太平境馬雅各紀念教會2001/02/25週報


	THAI-PENG-KENG MAXWELL MEMORIAL CHURCH

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主後2001/02/25週報

「見若佇人的面前認我的，我亦佇我佇天裡的父的面前欲認伊。」

（馬太福音十章33節）

牧師信箱

◎主任牧師戴馨德牧師

　　二○○○年人口統計指標出爐，數據顯示我台灣國去年結婚率創十年來新高，人口出生率並因此略提昇，不過出生率仍遠低於八十六年前水準，顯然千禧年結婚熱度並未帶來龍年生子潮。對此，台灣將邁入少子、高齡化社會，未來Ｅ世代家計負擔將更沈重。
　　有趣的是，選擇在千禧年結婚的人雖多，但選在去年離婚的男女人數也不少，統計全年共有五萬兩千五百四十對夫妻離異，離婚率高達千分之二點三四，也是近十年新高。
　　或許近年來台灣離婚率的增加，因此在今年情人節永保安康車票再度狂賣，永康站大排長龍，前往搶購者多屬年輕朋友，其中不乏是雙雙對對的戀人，老夫老妻一起排隊的也不少，有的拿到十四日的車票後，隨即與十三日的合併，加蓋紀念印章，讓十三、十四變成「一生一世」的情緣，彼此見證，更相互祝福這輩子都能永保安康，同時具有天長地久般的浪漫，相當應景。
　　還有追分(婚)到成功站的車票一下子成為年輕朋友的搶手貨，一下子把默默無名的追分站、成功站拉高聲望，擁進大批熱情年輕人搶購。同時在花蓮東線鐵路「吉安到壽豐」間車票也成為情人節應景禮品，並廣受歡迎，因深含祝福意義的車站，也因而大發利市。屏東的「加祿、東海」兩站也相繼開出紅盤。這種奇景在過去的年日台灣從未發生過如此奇特的「想法」以諧言的車站來維繫婚姻，承然是件錯誤的行為，因為婚姻不在於討吉祥的字句，若有此能驗，在婚禮上祝福言詞「天作之合」、「永結同心」、「百年好合」……等豈不保佑了夫妻天長地久的姻緣，為什麼今天台灣的離婚率創新高？我們不在婚姻的基礎上去耕耘，而在追求字面上的吉祥是本末顛倒的事。我們在情人節所舉辦的結婚週年禮拜，鄭方靖老師指揮聖歌隊唱的那首詩──愛，若加稍可，悲傷就會減稍可，關懷若加稍可，憂愁就會減稍可，愛是一顆小小芥菜子，種在每一個人的心裡，只要你願意，加稍可關懷愛心，世界就會變成閣更嫷(美)，愛，若加稍可，悲傷就會減少稍可，關懷若加稍可，憂愁就會減稍可，減稍可。我怎能離開你。這首歌歌詞簡單、明瞭道出了愛的維繫，仍在於雙方能多付出一些，事情就這麼容易，為何我們不願多關懷，多一點愛呢？聖經裡有鐵證如山的愛真理，照樣遵行，愛就能開花結果，讓你受用無盡，但願同在一屋簷內，多用點心去耕耘，幸福是屬於你倆的。願兩情常相隨，同苦同甜相扶持，我今生只有你，同走這世。花雖好有時枯，只有愛能不移，我和你共始終，信我莫疑。

馬可福音查經資料專欄

(四)馬可福音書(二章一節～三章六節)
(耶穌與猶太宗教領袖之間的爭執)
婦女團契靈修部：梁秋圓老師
　　馬可福音(二：1～三：6)中記載耶穌與猶太宗教領袖(法利賽人，經學教師)之間的爭執，其中發生了五件事，包含耶穌醫病的神蹟，及爭辯「罪人」，「禁食」，「安息日」的問題。這五件事內容雖不同，但都包含了耶穌與當時猶太宗教領袖之間的爭執為主題。起因於耶穌的「新作為」與猶太宗教領袖的傳統「舊思維」的衝突。猶太宗教領袖死抱沿繫已久的「舊」宗教傳統，來評斷耶穌的「新」觀念。他們以「種族」，「律法」，「社會地位」，作為是否得救的標準。而耶穌認為只要相信並接納祂為上帝之子，願意跟隨祂，就算是外邦人，被社會所排斥的人或不嚴守律法者，仍然可以成為「上帝國」的子民。這些衝突，讓耶穌將被釘死在十字架上埋下伏筆。

