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「抵著試來忍受的人有福氣,因為既然經過試驗,欲得著活命的冕旒;就是主所應允互疼伊的人的。」
(雅各書一章12節)
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李信德執事
書名:上達天聽-芬尼的禱告原則
作者:查理.芬尼原著 任炎琳譯 出版:中國主日學協會 你相信禱告會帶來具體的改變和祝福嗎?你知道如何做這種禱告嗎?你渴望教會復興、聖靈大大動工嗎?聖靈的工作真的那麼重要嗎?上帝的應許與你的禱告有何關係?你想知道嗎?從本書中都可以找到答案喔!
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一、Welcome(破冰)
請你跟我這樣說:第一個介紹自己的名字、最喜歡的一種水果與最喜歡的一道菜。第二個要一字不漏說第一個人所說的一切,然後說自己的名字,自己喜歡的水果\與喜歡的一道菜。第三個要從重複第一個人與第二個人所說,接著才說自己的名字……以此類推致最後一個人。 二、Worship(敬拜) 讚美詩集:我已經決定(p.75)三、Word(話語)
◎ 耶穌是道路 耶穌說:「我就是道路」,道路最簡扼的解釋是管道與途逕,耶穌是我們親近上帝管道與途逕,我們就從這兩方面來思想耶穌所說:「我就是道路」的含意。 第一,耶穌願意引領我們行走人生的道路。 事實上,在我們人生的道路中,常會遭遇困難和挫折,甚至有走投無路的窘境,耶穌允許凡「奉我的名,向上帝祈求什麼,上帝必然垂聽。」 第二,耶穌願意引領我們行走永生的道路。 耶穌說:「我是道路」,這是指進入天堂的道路。 ◎ 耶穌是真理 耶穌說:「我就是真理。」祂不但是我們到父那裡去的道路,更是我們在這條道路上所當持守的「真理」 --- 行為的準繩和標準。 ◎ 耶穌是生命 耶穌說:「我就是生命。」祂不但是我們到父那裡去的道路,也是行走在這條道路上所當持守真理 ---- 行為的指標和榜樣。更是我們之所以能行走道路、實踐真理的能源與動力,用「能源與動力」來解釋生命,雖然很不完全,可是卻能將其最重要的功能面表達出來,我們就從這兩方面來思想耶穌所說:「我就是生命」: 信仰的第一步,就是用禱告來接受耶穌在我們的心中,而獲得屬靈的新生命,這是我們能實踐真理的潛力,我們應該有這種禱告與決志,耶穌必然賞賜我們有新生命。 當耶穌說:「我是生命」時,是一種能長大茁壯的生命,使我們能漸進的活出基督徒應有的品格。
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梁秋圓長老 2007年10月
中總會發函給各教會,希望各地方教會鼓勵信徒參與「以台灣名義加入聯合國的公民連署」活動。依立法院所通過的公投法有二種途徑:
現在國民黨也在推動「中華民國重返聯合國」稱為「返聯公投」,而政府所推動的是「入聯公投」,然而「返聯公投」與「入聯公投」又有何不同呢? 中華民國重返聯合國,這件事我們政府14年來已嚐試14次均失敗,因根據1971年聯合國2758決議文:「中華人民共和國的政府,是聯合國惟一合法代表,繼承了中華民國原有在聯合國的所有權利。」而將蔣介石所代表的中華民國趕出聯合國,從此中華民國就在國際消失,若硬要以中華民國重返聯合國,必先將中國從聯合國趕出,再搶回代表權,有可能嗎?何況中國是聯合國安全理事會之一員,有否決權,那國民黨明知「返聯」見行不通,為何還要做呢?一方面是要分票,讓百姓分不清楚,使政府所推動的「入聯公投」不能達到全部選舉人的半數(約800多萬張),以致失敗。「入聯公投」萬一沒通過,就表示台灣人民向世界宣佈台灣不要自己成為一個國家,那台灣將永無出頭天,後果很嚴重。今年開始,陳水扁總統改變策略,頭一次要以台灣名義向聯合國申請成為一個新會員,爭取台灣的國際身份。正如在國內,你若取得身份證,就可申請健保卡、乘坐飛機、銀行開戶、就業...,過著有尊嚴,有保障的生活。同樣台灣入聯合國後,就有國際身份,台灣人就可自由出入世界各國,背後有我們國家保護,人民能安心做生意、賺錢,「入聯」可說是拼經濟的基本條件。「入聯公投」是為我們子孫爭取國際身份,這不是政治問題,也不分藍綠,而是台灣的生存問題,台灣400年來,長久受外族統治,養成自卑認命的性格,如今機會來了,我們要勇敢向世界發聲,讓全世界知道,在世界上有個美麗島嶼,「台灣」。它有土地、人民、政府是確實存在主權獨立國家,它有十多種電子科技產品,排名世界第一,也是衛星導航系統的原產地(G.P.S),外匯存底2067億美元排名世界第三,也是世界三大債權國之一,又是192個國家中第16的大貿易國,他的國家的教育、醫療水準高,每年國民所得16098美元,人民善良愛和平、有愛心,願意幫助人,但是目前是唯一被排除在聯合國之外,被剝奪參與國際社會基本權力,這是何等不公平,也是世界的損失。 最近美國對台灣的「入聯公投」強烈反對,對阿扁總統相當不滿,發表了「新三不主張」,即中華民國不是國家、台灣也不是國家、台灣不是中國的一部份,認真想,這確實是事實:
