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宣教委員會委員
許大雄
前言
如果能將『宣教』簡單定義為『引人歸主』，那我大概是最沒有資格談這題目的信徒。原因在49年來，我尚未引領任何『迷途』羔羊來歸主；更有甚者，我的某些言行還有可能讓人因此『不歸主』。
不能結實之憾
我最近參加道昌與惠馨的仁愛小組，其中有位姊妹，對聖經教義之瞭解或許尚未專擅，但她卻已引領多人入主門。這種人真令我敬佩與慚愧！我常想，上主賜我如此豐富的天賦、才能與恩典，我沒結實一百倍、六十倍、三十倍也就罷了，若連一倍也沒有，如何向主交代呢？神因此常讓我自省是否『聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實』。
宣教之內涵
後來，我偶而看到一篇講道，提到近代的宣教神學家David
J. Bosch (1996)在他的著作《更新變化的宣教－宣教神學的典範變遷》中指出，『宣教神學需要從十三方面來瞭解：1)
宣教即是教會與人的相交；2) 宣教即是上帝的宣教；3) 宣教即是傳達上帝的救恩；4)
宣教即是尋求正義；5) 宣教即是佈道；6) 宣教即是處境化；7) 宣教即是解放；8)
宣教即是進入文化；9) 宣教即是共同見證；10) 宣教即是上帝所有子民的服事；11)
宣教即是向別種信仰的人作見證；12) 宣教即是神學；13) 宣教即是在盼望中行動。』仔細分析，宣教的內涵其實是個動詞，而非名詞！他所擷櫫的項目幾乎牽涉各個層次的行動。只是，這麼一長串隸屬神學的詮釋，讓我等瞭解其架構脈絡確屬有益，但對一般信徒總嫌複雜冗長。下文一些淺陋的個人經驗，或許可以概述其意。
宣教之重要性
主復活後，最後說：『你們要去，使萬民做我的門徒，奉父子聖靈的名、給他們施洗。』其意旨在『做我的門徒』，宣教之重要性也就不言可喻了！
宣教之迷思
好一陣子，我覺得宣教其實表現在我們的一言一行，一顰一笑裡。當我們活出基督的樣式，周遭的人、事、物都會深受影響，人們因此領受光鹽的益處，一人信主，全家得救，最終成就『萬國因而得福』的目標。這種想法深受『修身、齊家、治國、平天下』依序而為的傳統思維影響，與心理學者馬斯洛的『需求階層理論』類似。他認為人的五個需求層次(金字塔型)，生理、安全、被接納、自尊與自我實現的需求，當下層的需求滿足之後才會追求其上一層的需求。當時，我總覺得自己都聽不懂、做不好了，如何傳福音呢？當然，就某個層面而言，也未嘗不對。
宣教之漸悟
直到有一天，神讓我明白，作為一個不完全的器皿，其效用在主人如何使用與發揮其能，與器皿之好壞全然無關。意思是，神可以使用破碎的瓦器舀水，使一位飢渴垂死的人得到飽足得救。瓦器雖破，若得神用，效用大增。陶器雖美，若無神助，效用實無。所以經上說：『在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。』『神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。』。這是基督教義最奇妙、也最美好的部分！當神要建造一個人，管你是罪犯、小卒都會變英雄！或許像我這種只有觀賞卻不具實用功能的瓦器，若有神助，照樣榮神益人！
提到這些，無非想表達宣教無須高深學問，更無涉名利地位。只要真心悔改，謙卑順服，聖靈自會協助我等更新與重建生命；屆時，信仰的內涵出現戲劇性轉變，神必藉著這珍貴器皿，行神蹟奇事，叫世人羞愧與悔恨。
宣教的目的當然不在叫智慧或強壯的羞愧與悔恨，而是要使萬民做神的門徒，因此，聖靈的動工為宣教的第一要件。其二，知道自己所信的是誰，以及知道自己所信的是什麼，才能在所信的道上堅持和剛強有力。關於靈命更新，我有一些淺見。
靈命更新之我見
查經是基礎