(Ⅰ)第一件事(耶穌治好癱瘓病人)─上帝權柄問題：(可二：1～12)
　　耶穌巡迴傳道後回到迦百農的家，民眾知道都蜂擁而來，屋裡屋外，連門口擠得水洩不通。耶穌正在講道時，有四人抬著一個癱瘓病人來求助耶穌醫治。因人太多，只好在屋頂拆了一個大洞，縋下躺在擔架上病人(連同擔架)。耶穌被這四人的信心感動，就對病人說：「孩子！你的罪已得到赦免了」。又說：「拿起你的擔架走」。病人立刻在眾人注視下起身，拿起擔架走回去。這時在座的經學教師議論說：「這人竟敢如此狂妄，除了上帝外，有誰有赦罪權。」他們嘴裡說為了維護上帝的主權，實際上是排斥耶穌，刻意要找耶穌的麻煩。
(註)
　　卄猶太人把人生病看成犯罪的結果，認為疾病是上帝對人所犯的罪的懲罰。病要得醫治，最根本方法是罪先得赦免。這個神蹟是把「醫治」與「赦罪」連結一起，表示肉體與靈魂同時被醫治，成為完全的新生命。
　　𠯢耶穌說：「孩子，你的罪已赦免了」，這是多麼溫馨的稱呼，表示耶穌對有病痛的人，充滿愛心，暗示通過祂，建立人與上帝的父子關係。
　　泋抬擔架的這四人對耶穌的「信心」及對癱瘓病人的「愛心」以及「同心合作」，「克服萬難」的精神，為的是讓朋友的病能被治好。在教會裡許多事工，我們要學習這四人，通力合作，在主的帶領下才能完成。
　　𡜦想得救要能做到：(A)承認耶穌的身份(上帝之子)。
　　　　　　　　　　　 (B)相信耶穌的權柄(赦罪，行神蹟)。
　　　　　　　　　　　 (C)遵從耶穌的教導。
　　栛耶穌自稱「人子」是為凸顯祂道成肉體，強調祂降卑為人，成為人的身份，隱含了祂與上帝的父子關係。
　　珕耶穌出生於伯利恆，在拿撒勒成長，以迦百農為傳道中心。

(Ⅱ)第二件事(耶穌呼召利未：又名馬太)─罪人問題：(可二：13～17)
　　耶穌被猶太宗教領袖所排斥，難以進入他們勢力範圍所控制的會堂傳道，就在加利利湖邊教導民眾。看見有一位稅吏坐在稅關上，是亞勒腓的兒子利未。耶穌對他說：「來跟從我」。利未就起來，跟從耶穌。之後耶穌在利未家與稅務員及一些不守律法的人同桌吃飯。法利賽人看見就質問門徒：「為何耶穌和這些罪人同桌吃飯」。耶穌聽見，說：「健康的人不用醫生，有病的人才用得著。我來的目的不是要召義人，而是要召罪人」。
(註)
　　卄猶太人將稅使歸類與麻瘋病人，癱瘓病人，一樣是社會所排擠的邊緣人，視為罪人。
　　𠯢當時猶太是「羅馬帝國」的殖民地，羅馬政府是以「猶太人治猶太人」的政策，只要求猶太人「不可造反」，「按時納稅」二件事。而稅吏專門替羅馬政府向猶太人民收取稅金，壓搾人民，所徵收稅金常常放進私囊，被人民瞧不起的人。
　　泋法利賽人將人民分為「義人」與「罪人」，凡是忠實遵守上帝典章的人稱為「義人」。沒有遵守律法和不潔淨的人稱為「罪人」。
耶穌以「尊重」與「愛心」對待所有人，認為「罪人」與「義人」都是上帝的孩子，都需要救贖。「上帝國」是屬於追尋者的。耶穌愛所有別人所唾棄的人。
　　𡜦當耶穌呼召利未前，利未是稅吏，雖是不名譽的職業，但有一份優厚的收入。他跟隨耶穌，即刻失去一切，不像彼得、安得烈、雅各、約翰他們是漁夫，還可回頭去打魚。利未這種堅毅，犧牲一切的精神，值得學習。相信他是有代價的，後來他著作馬太福音書，遺留後世，世世代代感佩不已。

