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主後2002/06/02週報
「著常常站佇主來歡喜。我欲閣講伊，著歡喜。」
（腓立比書四章4節）
牧師信箱
◎主任牧師戴馨德牧師
　　曾以一曲「流浪到淡水」而成名的金門王，於五月5日凌晨上廣播節目，因爬樓梯昏倒猝死，當晚金曲獎正在高雄頒獎，星光熠熠，歡樂滿堂；曾經入圍金曲獎的金門王，卻斯人獨憔悴，寂寞走完一生。報紙上刊登金門王死時，身上僅剩六塊錢，因此許多人誤以為金門王生前相當困窘，其窮愁潦倒直如紅樓夢作者曹雪芹「滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒」。我一直在懷疑金門王和李炳輝在一起走唱了二十七年，相當受草根性的台灣百姓歡迎，應該收入也足以維生，何況自己又是雙眼已瞎，不見得會大吃大喝亂花錢，該不致這樣落魄江湖才對，經查詢才知事實並非如此，當天金門王身上曾有一萬多元，因親友急需，先拿去用。他生活雖然不是十分寬裕，但也沒有大家所想的那麼潦倒。
　　本名王英坦的金門王，一生坎坷充滿傳奇。小時候在金門去揀廢砲彈，被未爆彈炸瞎雙眼和斷了一隻手，輾轉到台灣結識李炳輝開始走唱生涯，當初二人出第一張專輯時，找了幾家唱片公司，對方總是很不客氣說：「二名瞎子能做什麼？」而不願幫他們發行，事後經不斷的努力，兩人因一曲「流浪到淡水」唱出小市民的心酸心聲，悲涼的滄桑味感動不少人，因此一炮而紅。「流浪到淡水」一曲流行時，風靡大街小巷，人人可哼上幾句。但參與分配版權的不少，盜版者更多，金門王與李炳輝只能徒呼乃何？
　　台灣這個病態社會相當奇怪的是，當金門王剛死後不久，有些人竟然只想到樂透的「明牌」號碼，到處打聽金門王的年齡、出生年月日、住處門號，對於死了這麼一個人，似乎沒有什麼特殊感覺。唱紅「飲酒歌」的郭英男，最近死後備極哀榮，而金門王的寂寞身後，令人不忍聞問。
　　如今金門王走了，落單的李炳輝再次走上舞台，面對觀眾，彈奏他的手風琴，他不僅要繼續唱下去，借此帶給弱勢族群一個榜樣，要對自己有信心，勇敢站起來，走出去。千萬不要看輕自己，生活在陰暗的角落。今天對許多弱勢的族群需要有更多的關懷、鼓勵及支持，本週是台南中會對總會所屬殘障關懷中心的奉獻主日，我們相信，對身心障礙者的服務，是他們應得的權利，是關懷而非施捨。我們回應，生命的尊嚴在乎對生命的熱愛，不在乎外表的殘缺。
　　1989年輪椅上的牧師陳博文先生秉持著對身心朋友的關懷以福利與福音並重的精神，積極的推動成立了台灣基督長老教會殘障關懷中心，這個機構極須我們的關懷。「我實在告訴你們，這些事你們沒有作在一個最小的身上，就是沒有作在我的身上了。」(馬太福音二十五章45節)
磐石團契
(仁愛6/3、平安6/4、喜樂6/4、溫柔6/7)
1. Welcome(打開話題)
 主　　題：談談搭飛機的經驗。
2. Worship(敬拜)
 主　　題：與主同行
 詩　　歌：短歌45首(我竃知明日的遭遇)
           短歌44首(我靠耶穌)
3. Word(話語)
 經　　文：路加福音廿四章13∼35節
