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主後2002/03/31週報
「啥事佇死人中尋活人啊？伊無佇遮，已經復活！」
（路加福音二十四章5∼6節）
牧師信箱
◎主任牧師戴馨德牧師
　　哈利路亞，耶穌基督從死裡復活了，祂的復活帶來絕望中的人類，自死亡中得到釋放、拯救。因耶穌的復活我們不再懼怕死亡的威脅，因為主耶穌得勝了死亡的權柄，感謝主，主耶穌為我們帶來永生的盼望。
　　二千多年前，耶穌被釘死在十字架上，死了、埋葬了，羅馬總督彼拉多又派大兵二十四小時輪番看守，當時沒有人料到耶穌基督會從死裡復活。但祂照祂生前所言，〝祂必復活〞果真祂復活了，這是人類自始祖亞當以來第一位戰勝死亡的權勢，從死人中復活了，這就是復活節的驚奇。
　　沒有人料想不到耶穌基督能更新今天人的生命，祂隨時隨刻正在這樣做，當一個人抱著謙卑的心，希望生命有更新，過著不一樣被神所祝福的生命的人，他將會經歷到這生命的可貴。上個禮拜在我們教會所舉辦的聚會，好多人經歷主耶穌的同在，聖靈奇妙的工作，獲得心靈的滿足，肉體的醫治，這種豐盛的筵席擠滿了整個教會，參會的人，飽嚐主恩的豐富。可惜，我們本會的會友參加的人不多，由於我們沒有渴慕的心，因此我們失去了這美好的時間沐浴在主愛中。
　　釘十字架並且從死裡復活，這就是聖徒保羅在認識耶穌基督之後，所一直告訴人的事。保羅以反對信耶穌迫害信耶穌的人為樂，他帶兵捉拿信耶穌的人，鞭打、下在監裡，這種與耶穌做死對頭的保羅，且與活生生的耶穌基督相遇，改變了他們人的整個生命，改變了他整個態度以及他對事物的整個看法：「我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事、看作糞土，為要得著基督。並且得以在祂裡面。不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦、效法祂的死，或者我也得以從死裡復活(腓立比書三章7∼11節)。
　　這是一個了不起的盼望。如果基督從死裡復活乃是事實，那麼這種從死裡復活的盼望，將帶給凡願意相信祂的人一個極大的祝福。
　　耶穌基督已經從死裡復活了。墳墓不能關住祂。彼拉多在基督的墳墓上加了封，並且派兵看守。這種用心的防備乃阻止不了耶穌基督的復活，祂從墳墓中走出來，看守的士兵們在恐懼中逃去。除了那原先放身體的地方還留下包身體用的細麻布以及摺好的裹頭巾之外，那個墳墓是空空的。
　　天使宣佈了復活的事，並且讓那些婦女看見了空的墳墓，同時對她們說：「為什麼在死人中找活人呢？祂不在這裏，已經復活了。」(路加福音廿四章5節)，在那第一個復活節裡，驚人的消息一個又一個地傳了出來，那死在十字架上的耶穌基督復活了！
　　這就是復活節！這就是復活的全部意義！它並不祇是春天的一個佳節，它乃是慶祝耶穌基督從死裡復活。它是我們歷史的一部份。死亡掌握不住上帝的兒子。
　　在祂復活的大能裡，死亡不再能夠掌握住藉著信心而成為上帝家中一份子的上帝的兒女。我們可以藉著對基督的信心而得到生命中完全的新姿態。
