰。他們的祝福要成為咒詛，祭司為人祝福的職分變成無用(1～2節)。上主的斥責是為了糾正祭司所犯的錯誤，引他們回到正路上，並且祂把「生命」和「平安」賜給凡敬畏祂的人(4～5節)。
　　上主更斥責百姓休妻，娶外邦女子為妻的罪，這種與異族的通婚是律法上所禁止的(出埃及記三十四章14～16節；申命記七章3節)，不但破壞了與上主立的約，也破壞了與妻子立的盟約，況且這些外邦女子將邪教異俗帶進以色列，褻瀆了上主的聖所和聖民(10～16節)。凡是為這種人的行為辯護的，無論何人「耶和華必從雅各的帳篷中剪除他」(12節)，連出面辯護的都要剪除，可見此罪之大。
　　但是百姓犯了罪仍抱怨上主，百姓所行的惡已令上主厭煩；而所說的話(17節下半)語含諷刺且自傲，尤其令上主厭煩。
◎默想：婚姻的制度始於上主起初的創造，尤其是「上主所配合的，人不可分開」的命令，基督徒更當有全備的認識，遵守上主的誡命不但帶來更多的祝福，而且免招主怒。

【十二月31日(主日)瑪拉基書三～四章】
　　本書最後兩章強調不忠信的人要受到的刑罰，但悔改回轉者則受到祝福。
　　在審判來到時，主會先差派一位使者來預備人心(1節)。「立約的使者」是指基督，祂是「萬國所羨慕的」，要來見證並堅立上主與人立的約。基督「忽然進入他的殿」施行審判，這表示祂來的時候，沒有人知道，但那日子一來到，無人當得起，立得住(2節)。當時的人以為上主已忘記了他們，非常失望灰心，但上主強調：祂是不改變的(6節)，祂信實始終如一，必遵守與人立的約。
　　上主接著斥責百姓在奉獻上的疏忽，百姓因旱災、蟲災而歉收(11節)，以此為藉口而不奉獻，應該給上主的那一部份留了下來，成為「奪取上主之物」(8～9節)，這種罪是歉收的造因，只要肯奉獻，上主能叫這些災禍遠離(11節)，並且傾福給百姓，多到「無處可容」(10節)。
　　三章13節至四章3節講百姓的反駁(頂撞)，說誠心事奉(苦苦齋戒)沒有益處，反而惡人興旺，敬虔人卻得不到祝福。但上主的答覆是：不對，惡人必被消滅，義人必得最後勝利(必踐踏惡人)，公義的日頭要出現照耀萬民，公義的主必救贖一切仰望祂的人，除去一切罪孽，得成為新人(醫治之能)；惡人的榮華如草，燒盡如灰塵，為上主忿怒的審判所「踐踏」。
　　四章4～6節是先知最後的勸勉，先知要人注意二件事：𠕇記住當日所頒律法，信守與上主所立的約；鋛趁在大而可畏的審判大日要來之前，在救恩的時代，要回頭轉向上主，才能免去那可怕的咒詛。
◎默想：今天是20世紀的最後一天，我們即將進入新的21世紀，我們也花了三年的時間讀完一遍聖經，你的感受如何？你與上主的關係又如何？你是否預備好你的心來迎接主的再來？主來的日子近了，必帶來審判，但也賜下救恩給凡悔改並信靠祂的人。讓我們一起祈求主：「主耶穌啊！我願𥳾來。」(啟示錄二十二章20節)
(教育牧師陳儀智撰寫)