(Ⅲ)第三件事─禁食問題：(可二：18～22)
　　有一次，施洗約翰的門徒與法利賽人正在禁食，有人來問耶穌：「為什麼你的門徒不禁食」，耶穌用三個比喻來表明對「禁食」的看法。
　卄新郎和客人：(可二：19～20)
　　耶穌說：「新郎還在婚宴上時，賀喜的客人不會禁食，但時候將到，新郎要被帶走時，他們就要禁食。」
(註)
　　(a)新郎：指耶穌本人，客人：指接納耶穌的人。暗示耶穌是舊約所預言的「彌賽亞」。新郎已經到，要歡喜快樂接納祂的「教訓」(即為「上帝國」的筵席)，此時參與的人不能悲傷和憂愁。耶穌認為禁食要自願，為自己的罪來憂愁，僅守形式是沒意義。
　　(b)耶穌說：「新郎若被帶走」，這句話暗示祂即將被釘死在十字架上，來承擔人的罪，那時就要憂愁，禁食才有意義。

　𠯢新布和舊衣：(可二：21)
耶穌說：「沒有人用新布去縫補舊衣，如此新的補靪會撕破舊衣」。
(註)
　　新布：指耶穌的教訓。舊衣：指傳統的規定。新布縫補舊衣，舊衣會裂破，意指耶穌的教訓，實行於實際生活中會顯出力量，而使傳統的規定被人民所不認同。

　泋新酒和舊皮袋：(可二：22)
　　耶穌說：「沒有人拿新酒裝入舊皮袋，如此新酒會脹破舊皮袋，酒和皮袋都會損壞」。
(註)
　　(a)新酒：指耶穌新的教訓。舊皮袋：指舊的宗教儀式，意指新的教訓合乎新的宗教儀式，人若喜歡遵從舊的教訓就照舊形式。要遵從耶穌的教訓，就要照耶穌的樣式。而耶穌的教訓是有力量的。
　　(b)耶穌是新郎，帶來的是「喜樂」。祂是改變者，帶來的是「新」的，不是來修補舊的。藉著耶穌基督的改變力量使「新」的生命由「舊」而出。
　　(c)耶穌在十字架上所成就的救贖，已經可代替「贖罪日」的「禁食」。因此在「彌賽亞」的國度裡不再需要禁食。

(Ⅳ)第四件事(門徒摘麥穗)─安息日問題：(可二：23～28)
　　某安息日，耶穌過麥田，祂的門徒餓了，就摘取麥穗來吃，法利賽人看見就對耶穌說：「你的門徒做了安息日所不能做的事。」耶穌認為大衛王與他的隨從餓了，不是也進入聖殿吃獻給上帝的供餅嗎？【根據律法，供餅只有祭司可以吃(太十二：3～ 4)】。耶穌說：「安息日為人而設立，人不是為安息日生存的，人子就是安息日的主」。(可二：27～28)
(註)
　　卄依猶太人的律法及十誡，安息日是敬拜上帝的日子。任何人不得經商、旅行、挑擔、收割、醫病(慢性病)，及一切工作。(創二：1～3，出二十：11)
　　𠯢依律法規定安息日可用手摘麥穗吃，但不可用鐮刀去割取(申二十三：25)。法利賽人總以最嚴格尺度來解釋律法，把「摘取麥穗」認定為「收割行為」，是要找耶穌的麻煩。耶穌認為不因安息日而使生命受到束縛。
　　泋大衛正在逃避掃羅的追殺中，因有聖餅充飢，否則會被掃羅的人馬逮捕，還好保住了生命。(撒母耳上卷二十一：1～6)，這比遵守律法還有價值。(大衛建立猶太王國，以色列人以大衛的後代為榮)。

(Ⅴ)第五件事(治好手臂枯萎的病人)─安息日問題：(可三：1～6)
　　在某一安息日，耶穌進會堂，看見有個病人手臂枯萎，祂一向有惻隱之心，疼愛有病痛的人。耶穌對病人說：「伸出手來」那病人手一伸出，立即復元。法利賽人與經學教師，心想耶穌在安息日醫病，又觸犯了律法，耶穌知道他們一直想找他犯法的證據。
(註)
　　卄耶穌醫治手臂枯萎屬慢性病(沒有及時醫治，不會有生命危險)，是不合猶太人傳統律法，但耶穌是以「人道」、「關懷」、「愛心」的立場，認為安息日只要是行善事是被允許。(可三：4)
　　𠯢耶穌重視宗教的真諦(愛心、饒恕、事奉、憐憫)，比守安息日更重要。

(總結)
　　以上五件事情，可見耶穌與猶太宗教領袖，產生一連串的衝突。猶太宗教領袖，眼看耶穌自由的「新思想」，生氣蓬勃的言行、聲名遍及全加利利，民眾跟隨擁戴祂，相信祂所傳的「上帝國」的福音，心存恐懼，怕他們的傳統「舊觀念」被挑戰，又既得宗教地位與社會利益受威脅，因此與以往互不相容的希律黨攜手合作，密談要殺害耶穌(可三：6)。可預料的未來，此後耶穌傳道事工將更艱困。