 解　　析：這是一個戲劇性的逆轉，門徒從憂傷變為快樂，原來沒有被認出的耶穌終於被認出。這事是發生於耶穌復活那天的午後，門徒在往以馬忤斯途中遇見主的故事。
　　這兩個門徒對彌賽亞的了解不足，因此不明白耶穌受死的崇高意義(19∼21節)。他們兩人當時對耶穌所說的話，反映出他們那由於聽了婦女們的報導而引起的困惑和詑異(22∼24節)。當他們向以馬忤斯行進時，耶穌把舊約聖經的中心主題，就是「凡經上所指著自己的話」(25∼29節)，都給他們講明白了。
　　在村子裏一同坐席並不是「主的晚餐」，祂那祝禱的擘餅的儀式打開了他們的眼睛，好讓他們認出祂來。忽然耶穌不見了，這就說明了祂身體的奇妙本質。於是他們馬上趕回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和別的門徒，聚集在一起，便把這復活的訊息述說了一遍(30∼35節)。
 討論問題：兩個門徒在往「以馬忤斯」的路上談論耶穌受難的事，所以臉帶愁容，殊不知耶穌已復活了！請問在你人生的「以馬忤斯」路上，有什麼是你所關心的事？
  𡑔 當耶穌「和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」(32節)。試想，當我們每一次參加禮拜、小組或個人靈修時，你的心是否也有火熱呢？
4. Work(服事)
　　華航空難事件。
　　主日學生活成長夏令營(7/4∼7/6)之籌備。
　　青契澎湖宣教(8/5∼8/11)之籌備。
　　服事之決志。
　　彼此代禱。
馬可福音查經資料專欄
(十八)馬可福音(十四章1節~十四章42節)
耶穌準備走上「十字架」的路
婦女團契會長：梁秋圓執事
　　耶穌的受難完全由猶太宗教領袖所主導，本段經文，以「一位女人為耶穌抹油」，「最後晚餐」和「客西馬尼園的禱告」為主軸，中間穿插著門徒對祂的背叛和遺棄，把耶穌「設立的聖餐」與「猶太出賣耶穌」兩個尖銳對立的主題擺在一起，讓信徒有強烈的對比。在馬可福音(十四：1節~42節)裡記述：「一位女人的純哪噠香油」，「最後晚餐」，「預告猶大將出賣耶穌」、「設立聖餐」、「預言彼得不認主」、「客西馬尼園的禱告」。

(Ⅰ)一位女人的「純哪噠香油」：(可十四：1~9)
　　「逾越節」和「除酵節」的前兩天，「祭司長」，「經學教師」和「長老」陰謀要祕密逮捕耶穌，把祂處死。他們不敢在節期間下手，免得民眾暴動。耶穌來到伯大尼的西門的家(他曾患痲瘋病，被耶穌醫好)。正在吃飯時，有一位女人帶著盛滿「純哪噠香油」的玉瓶進來，她將玉瓶打破把香油倒在耶穌頭上，在座的有些人看了很不高興，認為太浪費，這香油可賣三百多個銀子，這些錢可救濟好多人。可是耶穌說：「由她吧！何必為難她，她為我做了一件美好的事，你們常常有窮人在一起，隨時可以援助他們，可是我不能常跟你們在一起，她是為我的埋葬先做準備」。又說：「普天之下，福音無論傳到什麼地方，人人要述說她所作的事來紀念她」。

(註)
　　(a)逾越節： 是上帝為了拯救在埃及做奴隸的以色列人，差遣摩西以十個神蹟要降服頑固的「法老王」，最後的神蹟，上帝擊殺所有埃及人的長子和所有頭胎動物，才讓「法老王」不得不讓以色列人離開埃及。上帝吩咐以色列百姓在祂要行第十個神蹟那夜，每戶要殺一隻小羊，將血塗在門框及門楣上，祂要巡行埃及，門框上的血是以色列人的記號，上帝就會越過不傷害，上帝要以色列人以及他們的子孫必須紀念上帝救恩的日子，這一天即為「逾越節」(埃十二：12~14)