多年來，我經歷多位牧者與國內外多間教會，深覺牧羊人之使命感與能力在信徒靈命更新上扮演極為吃重之角色。其中，有兩間教會牧師公私外務甚多，許多關鍵事務全交由長執會友帶領，比如說：查經。其結果有時令人不忍卒睹。原因在，平信徒欠缺完整神學教育，往往只憑好惡與經驗讀經，對經上真義往往以自身經驗為基點來詮釋，偏偏聖經若無文化、語言、環境、…等背景，要強讀硬解，難免望文生義或斷章取義。如此自以為是，日久積非成是，不免誤人誤己。我們常誤解分享與查經之分野，更忽略其重要性，日久，信徒靈命萎縮，教勢亦隨之起伏。另有一間教會，牧者全力帶領會友讀經，每週六、七堂（包括教會外）查經班，人數從十數人到兩百多人，真是高朋滿座。不多時，我們夫妻逐漸發覺聖經竟然這麼生動有趣、意義深遠兼又撼動人心，跟之前枯燥無聊的經驗全然不同。尤其在週日講道，牧師亦採查經方式一本一本逐章查考。不到十年，我們一家在靈命成長獲益良多。教勢增長已屬必然。
文字事工可關注
有時我會想，文字是人類留在世間最真實亙久的事物。該牧師對文字事工極為看重，他本身著作等身，創作不懈，更鼓勵會友動筆，充實週報內容。不多時，教會週報變得豐富多元，每週數百份郵寄至國內外各地，滋潤許多異鄉遊子心靈。當然，在網路時代，這些資訊更是無遠弗屆了！該教會週報將一份原本只傳遞日常訊息功能的刊物，變成最具『看頭』的福音溝通管道，頗值效法。
自編教材
每年的兒童營，牧師皆鼓勵會友自編教材，從主題、架構、內容、音樂、…等，全都不假他人之手。幾年下來，其創作教材廣為各界採用，也因此培養了許多創作與執行人才。真是全方位的造就與成長。
另一例----台中旌旗教會
這是一間蠻有神祝福的教會。不到十年竟可以增長眾多，光在台中母會就有千人之譜。我與內人聽聞之後，好奇之下，半年內專程參與兩次聚會。他們採用主題式的傳道方式，所有講章及語音內容都收集在網站
http://www.bannerch.org.tw/online_kits/onlinekits_01.php，最近主題有2007年「如何聽見神的聲音」、「建構正確的世界觀」、「尋得喜樂泉源」、「跟隨耶穌福音的腳蹤」、…等系列講座。這樣的系列主題也可以有效建立信仰概念，倒也是一個極佳的宣教方式。
他山之石
太平境教會之諸多社區事工豐富、多元、緊湊又有意義，真令我讚嘆不已！不過，他山之石，或有可攻錯之處。約翰卡爾文曾說：『教會是建立在聖經--神的話語上』，我有些好奇，會友們都從何處取得聖經滋養，尤其在這陣子，主任牧師出缺其間，傳統式的講道方式，恐怕難以讓信徒有系統的認識這本生命之書。尤其每次外聘不同牧師，內容雷同或訊息相似處多有所在，有點可惜了大家的期待呢！若可外聘神學院或其他牧師，以一個月（至少兩週）為單位，用主題方式講道，比如：合神心意的婚姻、敬拜、理財、…等，或許是造就信徒信仰深度的較佳途徑。
提供必要資源
若由宣教委員會提供必要資源（如：台中旌旗教會之系列講道篇、錄音MP3、…）給會友、小組、團契、事工團隊、…等，或可作為牧師出缺期間之個人靈修教材。
普設查經班
聖經為神的話，乃所有宣教之基礎，研讀其意旨能讓我們在信仰道路上更堅定、更清明、更愛主。台北東門教會每週至少五、六場查經班，場場爆滿，可見有心求道者著實不少。不欠飢渴慕義心，只欠播種的東風啊！
標竿管理
剛搬回台南時，為尋覓合適教會，幾乎在幾個主要教會都待過，少則三、四次，多則三個月。深覺各教會、教派都有其特色，也都有可觀與可進步之處。若長執或會友可定期至全台各主要教會取經，甚至廣及外教派、其他宗教或團體之良好作法，有如當年慈濟功德會仿效許多天主教與基督教作法，而為傳統佛教帶來一股復興新氣象一般。合則用，不合則存，應比閉門造車來得有效。
兼容並蓄
有一陣子，我們一家曾至靈恩教派參與聚會，在某些時刻，總會有感動得涕泗縱橫的情況，這對從小在長老教會體系成長的我真是新奇的體驗。更早之前，若有人分享這種經驗，我雖不致嗤之以鼻，但也不出懷疑的眼光。有如，『如人飲水，冷暖自知』。這半年來在神學院上『內在醫治』的課程，對聖靈充滿的體驗更不欠缺。有些牧者對此似乎難以接受，視之為非主流，我覺得真是好可惜！『長老』與『靈恩』若能兼容並蓄，『靈命更新』定能水到渠成。
後記
能在台灣第一間神的殿堂參與聚會，並有份額於神的事工，真是神大大的恩典！這些淺見，若能對神恩滿溢的太平境教會有一絲絲助益，在宣教事工上恩上加恩，力上加力，都請容我將所有榮耀歸給上主！哈利路亞，讚美主！祂是配得頌讚的！
全文完
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