主日學專欄

給家長的一封信
親愛的家長：平安！
　　又是新的一季開始，您是否已經準備好，和您的孩子一起迎接新課程的學習呢？本季3～5月，我們以「羊兒回家了」為主題，帶孩子一起認識猶太人被擄歸回後，重新反省，回到上帝面前的種種轉變。
　　我們期待藉著本季中多位信仰前輩的典範，教導孩子明白上帝的管教與慈愛，進而願意學習他們的種種好品行。也企盼您能在往後的每一週裡，與孩子分享、一同學習。
　　在此，附上本月份孩子在主日學的課程，邀請您一同來參與，因為您的參與，是給我們最大的支持與鼓勵！
三月份活動設計如下：
三月四日
課程主題：回鄉建聖殿──上帝的百姓(拉一；二68～70；三1～13；四1～6)
家庭活動：與孩子一起討論他(她)曾經失敗（或做錯事）的經驗，心裡的感覺如何？怎樣可以讓自己不再重複錯誤？帶領孩子禱告，求上帝時時幫助，讓我們的行為合乎聖經的教導。

三月十一日
課程主題：聖經的教導者──以斯拉(拉七、尼八)
家庭活動：為孩子準備一本聖經，帶孩子查一些他們熟悉的經文，教導他們簡易的查經，並請孩子說說：自己如何將聖經的話行在生活常規上。

三月十八日
課程主題：勝利絕招的禱告──撒母耳(撒上七5～八22；十二；廿五1)
家庭活動：請孩子說說自己禱告的經驗，例如：你在何種情況下會禱告？你最常向上帝禱告些什麼？帶領孩子一起讀「主禱文」(太六9～13)，教導主禱文的內容，並鼓勵孩子背誦。

三月廿五日
課程主題：惟獨敬畏上帝──但以理(但一～二)
家庭活動:請孩子說說他對但以理的印象，並且說說自己有什麼與眾不同的特質，是值得別人學習的？有哪些是尚待努力的？

一.本週行事:

本主日舉行定期會員和會，本次會員和會依教會法規20條辦理下列事項：
　　堃聽取小會及屬下機構之事工及會計報告。
　　𡑔聽取年度事工計劃。
　　𤍣聽取查帳委員之報告。
　　堦選派委員檢查該年度會計事務。
　　𤯵接納當年決算、審核翌年預算。
　　第21條：會員和會不接受提案。
　　第22條：會員和會須有應出席陪餐會員過半數之出席始能成會。
　　請本教會陪餐會員注意定期會員和會日期，排除萬難出席參加。

定期會員和會後假巴克禮廳舉行小會，請小會員出席參加。

本主日下午5:30，夫婦團契假吳道雄會長夫婦府上舉行委員會，請委員：蔡利夫夫婦、蔡德州夫婦、黃順忠夫婦、曾憲德夫婦、施能裕夫婦、歐根旺夫婦、陳政和夫婦、陳兆男夫婦出席參加。(台南市育平五街70號27樓之4，電話：06-2994950，或0928-375479聯絡)

本主日下午二點二十八分由台南市政府、財團法人228事件紀念基金會、228司法公義基金會、台南中會主辦之「228事件受難司法前輩追悼會」假湯德章紀念公園(原民生綠園)及本教會舉行。下午3時假本教會舉行追思音樂會。歡迎兄姊參加。