　　(b)除酵節：在上帝殺死埃及人的長子後，以色列人被催逼離開埃及不能耽延，只能用埃及帶出來的生麵烤成無酵餅，供他們沿途中做食物(出十二：39)，猶太人為了紀念上帝的大能，帶領他們的祖先離開埃及的救恩，這就是除酵節，除酵節是猶太曆「正月十四日下午六點」到「正月廿一日下午六點」為止共七天(出十二：18)，在這七天內所有猶太人，都要吃「無酵餅」(利廿三：5~6)
　　　※猶太人的一天是從「下午六點」起到隔天「下午六點」為止。
　　(c) 「逾越節」是「除酵節」節期七天中之第一天，即猶太曆的正月十四日下午六點到十五日下午六點，這天也是宰「逾越節」羔羊的那一天。
　　這位用「純哪噠香油」抹耶穌的女人，就是伯大尼之拉撒路的姊妹，馬利亞，地點是在拉撒路家(約十二：1)，但在本段經文裡記述是在西門的家，因此有人認為這位馬利亞與曾患痲瘋病的西門是親戚。
　　這位拿「純哪噠香油」的女人，將裝香油的玉瓶打破，倒在耶穌頭上，也就是不留下一滴，全部倒出與奉獻兩個銅板的「窮寡婦」一樣，將自己所有的獻給主，她們倆人都是遵行第一大誡命 「盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的上帝」。同樣得到耶穌的讚賞與祝福。
　　猶太人的宗教裡，有三件事最能表達宗教虔誠，就是「禱告」、「禁食」、「施捨」 (太六：1~18)，而救濟窮人是一種施捨，每一個猶太人都要盡的宗教義務。這位女人為耶穌抹油之事，除表達尊崇耶穌外，也是慷慨的愛心表現，同時也在為耶穌的「死」作準備。耶穌說：「你們常常有窮人在一起，願意的話，你們隨時可以援助他們，可是我不能常跟你們在一起。此時，為「耶穌抹油」比「施捨窮人」更重要。
　我們應該學習這位「女人」奉獻自己最好的，把握機會為主服侍，而不要成為在座有些人，「為難」福音事工的進步。

(Ⅱ)最後的晚餐(逾越節的晚餐)：(可十四：12~16)
　　「除酵節」的第一天，也就是「逾越節」，門徒來問耶穌：【我們到那裡去準備「逾越節」晚餐呢？】，於是耶穌便派兩位門徒，吩咐他們入城去。就會遇見有一個人拿著一罐水，你們就跟著他進入他的家，他就會帶你們去看樓上一間已佈置好的大房間，你們就在那裡準備晚餐。兩個門徒照著耶穌的話，果然所遇見的都跟耶穌所說的一樣。門徒就在那裡準備「逾越節」的晚餐。

(註)
　　一般猶太人的「逾越節」晚餐，以「羔羊」為主菜，其他還有「無酵餅」，「苦菜」，「酒」。
　　耶穌怎麼會事先就知道，一進城就會遇有一人拿著一罐水呢？是在凸顯耶穌就像上帝一樣有能力掌控一切，有辦法讓要發生的事情按照祂所說的那樣發生。但「十字架」這條路，耶穌認為祂一定要用「死」，才能換回世人的醒悟，反悔歸向上帝，祂願意遵從上帝的旨意來完成。
　　耶穌的「死」解釋成「逾越節」裡被宰殺的羔羊，人要把罪的「舊酵」除掉，才能完全「潔淨」。這樣就像沒有「酵母」的新麵團。基督己做為「逾越節」的羔羊犧牲獻上了。(哥前五：7)