信息分享

十一月26日(主日)本教會第48期週報內夾著一份太平境馬雅各紀念教會「信徒屬靈生活問卷調查」表乙份，詳看內容有多項的問卷，內容第五大項是有關聖經人名、名詞的了解狀況，其中有堃麥基洗德、𡑔耶和華以勒、𤍣末後的亞當、堦七印七號七碗、𤯵聖靈的九樣果子、塜以斯拉、墪割禮、㕡五旬節、壠亞居拉與百基拉等題目，不知您了解程度如何，現在就與您一同來分享我所知道的一些……
馤聖靈的九樣果子
　聖經出處：加拉太書五章
　　　　　　22～23節
　　「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、善良、信實、溫柔、節制。」
　　如果按上述的題目：「聖靈的九樣果子」，很容易使人想到聖靈所結的果子是九棵(樣)。其實聖靈所結的果子是一顆，且具有九種不同的質素(或特質、品質)，這樣才符合新約希臘文聖經原文的單數陽性主格。
　　聖靈的果子：仁愛、喜樂、和平(是上帝賞賜給人的生命特質)。忍耐、恩慈、善良(是人對人應有的特質)以及信實、溫柔、節制(是人對自己應有的特質)。其實聖靈的果子不祗是上述其中九種特質而已，還有很多很多，保羅不過是以上述九種特質為代表而已。如果每個人有聖靈的同在，必生出種種生命的特質來榮耀上帝。
朂以斯拉
　聖經出處：堃尼希米記十二章
　　　　　　　1節。
　　　　　　𡑔歷代志上四章
　　　　　　　17節。
　　　　　　𤍣以斯拉記七章
　　　　　　　1～25節。
　　舊約聖經中稱「以斯拉」的人共有三位。第一位是隨所羅巴伯回國的祭司以斯拉(尼希米記十二章1節)。第二位是益帖等人的父親以斯拉(歷代志上四章17節)。及第三位是從大祭司希勒家傳下來的著名文士並祭司(以斯拉記七章1～25節)。問卷調查中要問的，可能就是第三位這位──拉斯拉。
　　以斯拉他在主前458年，被亞達薛西王一世派到耶路撒冷的。當時他在波斯的地位，大概相當於猶太事務方面的國務大臣。他是文士兼祭司，與尼希米共事。傳統上認為舊約中的歷代志上、歷代志下和以斯拉記，都是以斯拉參考不同文獻資料後寫成的。
　　南國猶大亡國後，耶路撒冷聖殿被燬，耶路撒冷城牆也被折毀，猶大國人民被擄到巴比倫當奴隸(歷代志下卅六章19～21節)。七十年後，巴比倫被波斯古列王所滅。古列王下詔書，允許被擄的猶太人回國，並重建聖殿(以斯拉記一章1～3節)。應驗了先知耶利米的豫言(耶利米廿五章11～12節)。起初是由所羅巴伯等人率領約五萬人回去重建聖殿(以斯拉記二章1～65節)。以後文士兼祭司以斯拉又帶領一些人回去耶路撒冷。
　　以斯拉督導百姓他們重建聖殿(以斯拉記三章～六章)。他把法律念給百姓聽，並向他們解釋，要他們遵行上帝的命令(尼希米八章～十章)。以斯拉斥責那些娶外族女子的以色列人，要他們認罪，並離開她們(以斯拉記九～十章)。
(蔡利夫)

