莊經顯牧師
莊經顯牧師是駐本堂第十任牧師（1981-1987）。1980年夏天，小會得到台北中會三重埔教會莊經顯牧師的美意，答應受聘於本會。8月3日監選通過，聘請莊牧師為本會第十任牧師，於12月1日到達本會。他抱著上耶路撒冷受苦的決心，走向被稱為「台灣的耶路撒冷」的太平境教會。於1981年1月1日舉行就任式暨新年感恩禮拜。當天三重埔教會百餘名會友，搭乘二輛遊覽車及幾輛自用小轎車，南下參加就任式，熱情流露令人感動。
莊經顯牧師於1922年3月10日生，台灣神學院畢業，從傳道師時即在三重埔教會牧會，有20多年之久，曾到過日本深造，曾任第23屆總會議長。其父親莊聲茂牧師，於1984年3月19日別世，享年90歲，是新竹中會受人尊敬的老牧師。
莊經顯牧師個性豪爽、率直、富青春氣息，聲音宏亮、歌聲優美，講道中或其他聚會時，常有感而唱，常見的男高音獨曲有「Holy
City」、「我知誰掌管明天」等等。莊經顯牧師心直口快，不與惡妥協且鐵面無私，雖有時信徒遭他責備，但他心中卻深藏著愛惜之情。從三重埔教友在參加他就任式時，可看出牧師和會友間的親情甚濃厚。
莊牧師未曾穿過牧師服，就是當總會議長時也是一樣。自稱是個怪人，認為牧師也是平信徒，有日本內村鑑三式的無教會主義精神。注重精神，不喜歡形式。一到本會即開始講解啟示錄、但以理書的預言，使人想起施洗約翰的呼聲。常提主再臨、末世大災難，是這世代的警鐘。也配合總會的宣言，強調關心被壓迫受苦的人。確有先知的氣概。
牧師娘柯玉品女士，性情溫柔，和顏悅色，彈唱俱佳，是女宣聖歌隊的重要角色，常因有她在場，就會增加不少自信和自在，更是本會不可缺的好琴手。夫婦倆同是乒乓球高手，一到本堂即帶動此類運動風氣。在一個在籍會員將近五百人的大型教會，莊牧師全然付出他特有的恩典和潛能，為吾教會史上留下獨特的一頁，茲列舉幾點作回憶：
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牧會強調只傳基督十字架和復活的福音信息。一到本會即開始講解但以理書及啟示錄的預言，特別在舉行安息禮拜時，更不厭其煩地引述「死門之外」一書中所探討死後還陽的生命問題，來佐證基督信仰中的「復活」、「永生」與「審判」是真實可信的！其用心和懇切之情有如曠野先知的吶喊。另外為青年團契「活泉小組」開辦罕有的「啟示錄」查經班，讓青年們熟知主再臨前，必然要發生之事而能儆醒堅固在真道上。
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美麗島事件後期，長老教會因高俊明等多位牧長被捕入獄而陷入緊張窘困時期，他經常以堅毅不拔的氣概，熱烈響應總會對執政者的批判，聲援受難家屬，嚴詞譴責潛匿聚會中的特勤人員。雖一度造成部份信徒的卻步流失與保守者的非議，但他始終堅持「沒有十字架、就沒有冠冕」的信念。同時對風行一時的『靈恩運動』有深入的認識和剖析，信徒或有涉及異端邪說時，更絕不妥協，嚴加導正。從他奮力反擊「惡」、維護「真理」的領導作風，常顯示出一位良牧的品格和長老教會「焚而不毀」的精神楷模。
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牧養年老會友是他的志趣。經由加入長春團契的活動或個別的探視、陪談、安慰、鼓勵，來培植老人擁有盼望的生命和愉快的晚年。教會長春團契將近一二○名會員，牧師夫婦成為他們最可敬可親的呵護者。而遇有喪難之家庭，牧師常感同身受，與他們一起走過、一同面對，更以信仰造就堅固他們。及至日後牧師轉赴重陽教會開拓期間，仍念念不忘地述說：「重陽教會實在是太平境教會的支會。」他也是一位最常回來敘舊的慈祥的牧長。
以下是莊經顯牧師任內，教會重要行事概要：
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1981年1月1日莊經顯牧師就任式。任期五年。1981年8月2日至1985年11月21日，聘請曾正智先生擔任分堂生產路教會傳道師。
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1982年12月1日至1984年6月30日，聘請楊淑欣小姐為本堂女傳教師，協助教會事工。1982年10月17日完成對灣裡教會50年的輔育工作。1982年經中會促請總會准予義光教會建堂之募款或為總會性募款案。
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1985年11月24日莊牧師如期續任兩年至1987年。1985年更改本堂名稱「太平境教會」為「太平境馬雅各紀念教會」。
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1987年5月26日舉行設教一二○週年暨主日學創設一○六週年感恩禮拜。同時舉行四層樓宣道館落成獻館啟用式。編寫本堂設教一二○年史。1987年9月7日生產路教會設教五週年成立堂會，暨封立鄭國忠教師為首任牧師。
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任期中，小會每年同意莊牧師前往日、韓、美等國，參加第10至16屆東北亞教會協議會及其他進修。
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1987年12月27日設宴歡送莊經顯牧師任滿離職。莊牧師繼續至重陽教會牧會。