　　基督沒有死，祂永遠活著。祂認識你，祂也能夠為你所認識。認識基督就是去體驗祂的赦免，並且得著祂賜的新生命。你經驗祂復活的大能，並且活在那希望裡，就是能如祂那樣地從死裡復活。
　　今天在台灣有多少人為那「佛指」狂熱朝拜，釋迦牟尼死了，自己都勝不了死亡的權勢，在死神的面前投降，他埋葬了，死了，沒有復活，然而他死亡腐爛所剩下的一個手指頭能顯聖保命嗎？一隻死亡沒有生命氣息的手指並不能給人的帶來盼望和平安，唯有戰勝死亡的主耶穌基督才能給予我們真正的平安與復活的生命。如此寶貴的真理信息何處尋？
磐石團契
＜仁愛3/4、喜樂3/5、平安3/5、溫柔3/8＞
1. Welcome(歡迎與破冰時間)
 主題：請分享一句影響你最深的「座右銘」或「精神勉勵的話」。
2. Worship(敬拜)
 主　　題： 愛的行動
 詩　　歌： 短歌15首(天父愛疼極深極大)
  鋛               短歌37首(我疼𥳾，我耶穌)
3. Word(話語)經　　文： 路加福音九章18∼27節
                 解　　析： 藉著給五千人吃飽的神蹟，耶穌隨機問門徒：「我是誰？」，從大家對耶穌身份的諸多猜測，可以見到耶穌並沒有直接宣佈祂的彌賽亞身份。彼得從跟隨耶穌所見，得出了祂是基督的結論；可是彼得和其他門徒心目中的基督只是能治病、趕鬼、克服大自然的主，他們一直不明白一位能戰勝一切的主何以要受苦、被殺(22節)？耶穌告訴他們，有些在死前會親眼見到神國的榮耀(27節)，也就是登山變像中天國景象的一瞥，得見主基督在祂復活，升天的榮耀裏。
　　耶穌也要求要跟隨祂的人，必須付出相當的代價與決心，那就是「當捨己，背起十字架來跟從主」，「捨己」是放下自己生命、一己的雄心和利益，視之為無足輕重。唯有肯把這必朽的生命捨棄，完全放進基督復活的生命裏，才配得那永遠的生命。
 討論問題： 堃 你認為耶穌是何許人？你真正認識祂嗎？祂在你的生命中有何意義？
  𡑔 耶穌預言祂要為我們受苦、受難，並要求我們要背起十字架，請問你有經歷過背負十字架的生活嗎？
4. Work(服事)
為社會、教會：
　　　𠕇社會貪財、迷信風氣。
　　　鋛第五期三福訓練。
　　　𠗟牧師、長執、各團契會長、同工。
　　   𡑔服事之決志。
馬可福音查經資料專欄
(十七)馬可福音書(十三章1節∼十三章37節)
「預言」、「災難」、「再臨」、「儆醒」
婦女團契會長：梁秋圓會長
　　　本章內容在「預言」主後70年的「耶路撒冷被毀」及「耶穌再臨」，猶太人民長年受異族統治，受「政治」與「宗教」迫害，猶太人期盼有個像他們的祖宗大衛再世的「彌賽亞」，推翻羅馬帝國，建立「彌賽亞」的王國，這種想法充斥猶太民間。耶穌提醒門徒「聖殿被毀」或「基督再臨」均會出現「惶恐驚慌」的日子，並預告迫害就要發生，激勵門徒要挺得住苦難，堅持信仰，如此才有永恆的喜樂。本章可說是「小啟示錄」，內容抽象難懂，故不能跟隨原有章節順序探討，今分五小段來闡述：