　　「最後的晚餐」是耶穌「愛」的流露，充滿著無限「愛心的晚餐」，含有祂的「死」的深遠意義，祂的「血」為世人流，祂的「死」是「赦罪祭」，「最後晚餐」是「愛」的象徵，也是「拯救世人的愛餐」。

(Ⅲ)預告猶大將出賣耶穌：(可十四：10~11，17~21)
　　耶穌的十二位門徒中，有一位是加略人 猶太，他去見祭司長，計謀要把耶穌賣給他們。傍晚時，當耶穌與門徒坐下吃飯，耶穌說：「你們當中有一人要出賣我」。門徒個個急著問耶穌：「不是我！」。耶穌回答：「現在跟我一起在盤子裡蘸餅吃的就是」。又說：「那人有禍了，他沒有來出生倒好」。

(註)
　　上帝的計劃是有人會賣耶穌，猶大原本有自由意志決定自己的角色，耶穌曾數次對猶大表明祂已知道他的陰謀詭計，提醒他及時停手，盡快悔悟：
  (a) 你們中間有一人要賣我(可十四：18)
  (b) 賣人子的人有禍了(可十四：21)
  (c) 同我蘸手在盤子裡的人，就是要出賣我的(可十四：20)
  (d) 猶大對耶穌說：「那人是我嗎？」，耶穌說：「你自己說出來了」(太二十六：25)
  ※ 上帝賜於人有充分的自由與選擇權，猶大仍然要為自己的行為負責，他出賣耶穌的動機是為自己的利益，自己犯罪終就要受到嚴懲，猶大最後自殺身亡。
　　猶大出賣耶穌，有多種說法：
  (a) 猶大的貪婪之心(想賺取三十兩銀子)(太廿六：15)
  (b) 猶大的妒忌之心(十二門徒中只有他不是加利利人，因此性情孤僻，妒忌心強)。
  (c) 猶大的野心(期望耶穌做猶大人的王，可謀得一官半職，但事實已難達成，反目出賣了耶穌)
  (d) 猶大的狂妄之心(確信耶穌在緊要關頭可自己脫困，那三十兩銀子就白賺)。
  (e) 猶大魔鬼入心(魔鬼利用猶大的貪婪，妒忌，野心，狂妄，驅使他的心思和行為與上帝敵對)
  ※ 猶大的罪是可以確定，追究他的動機或觀察他事後的態度，都不能減輕他的罪，行為的意志是上帝給人自由選擇，而動機和責任是人自己要承擔。

(Ⅳ)設立聖餐(可十四：22~26)
　　耶穌與門徒吃「逾越節」晚餐，也就是「最後晚餐」時，耶穌拿起餅，先作感謝禱告，再臂開分給門徒，說：「你們吃，這是我的身體」。又拿起杯，向上帝感謝後，說：「這是我的血，是印證上帝與人立的血，為許多人流出的」。又說：「我決不再喝這酒，直到在我父親的國裡跟你們同喝新酒那一天」，於是他們唱了一首歌，就到橄欖山去。

(註)
　　耶穌在受難的前一晚上與門徒共進「逾越節」晚餐，在席間，祂謙卑貶低自己，為門徒洗腳(約十三：1~17)，以行為要門徒學習「謙卑侍奉」。
　　耶穌在「聖餐」中特別強調臂餅的動作，重新「拿」起餅，獻上「感謝的禱告」，「臂」開餅，「分」給門徒這四種動作，表示「聖餐」不是附屬於「逾越節的晚餐」，而是「超越的」獨立單元。基督教的聖餐是上帝藉耶穌的「死」和「復活」所成就的普世拯救，比賜於以色列人出埃及的救恩更偉大。
　　「聖餐」中的「酒和餅」，象徵耶穌在十字架上所流的血，和為我們打破的身體，用杯比喻作「新約」。以「聖餐」來紀念耶穌為人類完成的「救贖」。
　※ 猶太律法嚴禁猶太人吃血，因血代表生命，是神聖的。
　　「聖餐」是耶穌與人立的「新約」，上帝與以色列人，在西奈山所立的「十誡」是刻在「石版」上，耶穌與世人所立的「新約」，則刻在「心版」上。耶穌所立的「新約」，只要信耶穌，不管種族，社會地位、性別、猶太人、外邦人都可以得救，這是與萬民所訂的約。
