太平境馬雅各紀念教會2001/05/20週報

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主後2001/05/20週報

「因為恁前是暗，若是今(ta)佇主是光，著照光明的人來行。」

（以弗所書五章8 節）

週間查經聚會

2001年5月23日
主　　題：「讓全世界都知道」
第九課：耶和華是我的牧者
聖　　詩第6首
觀賞影帶
研讀聖經 1.創世記十二章1~9節
   2.出埃及記三章1~15節
   3.詩篇九十五篇6~11節
   4.約翰福音十章1~16節
   5.詩篇二十三篇1~6節
信息分享
公　　禱

牧師信箱

◎主任牧師戴馨德牧師

　　汐止新台五線上的東方科學園區大樓大火延燒四十二個小時後，始獲得控制。這場台灣有史以來破記錄的大火延燒，眼睜睜的看著大樓一層又一層被熊熊火舌燒透強化玻璃而不知所措，更令人欲哭無淚。
　　這一把火，又燒出了超過大樓火災問題，大樓滅火設備及技術嚴重不足，大樓的灑水系統完全沒有發揮功能、防火門、牆的功能也失去防火功能，而雲梯車只能到廿二樓，消防火壓只能到十五、六樓，高樓救火有心無力，只能任由燒光，充分展現大樓救火的無能及無奈。
　　立委羅明才痛批政府高層反應遲頓，而認為東方園區大火為八掌溪事件翻版，筆者以為此火災事件與八掌溪事件不能相提並論而劃上等號。因為據消防官指出，東方科學園區係在七十八年取得建照，其消防設備安檢紀錄表顯示該辦公大樓灑水設備、採水幫浦、甚至火警感應的受信系統皆不合格。此外，根據消防法規定，超過十五樓層以上的建築物，必須用防火材質設置(避難層)亦即防火阻絕層，以在火災發生時，作為「救火指揮中繼站」，消防署官員初步研判，東方科學園區應無設置避難層。但台北縣消防器材設備雖然不足，卻試圖以消防打火弟兄的人海與火海拼鬥，總共出動了三百四十四名以上人員搶救，不眠不休一波又一波拼命在救火，我們總該給這些打火弟兄的打拼給予肯定和鼓勵。
　　台灣大樓一直在蓋，如雨後春筍的在全國各處林立興建，相關消防設備卻付之闕如，對高樓的火災應變能力有欠週詳，對高樓的消防演練也不夠，以致災難發生時，不能一時有效控制火勢，造成財產的重大損失。
　　從此次火災，政府應該痛定思痛，如何重新檢討救火的指揮系統、技術、器材、科技的使用、方式等方面加強與演練，使火災的殺傷力降到最低，同時超高大樓應提高自我消防設備，畢竟唯有自己做好防備才能夠避免災難的發生，防火防災有賴全民共同防範。

石磐團契本週小組聚會指引

(仁愛5/21、喜樂5/22、溫柔5/25)
一、 Welcome(歡迎與破冰時間)
主　　題：如果能改換生活或工作，你最想做甚麼？
二、 Worship(敬拜)
主　　題：更新
詩　　歌：1.短歌28首(我心大歡喜，我的嘴當吟詩)
　　　　　2.短歌39首(更新我心意)
三、 Word(話語)
經　　文：創世記廿七章1~45
解　　析：本章記載了一個可悲的家庭，其中的成員充滿了嫉恨、詭詐、欺騙等敗壞的德行。首先是父母的偏愛，以撒愛以掃，他深知上主對他的兩個兒子的心意：將來大的要服事小的；也明知以掃娶外邦女子為妻是不合上主的心意，但他還是要將最大的祝福給以掃。而利百加對雅各的偏愛，也導致她為雅各設計出騙取祝福的計謀，雅各順服母親的奸計，便導致他撒謊，雖然他騙得父親的祝福，卻要過著流亡他鄉的生涯。
　　接著是兩位兄弟的決裂，因著長子的福份被騙，使以掃動了殺機，此消息給利百加知道，她再次運用其機智去化解這次的危機，她警告雅各其危險處境，再勸他到她的故鄉哈蘭去，指出這不過是暫時的離別(44~45節)。
討論問題：1.父母對子女的偏愛會對家庭帶來甚麼影響與困擾？
　　　　　2.欺騙的後果是甚麼？你如何去克服而得勝？請分享。
四、Work(服事)
1.教會代禱：
　a.教會設教136週年園遊會。
　b.三福訓練及導師研習會(7/9~15)。
　c.主日學生活成長夏令營(7/5~7)之籌備。
2.服事之決志。
3.彼此代禱