　堃預告「耶路撒冷聖殿」被拆毀：(可十三：1∼2)
　𡑔警告「災難與迫害」來臨：(可十三：9∼20)
　𤍣描述「世界末日的景象」：(可十三：3∼9，21∼23)
　堦預告「基督再臨」：(可十三：24∼27)
　𤯵期勉「世人要警醒」：(可十三：28∼37)

(Ⅰ)預告「耶路撒冷聖殿」被拆毀：(可十三：1∼2)
　　耶穌與門徒走出「聖殿」後，門徒仰望著巍煌聳立的「聖殿」，金碧四散的景象，讚嘆著對耶穌說：「老師，𥳾看這些石頭多麼宏偉」，耶穌回答：「你們現在欣賞這偉大的建築，有一天這裡的每一塊石頭都要被拆下，沒有一塊石頭會留在另一塊上面」。

(註)
　�� 「耶路撒冷聖殿」之「興」與「毀」的簡史：(猶太史家約瑟夫所著猶太戰史)
 第一聖殿 第一次被毀 第二聖殿 第二次被毀 第三聖殿 第三次被毀
 (主前966年) (主前586年) (主前515年) (主前63年) (主前20年) (主後七十年)
 

 (所羅門王) (巴比侖) (所羅巴伯) (龐　貝) (大希律王) (提多)
 (a) 以色列百姓自摩西在西奈山與上帝訂約以後，用「會幕」做為上帝的殿，也就是上帝臨在的記號(聖殿前身)，約櫃放在「會幕」內，「約櫃」內有三樣東西，「寫十誡的二塊法版」、「一罐嗎哪」、「律法書」。
　　(b) 所羅門王是以色列的第三位國王，在位將近40年(主前970年∼主前931年)(聖經名人小百科)，他用七年時間建造聖殿(王上六：1∼38)，後人稱為「第一聖殿」。以色列人的所羅巴伯重建(拉一：1∼3)的聖殿稱為第二聖殿，大希律所整建過的聖殿，稱為第三聖殿，耶穌與門徒所看的就是第三聖殿。
　　(c) 耶穌預告「耶路撒冷聖殿」被毀，終於在主後70年，聖殿被羅馬將軍提多摧毀(約瑟夫所著猶太戰史)，當時因猶太人不滿羅馬政府禁止行割禮，建造神廟，於是猶太人興起革命，許多猶太人被提多的軍隊所殺，聖殿被毀。這次的慘劇不僅毀滅了聖殿的外表，更瓦解猶太人的心靈，猶太國徹底滅亡，「聖殿」至今從未再重建，現在只剩一片西牆(哭牆)。猶太人直至1948年5月14日才重新建國為「以色列」。
　𠯢 耶穌眼看神聖的「聖殿」被商人和市民玷污，宗教領袖們不但不加以糾正，反而使它變成「賊窩」。基督已站在他們面前，還不願承認祂是「救世主」，竟然還要陷害祂，甚至殺死祂，信仰如此墮落，怎能期待國家復興。耶穌靈眼看穿到不是「聖殿」的宏偉，而是它的倒塌，由心底發出的預告。
　泋 耶路撒冷會遭受災難，是因猶太人聽不進去耶穌的教導，拒絕祂是「救世主」，是上帝的懲罰。

(Ⅱ)警言災難與迫害的來臨(可十三：9∼20)
　　耶穌預告「耶路撒冷聖殿將被毀」後，告訴門徒，將有災難與迫害來臨，你們會看見那「毀滅性可憎之物」，站在不該站的地方，住在猶太的人，該逃到山上避難，在屋頂上或農場的，也要趕緊逃，不要回房裡拿外衣，那些懷孕的女人與哺育的嬰兒將受苦。這些事懇求上帝不發生在冬天，迫害的來臨時，父子、兄弟將互相殘殺，你們會因我的緣故，大家會憎恨你們，逮捕你們，面對統治者時，聖靈會指引你們該說什麼，你們要為「福音作證」，將「福音」傳給萬民，為「福音」堅持到低，必然得救。

(註)
　�� 「毀滅性可憎之物」：希伯來的原文是「污穢的東西，使人生厭」。其典故是猶太人被敘利亞「西流古王朝」的安提阿哥四世統治時，他醉心希臘文化，強迫猶太人拜希臘太陽神，並在「聖殿」的祭壇，供上一頭母豬，使聖殿受沾污令人憎惡，這句話原本是在指責安提阿哥四世的行為(但十一：31)，但在此是在罵提多，他不僅毀了「聖殿」，還擺著他的塑像在聖殿裡，要士兵百姓摸拜獻祭，猶太人視為一種「褻垈上帝」的行為。
　𠯢 【你們將會被逮捕交給「法院」並在「會堂」上受鞭打】，暗示門徒他們將會因祂的緣故，受到「政治迫害」與「宗教迫害」。並期勉門徒，「聖靈」將跟隨他們，只要熬過迫害的痛苦，為「福音作證」永不退卻，堅持到底，終就會有永遠的榮耀。
　泋 「冬天」在猶太地方天氣又冷又濕，不是植物生長季節，在野外逃難找食物困難。「冬天」雖苦，但只要耐心等待「春天」就來，表示猶太人背叛上帝，因而被上帝「懲罰」，受外族統治，歷經痛苦生活好像「冬天」一樣，只要「悔改」，求上帝赦免，回心轉意來敬拜上帝，上帝會再「拯救」他們，也就是「春天」的來臨。

(Ⅲ)描述「世界末日」的景象：(可十三：3∼9；21∼23)
　　耶穌在橄欖山上望著「聖殿」坐著。祂的門徒彼得、雅各、約翰、安得烈聽了耶穌一番驚人之語。甚感不安，就私下問耶穌：「告訴我們災難與迫害這些事何時會來，又會有何預兆」。耶穌說：「你們只要當心，不要受人愚弄。有許多人會假借我的名，自稱「基督」來愚弄民眾。災難來臨，會有「民族與民族」及「國家與國家」的戰爭，將到處會有「地震」及「饑荒」。但這些事就像產婦陣痛般，只要堅持我傳給你們的信息，要小心警覺。