　　耶穌說：「我絕不再喝這酒，直到上帝的國裡喝新酒的那一天」：表示是一個「世界末日的喜宴」。耶穌意含祂的死，就在眼前。
　　當我們在守「聖餐」，吃下象徵耶穌「身體的餅」及「血的酒」時，除了領受耶穌在十字架上所成就的救贖外，也要自我告白，願意作耶穌的傳人，繼續建造「上帝國」的使命，讓普天下的人來認識耶穌。

(Ｖ)預言彼得不認主：(可十四：27~31)
　　耶穌與門徒往橄欖山去在途中，耶穌對門徒說：「你們將離棄我，因為聖經說：上帝要擊殺牧人，羊群就分散了」。但是我復活後，要比你們先到加利利。彼得說：「即使其他人都離棄你，我決不會」。耶穌對彼得說：「今夜雞叫兩次前，你會三次不認識我」，彼得堅定地說：「即使我必與你同死，我也不會不承認您」。其他門徒也這樣說。

(註)
　　彼得雖有火熱愛主的心，但他忘了人性軟弱的威力，難以抵擋。
　　加利利是歡迎耶穌的地方，耶路撒冷是拒絕耶穌的地方。耶穌吩咐門徒，復活後會比他們先到加利利，是要再次聚集失散的羊群，回到羊廄，加利利是耶穌與門徒長大的地方，也是傳道生涯的中心，耶穌希望祂離開他們後，門徒能承接祂傳道的事工，從加利利重新出發，做為傳福音的據地。

(Ⅵ)客西馬尼園的禱告：(可十四：32~42)
　　耶穌被捕前夕，祂帶著十一個門徒來到橄欖山上的客西馬尼園，對門徒說：「你們在這裡等我去禱告」，於是他帶彼得、雅各、約翰一起去，對他們三人說：「我的心非常傷痛，幾乎要碎裂，你們留在這兒，警醒吧」，於是祂往前走幾步，俯伏在地上，求說：「阿爸，我的父親啊！你凡事都能，求你把這杯移去，但不要照我所要的，而是依您的旨意」。祂回來發現三個門徒都睡著了，對彼得說：「西門，你還在睡覺，你不能警醒一小時嗎？」又吩咐他們：「要警醒，免得陷於誘惑，你的心靈雖然願意，肉體卻是軟弱」。耶穌又回去用同樣的禱告，然後再回到門徒那裡，看他們還是在睡，耶穌第三次回來對他們說：「你們還在睡嗎？時間到了，人子就要被交在罪人手中，起來，走吧！看，那出賣我的人已經來了」。

(註)
　　客西馬尼園的意思是「榨油坊」，也就是專門壓榨橄欖油的地方，用木柵圍著的橄欖園，耶穌從伯大尼到耶路撒冷來回途中，屢次與門徒在那裡聚會。在最傷心無力感時，再次回到最熟悉，最接近上帝的地方，做最真誠的禱告。
　　耶穌道成肉身，面對「十字架」最嚴酷的刑罰，悲傷痛苦，此刻心靈面對極大挑戰，祈求上帝能讓祂避開「十字架」的痛苦，可是不照祂的意思，而依上帝的旨意，這種願意「順服」上帝，絕對尊重上帝的主權，世人要學習。
　　耶穌來回看門徒三次，門徒都還在睡覺，耶穌雖然失望，但沒有太多苛責，體諒門徒心靈雖願意但肉體是軟弱，顯露耶穌對門徒的憐憫與愛惜。再三激勵門徒要儆醒，要禱告。
　　耶穌在客西馬尼園禱告的心境
  (a) 獨自禱告，沒人支持，顯得孤單無助。(可十四：32)
  (b) 預備接受即將來臨的時刻和喝那裝了新約的血之杯(可十四：24)
  (c) 阻止將自己的意念取代上帝的意思的試探，祂與上帝的旨意強烈地掙扎(可十四：36)，最後選擇順從上帝旨意。
  (d) 忍受門徒的背叛，將祂出賣的殘酷事實(可十四：41)