馬可福音查經資料專欄

(九)馬可福音書第七章
耶穌的救恩臨到全人類
婦女團契靈修部：梁秋圓老師

　　耶穌所帶來「上帝國」的信息，是要給所有「信」祂的人。祂的救恩是普世的。猶太人一向有優越感，強調他們是上帝的選民，獨佔「上帝國」的救恩。上帝的救恩是豐盛的，不但足夠給猶太人，還可分享給外邦人。「血統」與「猶太律法」不再成為得救與否的標準。反而是「信」才是真正進入「上帝國」的要件。在馬可福音第七章裡記述：「耶穌與猶太宗教領袖對潔淨觀念的衝突」。「驅逐附在外邦女子身上的邪靈」。「治好聾啞病人」。在此耶穌為外邦人行神蹟，是以具體行動表態，祂的救恩將普及全人類。

(Ⅰ)耶穌與猶太宗教領袖對「潔淨」觀念的衝突(可七：1~23)
　　從耶路撒冷來的猶太宗教領袖，指責耶穌門徒中有人用「不潔淨」的手(沒洗手)吃飯。猶太人遵守「祖先的遺訓」，沒洗手不能吃飯，從街上買回來的東西，不先洗過也不吃，又規定如何洗「杯子」、「鍋子」、「銅器」和「床鋪」 (可七：4)。猶太宗教領袖認為不遵守律法的人，在禮儀上都是「不潔淨」，依此一般平民與外邦人均被視為「不潔淨」。耶穌聽了，以嚴厲的語氣，一針見血反駁他們說：「你們遵守祖先的遺訓，而放棄上帝命令」，正如以賽亞所指的「只用唇舌尊敬我，而心卻遠離我」的一群假冒偽善的人。耶穌繼續批判那些宗教領袖是虛偽，只拘守傳統。十誡裡「教順父母」的規定都拋到腦後，將奉養父母的東西，當作「各耳板」 (意指獻給上帝的供物)，以逃避奉養父母的責任，耶穌更以「比喻」來說明「潔淨」的真正意義，耶穌說：「從外面進入人體內的東西，沒有一樣使人不潔淨，相反地，從人裡面出來的，才使人不潔淨」，耶穌解釋說：「因為從外面進去的，不是到他心裡去，而是到他肚子裡，然後排泄出來，而真正不潔淨的是從心裡出來的一些惡念」 (通姦、偷盜、兇殺、姦淫、貪心、邪惡、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、狂妄等)。

(註)
　　1.猶太人有三類東西不能吃：「血」、「祭過偶像的東西」、「特定動物」
　　　※特定動物：「倒嚼」且「分蹄」外的動物及「有翅膀，用四足爬行」動物，「無翅，無麟」的水中動物。(利未記十一：4~22)
　　2. 耶穌遣責猶太宗教領袖只拘守「古人遺訓」而放棄了「上帝的命令」。所謂「古人遺訓」是「祖先的傳統」，而「上帝的命令」是「成文律法」，而「祖先傳統」是經學教師對「成文律法」的解釋，這些解釋有可能產生錯誤的研判。耶穌指責他們以「祖先的傳統」來取代「成文律法」也就是以「人的教導」，來代替「上帝的誡命」是錯的。
　　3. 猶太人的「儀式律法」 (如行割禮，潔淨禮等)，是上帝專門為猶太人所設計的，因此猶太人不應該要求外邦人也遵守「儀式律法」，不能因外邦人沒有遵行，就把他們限制在拯救之外。
　　4. 「各耳板」意思是「獻給上帝的供物」 (可七：11)，根據猶太人的傳統，任何獻給上帝的東西都是「聖」的，不能再用於一般「俗」的事物上。因有些猶太人不願意奉養父母，就把這些奉養父母的東西拿去獻給上帝，東西變成「聖」的，這些供物依律法只有祭司可以吃(可二：26)，也就是不能再拿來奉養父母，表面上是合理，也合乎律法精神，但違背了「十誡」中，要「孝順你的父母」的規定。
　　5. 猶太教本來是一個注重「倫理道德」著稱的宗教，但他們重視「儀式的律法」更甚於「倫理的律法」，也就是熱心於聖殿的崇拜儀式，而忽略了照顧孤兒寡婦。但在上帝面前「倫理」比「儀式」更重要。