(註)
　�� 「假基督」、「假先知」產生的原因：
 (a) 歷史背景：
　　在耶穌時代往前推五百年前，猶太國幾乎都受異族統治(約瑟夫所著猶太戰史)
　　　 堃歸回時期(被波斯統治時代：主前538年∼332年)
　　　 𡑔熬煉時期(被希臘統治時戈：主前332年∼167年)
　　　 𤍣中興時期(馬加比革命時期：主前167年∼63年)
　　　 堦亡國時期(被羅馬統治時代：主前63年∼主後70年)
　　(b) 社會背景：
　　當時猶太人生活在「猶太文化」和「希臘，羅馬文化」的交互衝擊，有些偏愛猶太的傳統(衛道之士)，有些選擇較時髦的「希臘、羅馬文化」，社會產生不同的價值觀及不同政治認同。
　　(c) 耶路撒冷聖殿被毀(主後70年)
　　(d) 保羅，彼得被殺(主後64年)
　　※馬可福音書在保羅，彼得殉道期間開始寫，在主後71年編著完成。猶太人長年受異族統治，人民沒安全感，因社會背景不同，產生不同的政治，宗教的認同，又正值保羅，彼得相繼殉道，引起基督徒的惶恐不安，又因耶路撒冷的陷落，很多猶太人民認為這是「世界末日臨到」的徵兆，因此有人就利用人民不安的心理，以「基督」或「先知」自居，散佈異端邪說，迷惑人民並宣稱只要跟隨他們就可避開災難，這些人就是「假基督」與「假先知」。

(Ⅳ)預告「基督再臨」(可十三：24∼27)
　　災難與迫害過去以後，太陽要失色，月亮發生不出光輝，星星從天上墮落，太空一切系統也都要動搖，那時人子要出現，充滿著大能力和榮耀，駕雲降臨，祂要從世界四方，召集祂所揀選的子民。

(註)
　�� 「太陽要失色，月亮發不出光輝，星星從天上墮落」的情景，代表上帝對「自然界」和「人類歷史」的干預，行審判的景象。宇宙失序是象徵毀滅的來臨。藉著「基督」的再臨，宇宙產生新秩序，建立永遠不滅的天國，凡是信奉祂的人，要在動亂和迫害中，保持內心平靜，等候主再臨。
　𠯢 耶路撒冷聖殿被毀後，留居在猶太地的人不多，均四散居住在世界各地，對猶太人來說，只有耶路撒冷才是真正他們的故鄉(應許之地)，他們僑居各地是上帝的懲罰，期盼有一天，從世界各地再次回到耶路撒冷，享受像大衛時代的繁榮盛世。

(Ⅴ)「世人要警醒」：(可十三：28∼37)
　　耶穌對門徒說「基督」再臨的日子和時間，沒人知道，天上天使或上帝的兒子也不知道，只有上帝自己知道，你們要「留心」，要「警醒」。「基督再臨」有如一個主人要出外遠行，行前將家務交給僕人管理，分配好每人工作，又吩咐他們要當心門戶，主人什麼時候回來不知道，也許「傍晚」、「半夜」、「天亮前」、「日出後」。別讓他回來時發現你們在睡覺，當你們看到無花果枝子呈現嫩綠的顏色，長出新葉就知道夏天已到了，要隨時警醒。

(註)
　�� 「當無花果枝子呈現嫩綠的顏色，長出新葉，就知道夏天已到了」：
　　「耶路撒冷聖殿」被毀，上帝施以最嚴重的懲罰，百姓要在上帝面前悔改，遵守誡命，接受耶穌為救主，那時就是無花果樹的枝子呈現嫩綠的顏色，長出新葉，也就是拯救來臨的時刻。
　𠯢 在此提到主人可能回來的時間「傍晚」、「半夜」、「天亮前」、「日出後」表示主人隨時會回來，也可能在你意想不到的時間。作者馬可有意提醒世人想到耶穌從被捕到受難過程中，有四個重要時間：堃最後晚餐是在「傍晚」。𡑔在大祭司該亞法的官邸受審是在「半夜」。𤍣彼得三次不認耶穌是在「天亮前」。堦耶穌交到彼拉多手中判死刑是在「日出後」。
　泋 別讓主人回來發現你們在「睡覺」：在此作者馬可，有意以耶穌在客西馬尼園，心幾乎要碎裂地祈禱，三次回來都發現三個門徒都睡著了。就是在提醒世人勿像耶穌門徒一樣，在緊要關頭還不儆醒。
　𡜦 「基督的再臨」的時間，是上帝的決定，沒人會知道，但隨時要儆醒等候。馬太福音以「挪亞的故事」為例，因百姓沒儆醒而遭滅。及「十位少女等候迎接新郎」其中五位少女，沒準備好油，而被排拒在外(太二十五：1∼13)。警惕世人，隨時保持清醒，來迎接「耶穌的再臨」。