27日(二)上午10:00，婦女團契練詩後，將邀請新樓醫院胸腔科主治醫師陳亮吾醫師專題演講，題目：「肺部、慢性咳嗽……等醫學知識」，歡迎有興趣的兄姊參加。

新學期校園福音〝府城兒童12歲〞晨光教學，將於三月6日展開。請參與晨光教學的同工於二月25日晚上7:00～9:00至副堂社區電影院參加感恩教材說明會。

三月1日(四)下午7:30起有第四期三福訓練矅，課程：「善用見證」，請隊長、隊員出席參加。

二.行事預告:
1.	下主日上午禮拜後假巴克禮廳舉行長執會，請長執出席、各團契會長列席。　鋛
2.	下主日是大專事工奉獻主日，禮拜由台南大專中心主任蔡政道牧師證道。請兄姊為大專事工代禱及奉獻。
3.	下主日上午十點禮拜中舉行校園福音晨光教學及府城兒童12歲社區學習步道之差遣禮拜，請校園福音所有同工出席。
4.	7日(三)是總會成立五十週年紀念，請兄姊為總會事工代禱，並慶祝總會成立50週年。
5.	校園福音〝府城兒童12歲社區學習步道〞事工，將於三月10日展開。請參加社區學習步道同工於三月4日下午7:00～9:00假副堂社區電影院舉行教材說明會。
6.	三月8日(四)下午6:30起有第四期三福訓練𢣷，課程：「見證的改進」及實習探訪，請隊長、隊員出席參加。
7.	三月17日(六)上午8:00石磐團契將前往扇平一日遊，費用每人400元(三歲以下免費)，因將辦理入山證，參加者請交身份證正反面影印本，兒童交戶口名簿影印本。請向良榮兄、麗媓姊、麗雅姊或辦公室報名，至三月11日(主日)截止報名。

三.肢體交通:
1.	2日(五)上午9:00南中婦女事工部假左鎮教會舉行世界公禱聯合感恩禮拜，歡迎婦女團契姊妹參加。
2.	松年大學台南分校大學部暨碩士班二○○一年春季班招生，凡年滿55歲以上均可報名，學費1,500元(不含材料費)。三月7日上午8:00報名，9:00開始，每禮拜三、五上課，歡迎參加，詳細辦法請看公佈欄。。
3.	台南神學院2000年第二學期信徒神學系招生中，本期台南區課程如下：　　堃Ｅ‧Ｑ教育與情緒管理　講師：林娟芬老師。　　𡑔木土神學　　　　　　　講師：王崇堯牧師二月26日上課，地點：台南神學院第六教室，詳細內容請看公佈欄招生課程簡章。
4.	台語文化教室2001年春學期中期班第七期招生，訂於三月6日(二)下午7:00～9:30假台南神學院上課。凡會讀羅馬字聖經的人均可報名參加。請向台南神學院社會研究所報名。
5.	三月10日(六)下午2:00台南中會松年部假新和教會舉行春季例會，請長春會會員向委員報名，報名至三月4日截止。
6.	三月27日(二)本教會將舉行進教談道會(問道理)欲進教洗禮的兄姊(含堅信禮、小兒洗禮)，請到教會辦公室填寫志願表，並參加談道前的二次造就班。第一次三月17日下午7:30，第二次三月25日上午8:00。
7.	今年耶穌受難週是四月8日開始，四月15日是復活節，請兄姊在受難週期間，不參加喜慶宴樂，不出外旅遊，請參加本教會安排受難週祈禱會，省思耶穌受難的意義。

四.代禱事項:
1.	孩子是神所賜的產業，他們好像勇士手中的箭，上帝必保護他。你的孩子圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。願你看見你孩子的孩子，願平安歸與你的家人。奉主基督之名，你的家人必得著神的恩惠，祝福你擁有智慧、聰明、順服的孩子。
2.	為已婚的肢體禱告：求主不斷更新他們相愛的心，彼此尊重，持守婚姻的盟約，在婚姻生活上，尊主為大，在家中建立祭壇，互相扶持，二人同心同行，一同承受生命之恩。
3.	奉主耶穌的名，我與基督同復活。神赦免了我一切過犯，便叫我與基督一同活過來。(西2：13)
4.	求神幫助我自潔，脫離卑賤的事，逃避少年人的私慾，同那清心禱告的人追求公義、信德、仁愛、和平，作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
5.	求主賜福並膏抹本社區教會對外(社區福音)事工，面對教會四周的異教徒，求主照著所傳的福音單張信息，讓主的名因此傳開，每一次發出去的單張都帶著極大的果效。
6.	為三福訓練學員祈禱：懇求主施恩賜福學員有強壯之身軀，聰明的智慧，並能排除萬難準時來上課，通過訓練成為傳福音的勇士。
7.	為生病住院及身體欠安者代禱：求主醫治並賜他們早日康復，在患難中思念主恩，也願平安與喜樂常常與他們同在。

五.本週聚會:
項目:	時間:	內容:	主理:
主日禮拜	週日 08:00
主日禮拜	週日 10:00
祈禱會	週三 08:00	週間查經聚會
家庭禮拜	週五 20:00
主日學長春班	週日 08:30
主日學	週日 08:00
聖歌隊	週六 19:30～21:30	練習
少年團契	週六 19:30	查　經
青年團契	週六 19:30	討論2：立石
磐石團契	週一 20:00 週二 20:00 週二 20:00	仁愛小組/惠馨宅喜樂小組/秀芬姊宅溫柔小組/交誼廳
小小磐石	週六 18:30~20:00
婦女團契	週二 09:00	醫學知識: 肺部、慢性咳嗽等	陳亮吾醫師
夫婦團契
長青團契