婦女團契對新的一年之期盼

靈修部：梁秋圓
　　從三年前，我從教職退休後，婦女團契好幾位前輩不斷邀請我加入。直到近幾個月，眼看這些契友雖年紀不小，但個個充滿活力，為教會大大小小事工，歡喜付出熱心服侍，令人敬佩，使我毅然加入她們的行列。但在我還未了解狀況，尚在適應環境，竟然馬上被選為負責靈修部工作。我內心極為惶恐，因以往我只不過是從事高中數學教育，也從未受過神學訓練，又要面對個個均是我的信仰前輩，當晚輩的我，心情更是沈重，壓力實在太大，我雖然當了三年的主日學校長，但是教育是我的本行。若是昔日，凡是聖經中遇有疑惑，還有個牧會教會長達70年的牧師爸爸可當靠山。此時爸爸當年叮嚀聲不斷環繞在耳邊，「女兒啊！生命、財富、時間，均是上帝給的，當年青力壯時，要及時盡心服侍教會，這是一種回饋，更是一種義務，勿藉口拖延」。如今我實在無法再逃避，只好接受。往後日子該自我靈修、多看書、多充實了。
　　接下來我該面對的是靈修部該做些什麼呢？首先我問了會長：柯錦雯姊。又問別教會情形，大概不外乎請牧師(或外請)來講道或契友分享信仰見證等。我想了想，我們信徒平時聽的已夠多了，而太少自我研讀聖經，親自體會聖經裡的啟示，我想以查經及代禱做為新的一年婦女團契靈修部的主軸。但又想對年紀有點大又眼力欠佳的契友而言，查經是否會太吃力呢？會不會不感興趣，最後只剩下沒幾個人呢？這件事在我腦海裡徘徊了好一陣子。於是我請教會長，她很贊同，她說一則可讓大家靈性進步，另則可免得她一天到晚忙著外請專家來演講，又可省些演講費。因此我鼓起勇氣在聚會時間大家對查經的反應，真出乎我的意料，大家毫無猶豫，馬上說好，甚至要求每個月二次查經，我本預定一個月一次，真的給我莫大鼓勵，讓我再次體會到我們這群奶奶、婆婆的女宣們的熱誠與可愛。
　　信仰的根本就是聖經，聖經的中心就是認識耶穌基督，相信祂是活命上帝之子，離開聖經的真理就不是基督教。因此靈修部對新的一年要與全體契友共同來探討耶穌基督生平事蹟，以馬可福音書為主體。四福音書(馬太、馬可、路加、約翰)是不同作者，在不同時間、地點、觀點，向不同對象，但同樣介紹耶穌一生事蹟，但我選定馬可福音書，理由：
卄馬可福音書是最早寫且最短一本(共有十六章)在四福音書中被認為歷史上最可靠文獻。
𠯢馬可福音書是羅馬式作品，注重實際，以事實作根據，且文字簡潔，讓人覺得真實感人。
泋馬可福音書是在基督教信仰受迫害以及彼得、保羅殉教時寫的，有人因而信仰減退，甚至背棄信仰。作者為了要重建苦難中信徒的信仰，隱含有時間急迫感。呼籲大家立刻信耶穌，很類似於如今台灣社會，正受民間宗教包圍，處處充滿迷信，電視靈異節目充斥，我們當信徒亦應有傳福音的急迫感才對。
𡜦馬可福音書宣揚信息中心是悔改才能使罪赦免，符合我們要向全台灣人民宣教的宗旨。
栛馬可福音書描述耶穌是一位受苦僕人，因他的受苦使人與上帝關係得以修復和好。
　　我們雖以馬可福音書為主體，但遇有同一事件，其他福音書亦有記載時，我們也會探討其差異。我盼望對新的一年，每位契友在家裡百忙中能抽空，按預定進度，有系統的讀聖經，聚會時共同分享彼此心得及內心感受。藉此更了解耶穌基督傳道生涯中教訓、比喻、及奇蹟，更期待等契友們讀完了馬可福音書後，能組團到以色列旅遊，實際去看看耶穌昔日走過的足跡，那該有多好呀!!
　　我們婦女團契聚會時間，每星期二上午(9:00～11:00)分兩節課，第一節課(9:00～9:50)是練詩歌，由具有音樂專業的陳儀智牧師娘指揮，她的耐心，和氣的教學態度，面對動作較慢、反應不夠敏捷的契友們，實在很辛苦，但她的認真教學，真叫契友們不得不用心練習，又有謝淑芬老師為我們伴奏，她琴藝熟練，充分能與指揮配合，真謝謝她。每月最後禮拜主日崇拜中聖歌隊由婦女團契合唱團負責，又凡是信徒家中有喜事或喪事亦由婦女團契合唱團獻詩，帶給主家極大喜樂或安慰。為了這份侍奉，每位契友犧牲午休，毫無怨言，樂意付出，甚感敬意。第二節課(10:10～11:00)除了查經外，另有安排醫學講座：將提供妳多方面醫學知識，讓妳更健康。法律講座：使妳更懂得適度保護自己。時事講座：至少讓妳看到電視中，國會亂成一團，懂得判斷那些立委真正為台灣利益著想。儀容講座：教妳如何滅少臉上的皺紋，永保青春及高尚氣質。帶動唱節目(9:50～10:10)有20分鐘，蔡杏芬姊會教妳如何縮小肚皮，使妳與她一樣苗條。又別擔心忘了自己生日，我們會帶給妳溫馨的慶生會，當大家有興致時，還可計劃到國內或國外去旅遊，此外又有安排探訪工作。
　　別小看我們這群婦女團契，我們可學得不少。當我們用心查經，追求真理時，頗有馬利亞味道認真聽耶穌教訓。當我們熱心服事教會，忙入忙出時，又有像馬大的味道。我們全體契友在戴牧師、陳牧師指引下，由柯錦雯會長帶頭，將會帶給契友們靈性更進步、智識更充沛。各位姊妹們！妳不覺得心動嗎？心動不如馬上行動，快快加入我們的行列吧。很久沒來的舊契友，趕緊歸隊吧！婦女團契新的一年真誠期盼能邀請到妳來參加。謝謝！