(總結)
　　耶穌「預言」「耶路撒冷聖殿」將被拆毀及「基督再臨」，將有一連串的恐慌發生，社會混亂，天災地變，到處戰亂，人性反常，異端邪說充斥，宇宙失序等重大「災難」。這不是上帝不愛猶太人或上帝的「大能」減退，而是猶太人背叛上帝，不接受耶穌是上帝的兒子，該受的懲罰。上帝對犯罪者，要拯救之前，必須先懲罰，讓他們知道反省悔改，然後再拯救他們(耶七：3)，只要猶太人知悔改，重新歸向上帝，遵行祂的誡命，上帝仍會帶來救恩。耶穌在事情還沒發生前，就告訴門徒這些，一方面避免門徒在事情發生時驚慌，另一方面要驗證祂是掌控一切的「基督」。耶穌也在警惕我們，不要只關心地上的事，而忘記「儆醒」，裝備自己為「福音見證」，努力宣揚「上帝國」的信息。
一.本週行事:
1.
 本主日是復活節，感謝聯合詩班用樂器，用歌聲帶領兄姊敬拜謳咾主上帝。本主日上午禮拜中舉行定期聖禮典，本次洗禮進教兄姊如下：
  堃成人洗禮：吳榮木兄(妻：黃素月)
  　　　　　　曾英傑兄(父：曾憲德，母：蔡素華)
  𡑔小兒洗禮：顏佳君(父：顏國年，母：萬玉愉)
  　　　　　　紀欣恩(父：紀廷勳，母：呂佩芬)
  　　　　　　曾瑟安(父：曾英傑，母：殷琳芳) 𤥂 
2. 本教會有印製復活節福音單張，歡迎兄姊帶回家裡分發給鄰居或朋友，分享耶穌復活的喜樂。
3. 本主日上午禮拜後在大門口將分發復活節彩蛋，請參加禮拜兄姊每人拿一顆彩蛋。
4. 本主日上午禮拜後傳道委員會假巴克禮廳舉行委員會，請傳道委員會委員出席參加。
5.
 2日(二)∼5日(五)第48屆總會通常年會假長榮女中信望愛禮堂舉行。本教會戴馨德牧師、陳儀智牧師將出席參加，請兄姊為總會代禱。
6. 4日(四)下午6:30，第五期三福訓練(五)，課程：「診斷的問題」。並有實習探訪，請三福隊員及隊長出席。請兄姊提供談道對象(慕道友或對基督教不排斥者)。
7. 本教會九十年度第一學期獎學金申請至本主日(31日)截止，成績達標準者，請速申請，請向教會辦公室繳交成績單。
8. 4日(四)上午10:30∼12:30總會假長榮女中舉行「跨世紀論壇」，主題：「民主台灣的建設與台灣基督長老教會的新使命」，對談人：林義雄律師、宋泉盛博士、高俊明牧師，就信仰觀點及本身的經歷談「台灣人身分證同」、「長老教會如何參與、推動鄉土政治意識？」、「面對新時代、新政權的處境與挑戰的看法」、「如何建構台灣新文化、心靈重建」、「台灣的國際地位」……等，歡迎兄姊參加。
9. 6日(六)下午5:00社區委員會假巴克禮廳舉行委員會，請委員出席參加。
二.行事預告:
1.
 下主日下午3:00台南中會南化教會陳淳佳傳道就任牧師授職禮拜，歡迎兄姊參加同頌主恩。
2.
 下主日是教會學校紀念主日，請兄姊為教會學校事工代禱。
3. 9日(二)婦女團契邀請台南市消防局訓練課張健華先生前來做消防安全講座，歡迎兄姊前來聆聽。
4. 12日(五)晚上8:00家庭禮拜假傅李瓊珍姊府上舉行，主理：戴馨德牧師，同行：吳廷壁執事。
5. 13日(六)上午9:30台南中會長執同工將觀摩高雄武昌教會、高雄靈糧堂、左營教會。報名費每名200元，報名至四月1日截止，歡迎長執參加。請向教會辦公室報名。
6. 16日(二)本教會長春會四月份活動與台南中會松年合辦舉辦一日靈修旅遊暨新建教會巡禮。費用每名300元(非會員400元)，參觀路竹教會、鳳山教會、大樹教會、九如教會、旗山教會等，請向委員購券。䊵 
 三.肢體交通:
四.代禱事項:
1. 為第48屆總會在長榮女中召開代禱：四月2∼5日在長榮女中召開48屆總會會議，內有多項議案及事項，懇求主的帶領眷顧，給赴會的牧長有智慧來決議，也讓大會圓滿成功。 蕌 