(Ⅱ)驅逐附在外邦女子身上的邪靈：(可七：24~30)
　　耶穌與猶太宗教領袖辯論有關「潔淨」的習俗後，也許為避免隨即可能引發的另一場衝突，就來到加利利西北邊，外邦人居住的一個城市推羅，有一位出生在敘利亞的非尼基的一位外邦女子，她求耶穌驅逐她女兒身上的邪靈。耶穌對她說：「先讓兒女們吃飯吧！拿兒女的食物扔給狗是不對的」，那外邦的女子回答說：「可是桌底下的狗也可吃孩子們剩下的碎屑呀！」。耶穌說：「為了妳這句話，回去吧！邪靈已經從妳女兒身上出去了」。那女子回家，果然看見她女兒身上的邪靈已被驅逐了，病已痊癒。

(註)
　　1. 耶穌說：「拿兒女的食物仍給狗是不對的」，不是看輕那外邦女子，而是故意要試探她的「信心」，而她的信心救了她女兒，她的母愛也令人感佩。
　　2. 這位外邦女子很謙卑的要求耶穌給她的是「剩下的碎屑」，表示只要耶穌一點點恩典的施惠就夠了，這種信仰值得我們學習。
　　3. 福音是上帝的救恩，要拯救一切信祂的人，先是猶太人，而後外邦人(羅馬一：16) 這是歷史的事實。福音從猶太人開始，後來才傳向外邦人，憑藉著「信」，神蹟成就在外邦人身上。
　　4. 耶穌認為猶太人想依靠「儀式」、「律法」得救是錯的，得救的根基在於「信」，因為猶太人的不信，他們就無法得救。

(Ⅲ)治好聾啞病人：(可七31~37)
　　耶穌離開推羅，經過西頓，從十邑境界，回到加利利，有人帶來一個聾啞的病人，求助耶穌為他按手，耶穌用手指頭探進他的耳朵，又用唾沫擦在他舌頭上，抬頭望天，深深嘆一口氣，對病人說：「以法大」意思是「張開」。那人耳朵立刻開了，舌頭也鬆了，能開口說話。民眾對此神蹟感到驚奇，覺得不可思議。耶穌吩咐民眾勿提起這件事，但越叮嚀，民眾越是傳揚。

(註)
　　1. 這些聽不懂耶穌的教導的猶太人正像聾啞病人，他們在靈性上是一個「聾啞」的病人，既然肉體上聾啞的病人需要醫治，那在靈性上的「聾啞」的猶太人更需要醫治。
　　2. 耶穌行過很多種不同的醫治神蹟，但只有這個地方，耶穌醫治聾啞病人。在醫治過程好像很費力的樣子，不像行其他神蹟，只憑耶穌「一句話」或「一個動作」，只要祂的能力一散發出來，神蹟立刻成就。這隱含要醫治猶太人靈性上的「聾啞」是多麼困難。
　 3. 耶穌抬頭望天，「深深地嘆了一口氣」，這「嘆氣」表示耶穌的無奈與憐憫。
　　4.「那病人的耳朵立刻開了，舌頭也鬆了」表示只要猶太人「耳朵」開了，也就是「心」開了，就可以來到耶穌面前領受教導。「舌頭」也鬆了，表示猶太人可以開口，傳揚「上帝國」的福音。
　　5. 耶穌行神蹟後，吩咐民眾勿向人提起此事？是因：
(a)求醫治者太多，怕行動自由受妨礙及引起猶太宗教領袖阻擾。
(b)怕人曲解了祂所負的使命(祂的首要使命是規勸人們心靈向上帝)
　　6. 耶穌用唾沫，擦在病人舌頭醫好啞吧。因唾沫自古傳有治病力量，當我們手指割傷時，很自然將手放在口裡以減輕痛。耶穌用最被人接受的方法來成大事。