一.本週行事:

本主日是待降節第四主日，上午禮拜舉行救主聖誕讚美禮拜，由聖歌隊、青年團契、婦女團契等單位帶領大家敬拜上帝，謝謝他們的辛勞。禮拜中舉行定期聖禮典，本次進教洗禮(含小兒洗禮)兄姊名單如下：
　　堃堅信禮4名
　　　李篐珠(女)、李芸珮(女)、王小玲(女)、穆永賢(男)。
　　𡑔成人洗禮6名
　　　張文鴻(男)、李林𠙶霞(女)、顏玉鵬(女)、楊淑惠(女)、劉美惠(女)、
　　　楊瓊君(女)。
　　𤍣小兒洗禮3名
　　　黃聖翔(父：黃榮義、母：王理俐)
　　　鄭帆婷(父：鄭安伸、母：李篐珠)
　　　紀欣妤(父：紀廷芳、母：徐錦苓)

本主日上午禮拜後在大門口分發聖誕糕餅乙份給兄姊祝「聖誕恭禧！」。同時也分發每一個家庭乙份2001年水果月曆，請每個家庭領取乙份，請勿多拿。

本主日晚上7:30在本教會舉行救主聖誕慶祝晚會，由本教會各團契表演節目，歡迎兄姊前來參加。慶祝會後有聖誕冥聯歡晚會。

下主日(31日)中午在本教會舉行年終愛餐會，參加券每張200元，售券至今日截止，請兄姊以家庭為單位購券參加。

各團契如有向財務部申請補助款，請於本主日將餘款繳回財務部，以便財務部結帳。

25日(一)下午6:30本教會夫婦團契假北門路慶華餐廳舉行新舊任委員聯誼會，請新舊任委員及顧問、輔導以及被邀請兄姊出席參加。

25日(一)晚上7:30第一小區青年部在遠東百貨前庭廣場慶祝聖誕節，由本教會蕭恩澤兄所組之〝新天地爵士樂團〞及名主持人寇乃馨小姐與黃國倫先生同台演出，敬請兄姊前往觀賞。

26日(二)上午10:00(練歌後)婦女團契舉行慶生會，請契友出席參加。

十二月26日(二)下午7:30假本教會舉行管風琴音樂演奏會，免費入場，歡迎兄姊前來聆聽，本次音樂會由台南市政府主辦，本教會協辦。

10.

28日(四)下午3:00～5:20假新樓醫院西棟二樓禮拜堂舉行「台灣民間宗教亡魂信仰之探討」，講師：廖昆田牧師，參加者請向新樓醫院院牧部報名。

11.

30日(六)下午5:30～8:00小小磐石假副堂舉行年度感恩之夜暨聚餐，參與家庭每戶出一道菜餚，歡迎長執及契友踴躍參加。請向郭麗娟部長、翁麗雅主任報名，報名至24日(主日)截止。

12.