　　耶穌在世受難前，最後跟門徒所說激勵的話：
　　你們不要「憂愁」(約十四：1，十六：16~24)
　　　(a) 我先去你們預備地方，我還會回來接你們去(約十四：3)
　　　(b) 我會留下與世人不同的平安給你們(約十四：27)
　　　(c) 現在你們雖然有憂愁，但我會再來，帶給你們沒人可奪走的喜樂(約十六：22)
　　應許賜「聖靈」(約十四：16-27，十六：5~15)
　　「聖靈」會叫人知罪，歸向上帝引導進入真理。「聖靈」所帶來的責備，但經常也帶來赦罪的平安，上帝樂意把「聖靈」賜給求祂的人，「聖靈」會分給每人不同恩賜，「聖靈」是因信而得到充滿(加三：14)，也唯有因信才能得到「聖靈」的幫助，「聖靈」會結出的果子是：「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」
　　「禱告」的應許(約十四：13~14)
你們若奉我的名，無論向我求什麼，我一定成全。(十四：14)
耶穌說：「我就是道路、真理、生命，要不是藉著我，沒有人能接近上帝」(約十四：6)
　　你們只要信我，就會做我做的事，更是要做更大的。(約十四：13)
　　葡萄樹與枝(約十五：1~17)
耶穌用「葡萄樹與枝子」比喻祂和門徒的親密關係。
耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子，那常在我生命裡，而我也常在他生命裡，必定會結很多果實，因為離開了我，你們什麼也不能做。(約十五：5)
　　你們要警醒(可十四：37~42)
耶穌再三交代門徒要警醒，免得陷於誘惑(可十四：37)

(總結)
　　耶穌忍受猶太宗教領袖計謀陷害的「外患」和猶太、彼得兩個門徒的背叛與離棄的「內憂」，在面對即將來臨的「死」，在心身的痛苦與孤單時，有伯大尼的馬利亞的「純哪噠香油」，讓祂感動與安慰，尤其對將「死」的人，本是沒有期望能獲得報酬的，更令他感到真誠。耶穌與門徒一齊進「逾越節的晚餐」並「設立聖餐」，吩囑門徒「每當吃這個餅，喝這個杯，你們應該這樣做來紀念我」。(哥十一：25)，這是基督教信仰中最重要的禮典，用來紀念祂的救贖。耶穌在祂最熟悉禱告的地方客西馬尼園，悲痛迫切獨自苦禱，上帝的旨意與祂人性的意念強烈地掙扎，祂的心幾乎要碎裂，但門徒卻睡著了，沒有儆醒，以冷漠看待耶穌將受難。上帝的沈默，讓耶穌坦然服從上帝的旨意，面對「十字架」 這條路，來完成上帝救贖的計劃，世人要學習耶穌的順從，禱告是當我們面對苦難的最好方法，要記得禱告，奉主的名祈求，必會得到上帝的應許。
一.本週行事:
1.
 本主日是台南中會所認養「殘障關懷中心」主日，請兄姊為殘障關懷中心事工代禱及奉獻。戴牧師前往西門教會主理。 况 
2. 本主日上午禮拜後假巴克禮廳召開小會，請小會員出席參加。
3. 本主日下午3:00台灣獨立安全基督徒促進會台南分會六月份特會假台南東門教會舉行，本教會陳儀智牧師講道，本教會婦女團契聖歌隊獻詩。會中邀請台灣新聞報主筆吳錦發先生專講：「從夢想到實踐──東帝汶獨立建國談台灣獨立」。歡迎兄姊參加。
4. 5日(三)下午8:00週間禮拜由長春會、夫婦團契獻詩，請契友在7:30以前到教會練詩，請兄姊踴躍參加週間禮拜，下週由聖歌隊獻詩。
5.