懇切期望每位台灣人給自己一個機會,給子孫一個機會,更拜託國民黨給台灣一個機會,共同加入「入聯公投」的行列。 |
讓愛發光 |
宣教委員會召集人 吳道昌
「讓愛發光」音樂佈道會即將由本教會喜樂木笛團及華語禮拜敬拜團,在10月28日下午三時,假巴克禮紀念公園舉行。這是今年九月起新改組的宣教委員會第一個事工,歡迎全教會兄姐熱情參與,也可邀請還沒去過巴克禮紀念公園的親友,帶全家老老少少來參加。 接著,喜樂布偶團於11月10日晚上七點半受南門教會邀請,在南門教會公演,主題是「愛」,這是布偶團去美國研習回來後,第一次演出,也歡迎邀請親朋好友參加。 宣教委員會的事工,除了原有的晨光教學、喜樂園、本土化品格學園、喜樂布偶團外,今年新加入喜樂木笛團和個人談道團隊,希望提供更多宣教的機會,讓大家一起參與。我們更希望教會內各團契或機構安排各項活動,能配合教會的目標,以宣教為導向,讓各團契或機構更有外展性,使我們教會成為宣教的教會。 何為「宣教」?為什麼要「宣教」?如何「宣教」?向誰「宣教」?這是我們在宣教前,必須事先裝備的。劉清虔牧師所著「向真理靠近一步」一書,提出精闢的見解,他說:「我們就必須承認,教會在宣教事工上的軟弱無力,泰半來自於基督徒的委身不夠強烈。因此面對台灣教會當前的處境,內部的更新,依吾人之見,有兩個層面:首先,是對信徒靈命的再造與宣教意識的啟蒙;其次,是將教會內仍摻雜著民間信仰的質素掃除殆盡。」(p.286) 劉牧師又說:「在亞洲的宣教絕不是高喊『來信耶穌』、『信耶穌得永生』就能完成,而是必須深入文化之中:社會分析,使我們了解亞洲人的生活模態及 其精神所繫;優先實踐則是做了再說,先解決百姓的生活問題……」(p.275)「臺灣人如今所面對的,大至國家定位、身分及國族之認同,小至景氣不好以致於三餐有匱乏之虞,都是人民心中所關照。教會的宣教不再是自我中心式的研究『我要給他們什麼』,而是謙卑地了解『他們需要些什麼』,用認同和參與來將基督的愛闡述。」(p.281) 宣教的概念非常深奧,宣教委員會將提供更多資訊給大家,真心盼望透過大家一起的學習,了解宣教的意義,使我們教會宣教的果效能有長足的進步。同時,也透過「實踐宣教」,實際體會基督信仰的價值觀,讓上帝國降臨,讓愛發光! |
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A.神學院神學系5名(每名5,000元)
嚴鴻盛 台南神學院(本會推薦) 林裕川 台灣神學院(台神推薦) 蕭凱翔 玉山神學院(玉神推薦) 陳睦虔 台南神學院(南神推薦)
許育仁 台南神學院(本會推薦) 林毓雯 高雄醫學大學 李怡潔 中華醫事科枝大學 陳敬信 元智大學
陳恩琦 國立屏東教育大學 葉恩琪 輔仁大學 葉恩旬 台灣大學 蔡瑞陽 東海大學 李怡璇 台南藝術大學 段慈婷 國立台灣師範大學 蘇靖寒 台南科技大學 田雅晴 台南科技大學 郭佩雯 國立高雄應用科技大學 周 妤 中華醫事科技大學 黃惠婉 台南科技大學 陳郁綱 長榮大學(長大推薦) 黃靜怡 真理大學(真理大學推薦)
陳宗延 台南一中 劉信恩 台南二中 鄧以柔 台南女中 蔡幸娟 台南高商 莊璦慈 長榮中學(長中推薦) 蔡宛珊 長榮女中(長女推薦) E.國中5名(每名1,500元) 邱柏瑋 建興國中 曾少威 海佃國中 丁乙芸 後甲國中 陳瑩穎 大成國中 陳宗欣 建興國中 |
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會長:許文斌 副會長:施盛毓 音樂:丁妙真 文藝:王杏子 會計:曾琡芳 聯絡:郭麗娟 靈修:李信德 康樂兼服務:李信旺 |
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時間: | 項目: | 內容: | 主理: |
主日 上午 8:00 | 主日禮拜 | 信心的考驗 | 陳宇碩牧師 |
主日 上午10:00 | 主日禮拜 | 兩種人 | 陳宇碩牧師 |
主日 上午10:00 | 華語禮拜 | 兩種人 | 陳宇碩牧師 |
主日 上午 8:00 | 主日學 國幼小組 | ||
主日 上午 8:30 | 主日學 長春組 | 詩歌、專講 | |
主日 上午 11:00 | 主日學 青少年組 | 分班 | |
主日 下午 02:30 | 棒鐘團 | 練習 | |
主日 晚上 20:00 | 男聲四重唱 | 練歌 | |
禮拜二 上午 8:50-11:00 | 婦女團契 | 教會服侍與我 | |
禮拜二 晚上 7:30 | 喜樂布偶團 | 暫停 | |
禮拜三 下午 2:00 | 本土化品格學園 | 真愛劇場:暫停 | |
禮拜六 上午 8:00 | 同心祈禱會 | 公禱,分組禱告 | |
禮拜六 下午 2:30~6:00 | 喜樂園 | 牧童與巨人 | |
禮拜六 晚上 7:30 | 少年團契 | 查經 | |
禮拜六 晚上 7:30 | 青年團契 | 音樂會預備 | |
禮拜六 晚間 8:00 開始 | 聖 歌 隊 | 練歌 |