29日(五)晚上8:00家庭禮拜假陳威宏醫師府上舉行，主理：戴馨德牧師，同行：梁秋圓執事，7:40開車，歡迎兄姊參加。(台南市崇明路255號，電話：2604727)

二.行事預告:
1.	台南中會第一小區訂於31日(下主日)晚上10:00～1日凌晨零時30分假本教會舉行跨世紀禱告會，歡迎兄姊參加。
2.	下主日上午10:00禮拜中舉行各團契會長就任式，請各團契會長出席參加。茲公佈明年度各團契會長及委員名單如下：　　𣇈少年團契　　　會　長：侯成彥　　　　　　　副會長：林毓雯　　　書　記：莊于嫻　　　　　　　靈　修：葉恩琪　　　會　計：蔡德柔　　　　　　　文　藝：段慈婷　　　服　務：徐偉庭　　　　　　　音　樂：侯以理　　　康　樂：吳尚霖　　𥌓青年團契　　　會　長：彭雅鈴　　　　　　　副會長：吳　宗　　　書　記：戴欣玫　　　　　　　靈　修：王建國　　　文　藝：陳敬忠　　　　　　　聯　絡：王俊郎　　　會　計：蔡純宜　　　　　　　服　務：除偉泓　　　音　樂：蔡富凌　　　　　　　康　樂：蔡純鈴　　矅石磐團契　　　會　　長：余約瑟　　　　　　副會長：蘇文義、江銘章　　　音樂部：黃雅琴　　　　　　康樂部：陳良榮　　　服務部：嚴慶龍　　　　　　文藝部：翁麗雅　　　財務部：雷淑貞　　　　　　小組長：許秀芬、楊惠馨、李香蘭　　　校園事工：郭國顯、張錦柿　　醫院關懷：陳肇真、許明隆　　　聯絡人：翁麗雅　　　　　　小小磐石召集人：林麗媓　　　小小磐石指揮：王理俐　　𢣷婦女團契　　　會　　長：柯錦雯　　　　　　副會長：杜碧芬　　　書　　記：徐信子　　　　　　會　　計：陳桂珠　　　出　　納：郭春雪　　　　　　靈　　修：梁秋圓　　　音　　樂：施禮理　　　　　　服　　務：黃秋𦱿、陳　勉　　　服裝圖書：杜碧芬　　　　　　探　　訪：曾素蓮　　　康　　樂：蔡杏芬　　馤夫婦團契　　　會　長：吳道雄夫婦　　　　　副會長：蔡利夫夫婦　　　書　記：蘇德州夫婦　　　　　會　計：黃順忠夫婦　　　出　納：曾憲德夫婦　　　　　關　懷：施能裕夫婦　　　交　誼：歐根旺夫婦　　　　　服　務：陳政和夫婦　　　靈　修：陳兆男夫婦　　朂長春會　　　會　長：林玉霞　　　　　　　副會長：周聰智　　　書　記：徐信子　　　　　　　會　計：施禮理　　　出　納：曾如花　　　　　　　音　樂：呂瓊璵　　　靈　修：施有政　　　　　　　服務、探訪：劉乳香　　　康樂、聯誼：莊啟南　　𤎜聖歌隊　　　隊　　長：黃麗芬　　　　　　副隊長：邱俊榮　　　指　　揮：謝安華　　　　　　司　琴：黃雅琴　　　書　　記：江銘章　　　　　　會　計：周幸幸　　　服裝管理：王月春　　　　　　譜　務：蔡美香、江孟恩、莊信士　　　服　　務：洪育成、曾憲德、歐根旺
3.	6日(六)下午2:00本教會蘇石山先生、杜芳枝女士公子蘇崇哲君假本教會與丘蓮花小姐舉行結婚典禮。恭喜！歡迎兄姊觀禮。
4.	夫婦團契訂於明年一月14日(主日)中午12:00假本教會舉行「親睦會」暨聚餐，參加券每張100元，請向委員購券參加。