 6日(四)下午6:30第五期三福訓練假副堂舉行。本週課程(十四)「生活佈道」，並有實習探訪，請隊員邀請祈禱伴找談道對象一起去作實習探訪。
6. 7日(五)上午10:00台南中會松年大學舉行第九屆學士班，第二屆碩士班畢業典禮，邀請總校校長高俊明牧師主持，歡迎兄姊觀禮同頌主恩。
7. 7日(五)下午8:00家庭禮拜在鄧正義兄府上舉行，主理：戴馨德牧師，同行：曾憲德執事，7:40開車，歡迎兄姊參加(台南市大同路)。
8. 本教會陳文雄先生令尊故陳振祥先生於五月23日晚上10:50蒙主恩召安息主懷。訂於六月3日(一)上午8:00舉行入殮，上午9:00在花蓮富里教會舉行告別禮拜，願主安慰遺族，請兄姊為遺族代禱。
二.行事預告:
1.
 下主日上午禮拜，舉行本會設教137週年感恩禮拜，請兄姊用歡喜及感恩的心來迎接咱教會137歲的生日。 䊵 
2.
 下主日下午2:20台南中會教育部假本會舉行主日學校長會議。下午3:00舉行主日學教員研習會，請主日學校長、教職員出席參加。
3. 本教會禮拜堂二樓管風琴將於11日(二)卸下整修及保養，並增加一排風管，預計三個月內完成，請兄姊為管風琴約壹佰萬元的整修費用捐獻。如果您禮拜時是坐在二樓的兄姊，自六月16日起改坐一樓或到副堂參加禮拜，二樓自六月11日(二)起封閉，禁止兄姊出入以免危險。
4. 13日(四)晚上7:30有第五期三福訓練，課程：「處理反對」，請三福隊員出席參加。
5. 15日(六)下午2:30台南中會松年部假安南教會舉行夏季季例會，歡迎長春會兄姊報名參加。請向長春會會長報名。
6. 16日(主日)中午夫婦團契假副堂舉行慶生會，參加券每張50元(包水餃)。1∼6月壽星(夫婦團契契友)將贈送每人一份禮物，歡迎夫婦團契契友購券參加。
 三.肢體交通:
1. 9日(主日)下午3:00高雄中會鹽埕教會舉行夏文學牧師就任第四任牧師暨謝淑華牧師就任教育牧師授職禮拜，歡迎兄姊觀禮同頌主恩。(夏文學牧師曾任台南富強教會牧師) 
2.
 11日(二)上午10:00台灣神學院舉行畢業典禮。19日(三)下午4:00台南神學院舉行畢業典禮暨駱維道院長、紀貞艷教授榮退感恩禮拜，歡迎兄姊觀禮。
3.
 14日(五)上午10:00聖經學院舉行2001年度畢業典禮，請兄姊參加同頌主恩。
4.
 加利利宣道中心2002年靈修會訂於六月22∼23日舉行，報名費每名700元，講師：陳坤生牧師、陳見岳牧師，請在六月10日以前報名。
5.