(總結)
　　耶穌認為猶太人要成為上帝的子民，不在於遵守有關食物禁忌，而那些拘泥於「律法」及「傳統」的形式主義，才是阻礙猶太人要成為「上帝國」的子民的最大絆腳石。耶穌揭開了猶太宗教領袖的似是而非，假裝虔誠的信仰，上帝所喜歡的是「道德」上的潔淨，而不是「儀式」上的潔淨。猶太人棄絕耶穌。以致救恩臨到外邦女子身上，這位偉大母親的「愛心」、「謙卑」與「信心」救了她女兒，獲得耶穌的醫治，耶穌對自己同胞猶太人苦口婆心的規勸他們要悔改，歸向上帝，面對心腸剛硬的同胞，仍然充滿愛心，為他們醫治各種病，以解除他們身上的病痛。耶穌的救恩不僅賞賜給猶太人，還有外邦人，甚至臨到全人類。

一.本週行事:

本主日是玉山神學院紀念主日，該院派長榮女中校長謝叔陽牧師前來本會證道與請安。請兄姊為玉山神學院教育事工代禱及奉獻，戴牧師前往士林教會。

本主日下午2:00夫婦團契舉辦保齡球賽暨聚餐，請參加兄姊於1:30集合教會或直接前往球場，地點：一心保齡球館(中華東路一段26號2樓)。

本主日上午禮拜後，聖歌隊假交誼廳召開委員會，請聖歌隊委員出席參加。

24日(四)下午6:30有第四期三福訓練(十四)，課程：「生活佈道」，請三福隊長及隊員出席。

25日(五)下午8:00家庭禮拜假鄧尊仁兄府上舉行，主理：蘇玲珠長老，同行：紀慶璋長老，7:40開車，歡迎兄姊參加。(台南縣永康市永康街136巷32號，電話：2326589)

26日(六)下午2:00起，本教會二位牧師及長執將前往會友家庭探訪(含生病及未前來禮拜兄姊)。請長執在2:00以前到教會集合，禱告後將出發做探訪工作，隊員如下：
　　第一隊：戴牧師、林禹臣、許安德利
時　　間 2:30~3:00 3:10~3:40 3:50~4:20 4:30~5:00
探訪家庭呂龍顏     杜振明      顏國仰     劉進義
組　　別東９組     東９組      東９組     中２組
　　第二隊：陳牧師、楊惠馨、蘇文義
時　　間 2:30~3:00 3:10~3:40 3:50~4:20 4:30~5:00
探訪家庭林繼仁      施有政     王顏美華謝鐵樹
組　　別西１組      西１組     西１組     西１組

湖美教會(湖美街110號)今日下午3:00禮拜，本主日由徐光川牧師(看西街教會)主理，下主日由丁忠和牧師(北門教會)主理，歡迎兄姊前往聚會。

二.行事預告:
1.	下主日是本教會設教136週年紀念主日，上午8:00禮拜合併於9:30開始，禮拜後將在教會大門口拍紀念相片，請兄姊出席參加。鋛
2.	下主日上午11:30~14:00主日學為慶祝設教136週年紀念，特舉辦園遊會，邀請各團契協辦。園遊會所有盈餘將做為本教會管風琴維修基金，參加券每張100元，請兄姊踴躍購券參加。園遊會中將設愛心義賣區，請兄姊捐贈禮品(每件200元以上物品)共襄盛舉，禮品請交教會辦公室。
3.	下主日因舉辦園遊會，將禁止車輛進入教會內(機車及腳踏車)，造成不便敬請包涵。
4.	下主日下午2:30南中教育部假看西街教會舉辦主日學師資訓練會，邀請岡山教會高健智長老主講「傳統主日學之突破與轉型」，歡迎主日學老師參加。
5.	六月10日(主日)下午4:30，磐石團契舉行磐石音樂會，歡迎參加。會後有聚餐，每人100元，幼稚組免費，請向委員報名。
6.	台南中會第一小區定於六月10日(主日)晚上7:30假本會舉行「信徒培靈會」，邀請總會總幹事羅榮光牧師主理，主題「活出上帝國的見證」，歡迎兄姊踴躍參加。