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三.肢體交通:
1.	歡迎萬玉愉姊成人會員籍由台南中會新豐教會轉屬本會。玉愉姊系顏國年兄之太太，與國年兄為前後任的台南中會青年部部長。住址為台南市大同路二段104號3F之2，電話：2133472。
2.	兄姊主日參加禮拜，請勿將汽車輛停放在教會大門口或停放在教會裡面走道，以免影響行人的出入。開車來做禮拜的兄姊請提早出門，在教會附近尋找車位，或停放在嘉南農田水利會之停車場(友愛街25號／警察局對面)，大約可停放二十輛車，免費停車，停滿為止，需要停車證之兄姊請向辦公室索取，不便之處敬請見諒。
3.	由聖經公會發起「千禧年手抄本聖經」運動，本教會長執會響應，將抄寫「利未記」全部章節，共27章859節。依每人抄寫5節共需172人，如果每人抄寫10節共需86人。盼望本會信徒一起來關心此運動。　　參加辦法：　　一、每一節經文請分別抄寫於二張稿紙，但奉獻額以一節計算，每節請奉獻新台幣100元。　　二、將手抄經文與捐款交回中華民國聖經公會。　　二本完成的手抄本聖經，將登錄參加者之芳名，並將分別保存在本會及美國聖經公會聖經圖書館，作為永久的紀念。並於2001年本會慶祝創設45週年紀念的“聖經展覽”及每次的書展中展出。　　透過此項有意義的運動，讓神的話語有您的參與，聖經公會盼望與您攜手共創聖經抄寫的歷史新頁──“千禧年手抄本聖經”。三、請兄姊以個人或家庭為單位登記抄寫幾節，逕向辦公室登記。
4.	下主日中午本教會舉行年終愛餐會，教會旁空地要擺設桌椅，請兄姊請勿將車子停放在教會內，謝謝大家。不方便之處敬請原諒。
5.	蘇銅鐘長老夫婦結婚六十週年(鑽石婚)訂於十二月30日在洛杉磯舉行感恩禮拜，感謝主！

四.代禱事項:
1.	為聖誕節各項活動代禱：卄救主誕讚美禮拜、𠯢聖禮典、泋聖誕節晚會、𡜦報佳音、栛管風琴音樂會、珕教會年終愛餐、恊跨世紀禱告會……，求主帶領及幫助進行順利。
2.	奉主耶穌的名宣告，你將得著智慧的心，心存敬畏上帝的心，謹守祂的道，因為這是智慧的泉源，也使你能分辨是非，如此必能保守你內心的清潔，無可指摘，直到主再來的日子。智慧必保守你免於災殃，得享喜樂。
3.	求神興起對青少年、兒童有負擔、有忠心的代禱者，儆醒為青少年和各樣針對青少年福音、跟進、裝備工作的事工代求，求主使他們的禱告滿有權柄，不容許惡者毀壞、偷竊、殺害我們青少年的生命和靈魂。
4.	奉主耶穌的名宣告，神要在基督徒的家庭成就「當信主耶穌，你和你一家都必得救」的應許，使基督徒的全家都能歸主，經歷救恩的喜樂，成為禱告、感謝、讚美、服事神的家庭。
5.	救主賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人，求主每早晨提醒我的耳朵，使我能聽像受教者一樣。
6.	求主堅固我，使我知道自己在人生有限的生命中，不管逆境順境總要榮耀主名，心中活水不斷湧流，忍受十字架的苦難，輕看羞辱，努力奔跑為要進入神榮耀的豐盛中。

五.本週聚會:
項目:	時間:	內容:	主理:
主日禮拜	週日 08:00
主日禮拜	週日 10:00
祈禱會	週三 08:00	陳牧師
家庭禮拜	週五 20:00
主日學長春班	週日 08:30
主日學	週日 08:00
聖歌隊	週六 19:30～21:30	練習
少年團契	週六 19:30	季例會(迎新送舊)
青年團契	週六 19:30	季例會(迎新送舊)
磐石團契	週一 20:00 週二 20:00 週二 20:00	仁愛小組/邱淑敏宅喜樂小組/秀芬姊宅信實小組/月春姊宅
小小磐石	週六 18:30~20:00
婦女團契	週二 09:00	練　詩
夫婦團契
長青團契