 私立長榮女子高級中學訂於六月7日(五)上午8:20假信望愛堂舉行畢業感恩禮拜，上午9:20舉行畢業典禮，歡迎兄姊或校友蒞臨參加。
四.代禱事項:
1. 為身體欠安兄姊代禱：林秀蘭姊(合家長老娘，成大A603)、許舜雄兄、黃英香姊、蘇翠霞姊(台南醫院)、商詹不纏、林金河兄、謝愛玉姊、林獻忠執事(新樓醫院351)、黃老福兄、謝愛玉姊、黃素月姊、施鼎成兄、歐淳安小朋友(新樓醫院471)、鄭淑瑩姊(成大601)、王添福兄(成大1037)。求主醫治及保守他們平安痊癒。「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」(詩篇四十六篇1節) 
2. 上帝要賜下智慧和啟示的靈給祂的眾兒女，使我們真知道祂，並且要照明我們心中的眼睛，使我們知道祂的恩召有何等的指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀，祂向我們這些信的人所顯的能力是何等浩大。
3. 求神賜福給基督徒的兒女，不論在各級學校讀書，或在各單位服務，都有從神而來的智慧、聰明、才能，在學校、崗位上榮耀、見證神，領人歸主。
4. 求主使這代青少年能趁著年幼衰敗的日子尚未來到之先，記念造他們的主，叫這代青少年謹守神的誡命，除去肉體中的邪惡、心中的空虛，喜愛敬拜神。
主日學週報:
一. 主日上課時間：
主　日　學　上午08:00∼09:30
長　春　班　上午08:30∼09:30
另類主日學　上午10:00∼11:30
二. 本週課程內容：
單　　　位 主　　　　　　　    　題　經　　　　　　文
幼　小　組 第一課　小小耶穌在教會    路加福音二：41∼52
中 高 小組 第一課　上帝和人都愛祂    路加福音二：41∼52
國　中　組 第一課　完全智慧手冊      箴言一：1∼5
高　中　組 第一課　1624福音到台灣    出埃及記
長　春　組 啟示錄之七教會－以弗所    啟示錄二：1∼7 
另類主日學 
三. 本週金句：
國 小 組： 「耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛祂的心，都一齊增長。」
(路加福音二章52節)
青少年組： 「敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。」
(箴言九章10節)
四.本週壽星：
教師同工：江銘章(六月2日)、黃悅治(六月4日)、蔡利夫(六月7日)。
學　　生：呂家銘(六月3日)、李紫菱(六月6日)、許鴻洲(六月８日)。
五.消息專欄：
二○○二年主日學「生活成長夏令營」。
  𣇈營會日期：2002年七月4日∼6日(星期四∼六)
  𥌓營會地點：台南縣楠西鄉曾文青年活動中心
  矅營會主題：台灣的天使
  𢣷營會內容：主題研究、分組討論、影片觀賞、生態導覽、勁歌熱舞、
   　　　　　大地活動、水的世界、曾文之夜、獻心晚會、創作劇坊
  馤參加對象：本主日學國小一年級至青少年組
   　　　　　(幼稚組及同工子女須有家長陪同)
  朂營會費用：每名收費1,000元(原2,000元，主日學補助1,000元)
  𤎜報名時間：五月26日至六月16日截止(逾期不候)
  𤨡報名方式：填寫報名表資料經家長簽章後，連同費用1,000元繳至各班老師
 𡑔 台南中會教育部訂下主日(9日)於本堂舉辦「主日學校長會議與師資訓練」。
  𣇈時間：下午2:20∼3:00 主日學校長會議
   　　　下午3:00∼5:00 師資訓練
  𥌓專題：教會青少年團契活動設計與帶領
  矅講師：吳政憲老師(總會日光少年營活動策劃總負責人)
  𢣷報名：請於本主日向教務藍鴻英主任報名
五.本週聚會:
時間: 項目: 內容: 主理:
主日   上午 8:00 主日禮拜
主日   上午10:00 主日禮拜
主日   上午 8:00 主 日 學
主日   上午 8:30 長 春 班
禮拜一 下午 8:00  仁愛小組/惠馨執事宅
禮拜二 上午8:50-11:00 婦女團契 勉勵 陳儀智牧師
禮拜二 下午 8:00 喜樂小組/文鴻兄宅
禮拜二 下午 8:00 平安小組/秀芬姊宅
禮拜三 晚上 8:00  週間禮拜
禮拜五 下午 8:00 溫柔小組/交誼廳
禮拜五 下午 8:00 家庭禮拜 正義兄宅
禮拜六 晚上 7:30 少年團契 生命的轉捩點
禮拜六 晚上 7:30 青年團契 哈拉電影院
禮拜六 晚上 7:00-8:00 小小磐石
禮拜六 晚間 8:00開始 聖 歌 隊