三.肢體交通:
1.	由王幸男立委所成立的「財團法人台灣人文化基金會」，最近招募50名水電人才，成立「台灣人志工服務隊」將協助府城弱勢族群居家修繕及社區設施修護，所服務的對象為居住在台南市之中低收入戶、單親家族、殘障高齡等弱勢族群，服務的範圍為協助其門窗、水管、馬桶、水電配線等修繕需求。其它包括協助社區死角如公園、涼亭、圍牆、地下道、公廁、排水溝等公共設施修繕及環境綠美化需求。若有符合條件之對象需要上列項目之服務，請直接與台灣人文化基金會接洽，其會址：台南市健康路二段85號，電話：06-2637599，傳真：06-2636022。
2.	台南中會將於今年暑期推動台南中會「送愛到鄒族」短宣傳道事工，並協助阿里山鄒族原住民弟兄姊妹突破宣教之困境。歡迎有志青年報名參加，請向教會辦公室報名。
3.	六月9日(六)下午2:30，台南中會松年部假仁和教會召開夏季例會，邀請林文哲牧師主領證道，請向長春會委員報名參加，報名至六月3日截止。
4.	27日(主日)下午3:00台南中會永康教會舉行黃興全牧師就任感恩禮拜。永康教會是本教會子會，歡迎兄姊前往參加同頌主恩。
5.	26日(六)下午1:30~6:00台南大專中心及南市環保聯盟假富強教會舉辦「台灣生態及人文資訊館籌建台南募款演講餐會」，邀請陳玉峰教授主講，歡迎兄姊參加。餐券每張500元，請向環保聯盟購票。(電話：3363751)

四.代禱事項:
1.	為本教會設教136週年慶代禱：求主祝福本教會所進行聖工得以順利進行，效法馬雅各醫生宣教精神，廣傳福音，求主將得救的人數賜給我們。
2.	願上帝祝福你心中有神所賜的平安、福樂。這是神賜給那愛祂、信靠祂、順服祂之人的。神向來賜福那遵行祂道，走在祂路中的人。你若行正路，在神面前能不自責，就不必擔心別人如何說，你必得福樂的獎賞。以耶和華為神的，那人是有福的。
3.	奉主耶穌基督之名祝福你眼目不看虛妄的事，也不隨從愚妄的人。願神開你的眼，使你看見因遵行祂律法所將產生的奇妙之事，明白祂的道是完全的。惟有耶穌基督所灑的寶血，能使人完全聖潔。你若手潔心清，過討神喜悅的生活，神就必賜福與你。
4.	求主興起來自不同背景、重生得救、被聖靈充滿、傳福音有能力、生命有見證的青少年向他們的同伴作見證，影響其他青少年歸主。
5.	奉主耶穌基督的名宣告：每一個基督徒都要被聖靈充滿，生命被更新，渴慕上帝的話語，付代價禱告，代禱勇士要加倍增加，呼求復興的人要遍滿全地，上帝的僕人使女，靠主大有能力，教會充滿上帝的榮耀。
6.	求神幫助在婚姻破裂邊緣的基督徒家庭，求主醫治、恢復這些破裂的家庭，拆毀中間隔斷的牆，使他們能彼此饒恕，坦誠溝通，重新和好，重建愛之窩。
7.	求主醫治身體欠安的兄姊，惟獨依靠祂的聖名及渴望祈求，我們的神是垂聽禱告的神，願身體得醫治，靈命增進，用愛主的心迫切禱告，信心能使我們得痊癒。

五.本週聚會:
項目:	時間:	內容:	主理:
主日禮拜	週日 08:00
主日禮拜	週日 10:00
祈禱會	週三 08:00	週間查經聚會
家庭禮拜	週五 20:00
主日學長春班	週日 08:30
主日學	週日 08:00
聖歌隊	週六 19:30～21:30	練習
少年團契	週六 19:30	把愛傳出去
青年團契	週六 19:30	初熟之物
磐石團契	週一 20:00 週二 20:00 週二 20:00	仁愛小組/惠馨姊宅喜樂小組/麗媓姊宅溫柔小組/交誼廳
小小磐石	週六 18:30~20:00
婦女團契	週二 09:00	(九)馬可福音書第七章	梁秋圓老師
夫婦團契
長青團契