2. 為耶穌的復活來感謝讚美上帝：耶穌為眾人死在十字架，第三日又復活了，因祂的復活，使我們得著盼望，因祂的流血犧牲，我們的罪得赦免，感謝上帝豐盛的恩典及奇妙的救恩。
3. 全台灣每間渴慕與主相遇的教會，都要擴張帳幕之地，張大居所的幔子，放長繩子，堅固撅子，向左向右開展。救贖主，以色列的聖者，全地的王，必親自召我們，並賜力量給我們。
4. 奉主耶穌的名宣告：復興的風要吹遍台灣每個角落，榮耀的君王主耶穌基督要在台灣掌權。人心都要甦醒尋找造他的主，認識耶和華的知識要遍滿台灣全地。
5. 為身體欠安兄姊代禱：謝愛玉姊、林金河兄、蘇翠霞姊、黃素月姊、施鼎成兄、商詹不纏姊、許舜雄兄等。求主醫治及保守並醫治他們的病痛，在患難中得神眷顧及醫治，並得痊癒。
主日學週報:
一. 主日上課時間：
主　日　學　上午08:00∼09:30
長　春　班　上午08:30∼09:30
另類主日學　上午10:00∼11:30
二. 本週課程內容：
單　　　位 主　　　　　　　    　題 經　　　　　　　　  　 文
幼　小　組 
中 高 小組 慶祝復活節合班禮拜
國　中　組 暨蛋蛋活動比賽
高　中　組 
長　春　組 
另類主日學 傳揚公義的人             阿摩司書 
三. 本週金句：
國 小 組： 「耶穌說：『我就是復活，就是生命。信我的人，雖然死了，仍然要活著。』」
(約翰福音十一章25節)
青少年組： 「我向𥳾陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說，我要向耶和華承認我的過犯，𥳾就赦免我的罪惡。」
(詩篇卅二篇5節)
四.本週壽星：
教師同工：蔡純鈴(三月31日)、楊惠馨(三月31日)。
學　　生：龔施鶯鶯(四月2日)、蘇奕寧(四月4日)、嚴宗恩(四月4日)、
　　　　　邱丰佑（四月５日）、劉達邦(四月5日)、郭珮怡(四月6日)。
五.消息專欄：
本主日是耶穌基督復活之日，上午於教育館廣場前舉行慶祝復活節合班禮拜及「護蛋計劃」活動比賽，參賽師生請攜帶護蛋器具參加。比賽結束後，每一位同學可獲得「復活彩蛋」一個。禮拜活動程序及事奉師生如下：
  8:00∼8:20 詩歌讚美 陳順命、蕭恩澤
  8:20∼8:35 聖經：腓立比書二章5∼11節 陳儀智牧師
    短講：「無私的愛」
  8:35∼8:40 奉獻 陳宗欣、蘇詩軒
  8:40∼8:45 報告 段振福校長
  8:45∼9:20 護蛋計劃活動 李信旺主任
 𡑔 慶祝復活節「蛋蛋活動」比賽之「貼蛋拼圖」及「彩蛋繪畫」兩項作品，延到本主日交件，作品交至主日學辦公室，以便評定成績。
五.本週聚會:
時間: 項目: 內容: 主理:
主日   上午 8:00 主日禮拜
主日   上午10:00 主日禮拜
主日   上午 8:00 主 日 學
主日   上午 8:30 長 春 班
禮拜一 下午 8:00  仁愛小組/惠馨姊宅
禮拜二 上午 8:50-11:00 婦女團契 查經：馬可福音十三章1-37節
內容：預言、災難、再臨、
 　　　儆醒		 梁秋圓會長　
禮拜二 下午 8:00 喜樂小組/瓊文姊宅
禮拜二 下午 8:00 平安小組/秀芬姊宅
禮拜三 晚上 8:00  週間禮拜
禮拜五 下午 8:00 溫柔小組/交誼廳
禮拜六 晚上 7:30 少年團契 福音寫真
禮拜六 晚上 7:30 青年團契 生活營
禮拜六 晚上 7:00-8:00 小小磐石
禮拜六 晚間 8:00開始 聖 歌 隊